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作者：不祥% L6 r! X. ~+ _ E; ^, m* T
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为) ~( w; U7 |3 ]) n0 F7 b3 P
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀- @4 Y X8 n9 Q) y! j) B
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
9 _# f9 h: Y8 H: E4 h4 _是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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% A5 }( N% I0 L0 {9 L聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
- c, I; c* S6 O2 ]+ s亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
, I! E, [! v c1 G+ l在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
# R) j5 q! t0 U2 ?& F0 f希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿1 a) n3 _3 V% n2 }# E( K# q% {
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工) [5 ~& I1 C" G% w
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
9 a5 V4 p4 G8 M世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。) }! h. b1 y; P4 g9 z
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的+ h) a/ ]( s) H: l" n
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注( h- R. C( z( e; K
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
/ U: h A! _* Y: v- P9 C% [4 x6 p8 p b个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
% n5 D( ?, F8 e% L0 `雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。* M1 }9 w, r4 y X
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决9 E( `% v3 D. B, \1 J- ]9 q2 l
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女' T y; L' g( z8 n. M. s
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
5 k# N, o1 V0 I+ j) }两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
8 P4 {% j1 Y; s5 v2 R9 A想出来。
8 j; }5 i; n) L9 R当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心! F% T$ D5 j, A8 F! v
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量' V5 X4 }' a2 I( t" `
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。7 ~. D$ ]( {0 }( ~7 }, _0 F
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。6 |% }1 {4 r# A/ A& V% ~
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
* [8 L7 R$ |( r/ `% Q$ x马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
g2 d/ ~( P2 Z4 U( J影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相 j$ w$ p! Z+ W; b- {) G
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
( q# S/ r( d5 U4 K9 ]老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快+ b$ q( Z6 X" |" Q$ U, d" G
地跑去。# J: n+ [3 l8 Q0 |
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪, R {& J$ L- C/ P, M5 F
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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& c) ?; J9 b7 w3 ?$ K+ n才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，, l) t/ E; `8 d
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
& X" _# r: y/ Q* f( @- n球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，$ l3 W) i, x0 t4 I$ k' {0 d
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。9 D, W) W- q" D6 u
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。" M4 [* t7 r. e9 ?( M/ ~% z8 l8 S% F
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
, q6 [- {- w# R0 t' a2 p训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
# p% s7 p! i% }( ]2 G3 C) s主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
/ |3 E3 n% @" e' G6 |9 N" _－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的# R( j) N: ^) Y3 ?5 F6 y( z0 c c
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错" p+ ^# o0 T' i6 Z, w
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和 s3 a j' x) P7 ]0 ?$ z
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了. [+ O8 c1 S: z7 V n% V
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可5 v* w9 d7 d+ F1 [8 B* N& {) b/ S
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的5 C) W0 U' p- Z6 ~
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。0 g% K! n8 ~1 _6 ~) z
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
! E C" J2 v1 S# V, S9 R6 x这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
; y; K5 c3 X6 Q' F- R2 f, X者讨论哲学问题。
3 F- t5 e: d9 k3 e希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园# ]" E# E& b P& k8 c2 R
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学$ E: I& g: a7 @6 K
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
! S/ Y$ V4 |2 _( L* t是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
0 U1 S0 u* k# M8 @( P+ l) ?究成果，更多的成就还是在数学领域。
- G' Z0 H, o. L4 g/ E) o在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－4 z- g Y6 w F# @" B* W
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，, P! o3 m9 P" i q3 J* D( L% y
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
$ Q% p/ M6 E2 `- j8 r. ~此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，6 d1 F0 @' ]$ M! l6 i
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
/ L, s. |/ G( }- P; f* }# G F( Y文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕" d: f3 K; k6 m) D9 V3 v [2 h
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面3 ~* W# M$ ]$ |, M& O1 o; A
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
$ r8 c, g3 ~) m! m* _/ `& A; e1 s希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
- r; x$ C$ Z! M4 s- z- U绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
4 O5 i3 M: J/ r1 j7 D A在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
0 D3 z& H' d* R2 z“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。: U W& Y& t3 E
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗1 a) I& B/ }, y0 |
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
' M4 V/ c: N! n. y3 A! L# ~已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
2 p. ?: k1 G4 ]. m提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治/ k+ _! K! e [+ a
地位。
6 G/ y* m. F d. l, K1 j/ y希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真6 l1 G3 y; O& @$ \
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，# t/ ?/ l6 `! T+ n- }* ]8 X; |( u4 j
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异2 ]. n& d2 d- w' ~ I$ S
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
) }: f3 L3 |+ M) E" ?结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
8 N% A7 r. W6 ^& Z8 V9 r+ C访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
" a- ~7 d2 {1 M( T/ o, m) w+ r公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
$ V& r3 P% t2 I h! T9 g大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施- w& f6 x1 ~" K6 N! c5 V X9 W
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
' n( T( k" v" A" l2 b; ^! i西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
5 {) B P. O8 b4 f辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
# w9 O k) i* O$ U的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
$ v, z6 J* g! t6 Z' a9 q- I与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
! z7 h, m) y: `+ u不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。$ _' S* D' }/ Z/ o# x9 j
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
; Z- o9 y( f8 ]口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
' S( D$ G: m3 m3 r, g9 }8 j拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，& g: `6 V! b; @, N3 n, }: I
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，: o. Z( O9 c" w8 j) D* j* Q5 W
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭! L; n: t& R+ n4 j. V: A1 @& [
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
% J$ _* M% e6 k" ?- S) y里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩' x, T/ m& Q) s1 g0 A! {5 H O. a3 \
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
4 k: S3 F, Y. N3 r6 e的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山6 I) ^6 c) ^( o) _* `: F. W) N
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
e g. T' C; t/ Z3 n9 \5 b“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀: N% L9 d- `( d/ E( [
案，就这样消声匿迹了。
O+ C7 x7 [% ^8 D6 o女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
. _- @$ N R6 }4 E敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
( G0 b2 L" k/ m" _接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规/ k7 F8 P4 `( X, ^
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上0 a/ Q- B2 p! J! _
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。3 v* e1 \4 R i% @6 T8 h' x
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
# u7 w! G _& _5 }1 \$ t5 ~% Q就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
7 ^; u: b; ^& G伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
& t( y) I( g" g生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展4 G3 D0 J. ]* g# w
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
