 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑 # Y( v& M1 ~+ j0 \+ J" o( i
! I- L6 ^9 g' s( z; _有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。5 o$ R; H3 O/ g/ @- ?: E7 u; _
最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
6 G1 O+ [# ^' ^* h, t1 \7 t$ u: D* s4 ]' b5 |! l9 P3 ?% z) i
题目:沉默?回应4 t C6 O' i" ^: J. @- t! J
( Z. c. t+ H$ N0 Z4 T4 U- L
. s- [ o& G7 r4 D+ C
1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。4 d2 ?( @ x, G& X) V3 H
6 s6 }. e. z2 T# R4 r4 z) r k我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。6 P! I" O5 t; `5 E* k: |( c8 D
: u( a3 p5 s6 B, S
2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:+ ]$ Q3 A/ O/ M, I' x0 P D
1 I* [ W/ n x以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。
9 r' h% [% i! W2 x P0 V# r
+ q/ B& r7 _: a# ^2 P& n在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。
+ s1 X3 `! H3 Y( |$ Q! H, B6 ^: {9 F
现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
9 l m9 p3 l2 h% n6 \
n2 ^( u0 g2 n' N8 M( x# m这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。0 A, i1 j- Q$ X6 V
M: A/ U4 z: N, K: z在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!! | p6 _& Y: a( K) ^3 C
; x$ w( O, E/ B9 s+ H, ?1 k$ I" ^如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。4 W; y4 Y0 G1 E& r. p
# Y* @) E8 J, E6 O' j
人们在选择宗教时难道不也是如此么?4 L7 O0 L4 D# X! j0 S$ _) u z5 P
3 G" ]5 w3 A. |5 G
如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。
7 t3 F, m/ K' o: M8 u. j% o7 ^. B7 E+ D9 r% J/ {
所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛! L3 u8 W& v( a' [
. L% w' h' [+ `$ ?+ M. i至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?
! G+ f7 Q2 x& ^. r, y- u. L, b: r/ X7 g6 v5 ^
看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?: M# B4 w- q3 k8 Y
1 E9 L$ { A W) K$ G! }# y
我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?% C- ]0 w. E% k# s) M
9 u$ f9 h1 L$ |6 x
当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。
: u4 X: \+ U; {, B* `) q
$ G( M1 ?( h; \7 e( l1 \9 c好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。 |
|