本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。 ~+ {: v: J) v3 C6 I
3 p; E7 {' C! G马太福音27章: 2 O) r" m' ]7 S; I/ ^! Y* P 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱, ) P `- x- g. O j. g 拿回来给祭司长和长老说, ' M- x z+ |$ o. p
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干? 8 h* [3 J+ C6 U+ w3 N 你自己承当吧。 % `5 Y( x* @4 U4 w$ p% S3 ~ 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 & _9 U' s4 f2 ?$ Z) A: W0 `1 {4 h; e 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 ' H0 b+ j6 v5 }0 _& @ 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 ' N4 d7 T5 u+ {! t: @# l 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。 # R3 d' T* m' n+ c0 q* M: N/ j / J% {! u6 c! v/ n$ s. E使徒行传1章: 7 w4 B2 s7 s: u) U# ^ 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, ! p$ [) H" i0 S& `! e. t. G+ U+ Z
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话 # x; g8 a5 a% o+ ^ 是必须应验的。 9 w* {# ?+ F W1 y
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 9 a5 L* u3 j5 t9 w+ O% m 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都 6 g, v- J1 O4 u# O0 |9 ?! s# A 流出来。 ) A: ~! P! k1 C4 f; \ 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起 * `. ]0 U/ z: B! G9 |' p 名叫亚革大马,就是血田的意思。 ; P6 K! s5 G8 ?! f* o' B6 X( C
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。8 h0 Y: d# ~2 w# t: L" f9 z; O. |
又说,愿别人得他的职分。 ( t5 B( S1 u' @. X: Q5 g3 |1 s3 u6 @$ I6 S
矛盾一: 4 P$ {' s- _" h. R& J% R, k, J' Y9 ]9 H马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。! J: Q2 J. \( ~; p( Q
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 2 O- J, r2 y4 G: V+ |. P' [ * O& V" [- Z) i/ m8 E矛盾二: 2 `( I$ A/ @* g/ i6 G马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。 4 \ Y6 r& {9 r# l" @$ x使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。6 ~; l% K& U' u s* ?; `6 c
: N1 h. |/ j6 z0 A8 `矛盾三:1 U& z+ W5 o0 r/ i4 S e
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。 ; m0 v2 ~7 A) q; A使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 9 L) s x0 s% L% l4 \+ a. I; `/ _) t. O8 w
最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊!