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作者：不祥
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% H/ x j- F2 W4 }5 U希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为) p. B! X a3 T n% X& ?
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
2 j+ |2 I9 T& a8 D C$ Q$ u0 x- y害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经% d$ @8 a7 c% S F1 J4 z; J
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。/ w0 {5 i- @6 Z/ T
& n6 E: Q( ^7 ?聪慧好学的童年
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; s4 B( ^. k+ c1 i' O# V- Y) t& R公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
0 P5 b5 }3 {" u$ m亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
. Y. z6 G7 N- H+ S在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古3 A4 y& M j. |( \
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
: G% U! H, s" @4 o5 X* u9 x3 D6 c基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
5 |$ L- X- r8 n& \4 b+ t7 g作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一' h7 b% `# g- D: y
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。6 o4 c; o% n6 ?# `6 c
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
, Q) [ g! j5 x3 v) m研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注/ f1 D: s1 p4 I4 E3 c; }
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
$ | v5 Q: I( L A& V: q' z个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光( ^7 O9 R2 P( I1 h2 o0 @( r C
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。$ _" G: S* N% t# q9 X: s& B
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
8 ^/ Y/ L4 J4 Z9 g$ ^, u实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女) I" T! }8 g% \: w& d
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
J0 Z; c+ B2 S1 `5 q两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
2 W- f, w/ i& Q3 Q A想出来。+ o3 `2 m: B5 a0 k! A8 X
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心0 u5 |' h w: O% h; w2 W
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
4 Q4 h3 `' X" H# e2 i找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
1 l# G5 a& C5 H/ e4 }( E3 {0 ]8 z这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
9 u! H0 z8 S8 {9 c4 V0 N) b这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
# I8 | k- g1 y& f1 T2 i: h4 i2 K马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
" D4 O0 T& J# H. h; Z& u+ R影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
9 d8 z# F/ e, [, { q3 D似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，9 j0 Q. ] D/ w7 p' z
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快+ l# z+ _: {$ M% m3 Z% W2 I
地跑去。
2 P$ c `5 B G6 [8 i Q童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪* m8 ^1 U4 |% E% x8 Q& \' S3 H" v
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。( Q+ ~! y! y" m, }0 l" O
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
7 p4 V+ Z: l/ D4 J1 c她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论" o2 k7 O( z4 [' Z" T
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
1 d1 T# L& z1 T/ O5 m她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。) z( U: _# T/ j9 k' _& a
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。: `/ K! ] V8 E; I1 {( z
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
8 c" b1 I$ `9 }# ]训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲6 ~: @7 _) a! E+ e, }0 |
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
' e* \4 @/ I3 f－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的3 J% S9 l: C' |9 E% ^
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错. g4 n5 }5 ^! N" L3 O: p9 H
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
( H6 ]0 |. i' G, \' y丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了, M+ w$ W f3 Q# e3 C
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可 D5 F# n. b5 e! y* _
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的2 Z2 Z- }6 i& i0 Y4 G4 f% K
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。; W" E' [/ B- g
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
& g3 H( M" S q这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
8 p. p, b; t+ ~5 \3 x) T- h# }者讨论哲学问题。
& p1 w6 P8 k) ?: \5 ]希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园. S4 Z: m) ^, j# d' F" |' D
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
, G/ T+ b7 e: b生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要1 P6 d$ u0 H% T# X8 ?+ w
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研* R% F- v: T1 m( w3 y: h( E4 ~6 Z
究成果，更多的成就还是在数学领域。
' d4 k/ b& ~1 b0 P在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
9 ~3 C# h |# K1 ]! |: T330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
5 ~2 B, y( B. p发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对1 L9 ?2 o0 ?/ c: X% s
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，: J& L( T+ S4 `6 O
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
0 `2 Z& `$ x! x* u9 X7 V1 D文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕% m, X3 p1 B9 f8 W; i1 c
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面, H: w) `/ U; X0 l& n2 z P1 o
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
3 C8 }& g- F( @; E0 b' O0 e: S) q6 l希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
. W4 d [8 K5 y" @9 K8 z3 o绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
. f! D, k& o. u2 m在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
' _5 D( J! V. s8 h) n: U" Z“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ _8 ~8 `5 q& N/ l
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗) M+ F6 T, c2 r( p/ g
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时8 f" w6 f; b& @
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
) a Z( o2 d2 E, V提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治: l2 u. [, ~. \/ n1 M
地位。1 n, H" D& X5 W. Y% e
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
5 P a( V: H7 A$ W知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
% |0 R; m" z1 a* P( d; M在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
a! d# Z# j- b教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她2 A" |/ V6 p. U r. W; E8 T
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来! a# e: B$ N1 {, D
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
. C3 [% ], j M; m公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 ^4 Q2 E7 b, ^, t! U
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施5 q$ E6 l4 v2 @5 _
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
\, D" S2 h" H5 M: ^2 j, ]西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒# t6 m; F/ c0 A6 ]* e+ `5 A* x* n
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
e! H- y* l4 i! F& ]6 e0 }7 m6 A的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
% b0 }1 P1 ^2 @5 ^) {* D: {& f与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是: ]( R: ]9 h/ l/ \9 U" o
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
2 F2 p2 L c4 ~ q公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门; T: q& g) T' i3 m
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
1 ~4 E, j" N# o( M% [: r: g拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
" t& ~# R: M/ s. i, [. |# s3 e一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
( h W) r- r2 n2 N5 N) c把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
0 P* q/ J' ~& b# @4 `; Y1 ~& @到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那6 i: |& y# Q. a2 l; ^1 _
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
3 D) V, }0 s( M, o* l/ E! B办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
9 d$ w R4 J& U+ o的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山' H6 N" X& ]* F' v% z8 K, p, c
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：+ B4 E) O; e- ^3 x8 u; Z( A) a
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
7 L" E+ f- Z9 |) B案，就这样消声匿迹了。
! Q! [- p! D" V5 P- Z1 V, ]9 {女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
$ y* k: c( F/ O/ `8 `. y敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不+ @5 x0 c, l$ J% N
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* y w8 k3 m" e律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上( e0 i2 x2 T. I1 g& S, |% t% m
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
0 E, z& _* a4 n5 p其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
. _) C [$ I# B! k9 ^1 @就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
- U# P; V/ ?$ G2 N8 V# g1 B: E伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的5 D K _4 d/ y* H9 K) f1 O
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展' `/ Z, ^6 c, t: W r" @: e7 q4 a7 V% Z
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？/ q5 |1 }3 C5 d6 c0 f4 B" k. s3 E5 s- O
发表于 2010-5-14 17:49
