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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。+ S2 O5 z* | G9 w2 z: g
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马太福音27章:
6 A3 D1 k3 P' e- x+ A; e' B4 g7 L 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
% _( w6 G" C+ Y" L2 K5 U! u# [ 拿回来给祭司长和长老说,
7 v2 h7 G6 ^- b( h$ _. T0 y 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?3 _# e1 j1 ?1 b; q3 z) o3 ]7 w
你自己承当吧。
: F" I1 v$ j3 @9 L2 O$ X 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 # J5 ^* ^+ | x1 @
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 6 v- ~4 x% \' P% J Z! \
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 3 k, T) N; N# Y+ ~/ ]0 s
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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* e) O6 ~9 s3 f6 \+ e使徒行传1章:
$ n- U& L- f% @$ D 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
) U6 T. ~1 z Q7 {8 o0 X) O s 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话5 g8 u! {, g# G1 |7 C& C ~
是必须应验的。
& n+ |1 T) D0 h- K6 A4 n: ^ 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 5 P& V- A6 z2 H: w- j
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
& H4 l9 ]/ ~1 z1 H% P 流出来。
. D6 A5 x7 s$ u 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
0 s* g6 Q! f' i( f 名叫亚革大马,就是血田的意思。 $ r9 e4 V. @+ l, U
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。5 n/ S, e# t0 c$ N3 M
又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:% C2 m4 j' v3 {8 R, ~
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
* D' W, t" a, h% u( |; d. \2 v9 [使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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+ w( | ^; f: B8 @) V矛盾二:- M! G8 f' y2 C i6 Q1 @
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。* Q# O% r9 w6 `* ?3 G8 w7 J
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。0 R, M( I: z. ?8 Q! p( N
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矛盾三:
% X! [% A, J1 o c+ d2 g+ |按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
: w( M2 ^5 Y0 |! ~! M使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 f: A* s: ?( {; V
: a9 w) }8 \& ]最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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