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作者：不祥
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7 K- {$ o4 {% y$ i5 o' M希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为- b- ^% U2 U. I% H- D+ L
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀' f! f8 w) P9 T. o. ~$ s0 y# e
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经% l- y0 c4 E: }6 n
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。0 v9 z8 r- L6 |+ T8 V: _9 o
1 y) p* c3 J" v& G聪慧好学的童年. o+ k, i, X s2 t' I
+ A& e% T. X2 n( n# |公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
) N) o, h9 W( a$ _% _7 e# g( O亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
2 m' p" l* b& Q5 a g8 o) d$ A在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古7 S% H) z( D3 o: m7 _
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿" P! z* U* Y; m- R1 v, R& O! b' y
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工% s- b. j1 e$ m& v, M% X {
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一" l. f( J x: y$ q1 @
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。& a, v- H/ u5 e) }) p' ]0 }7 ^
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
1 k2 C, P3 ^' N+ K, k; d研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
# l( ~5 S J9 u! d0 o; Q意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
: M9 B# E& _8 Q0 b9 r* u个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
* @/ Y V) _- i! o: p6 ?雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。3 p. u' U* i- E0 Z
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
" N& @1 |" Q: x6 c9 T实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女( h5 N$ _9 f# P1 D, t) A
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
! Z+ S% n0 j4 ?1 c" J6 R/ A6 d两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
: k/ E0 V6 X! G, s* @想出来。+ @/ l2 H8 I2 p+ w8 I9 y) n$ \; P
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心0 l' C' n0 O# s S
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量9 ^) L4 }7 N! { t
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。% f1 F, m# T6 _
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
+ N* p( \; L1 A8 J$ [1 g2 d这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
2 S8 `# j z: E; W( H马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
4 P0 Z4 O! G; n9 u; o! r9 s影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相- V9 N6 B" R, y0 W
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
3 @3 l5 ~2 ], x6 N3 z% D3 p老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快5 f; A |$ ^" C, Q& Y; \
地跑去。
/ O4 {5 F) W' l" n( V: v0 y童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪( ?6 B# ]9 p1 z& ^2 d
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。* Z; A5 T, S* v" R: v) F: H
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才华横溢的学者
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% a$ _2 B; ? ^希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
( M/ D, ~9 ^# H# C F她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' U; S6 ^8 j) u5 M球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，3 }9 W' J. F7 H5 o$ j
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ o0 Y9 Z3 v7 k, |5 _9 p$ N此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
v/ P, g, ]/ f希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，( s! l3 n$ p7 T' f8 Q p1 C+ d
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
, D# F* b1 U6 {' g9 t主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496. k6 D& x2 L/ l; y. q! O
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的$ S s0 n! R" W! v6 h, m% C
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错- O {; c ]. ]& \
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
% _- v; j& ]5 ?+ Z丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
: Z7 T# z3 r' O5 X' m/ g虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可, L0 A3 W$ ]8 b) y/ e2 @! Y! S
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的* Z$ k$ G* Z B) Z2 ?
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。 ?' j9 |6 s6 D1 W, W" U
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在; Q( W5 M: W6 v) }
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或9 P7 h8 Q) u; o! ?) R
者讨论哲学问题。4 P$ ?7 ^& I; a- Q6 ^& D
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
) ?3 T2 V# k1 _! M任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学% q8 v2 r h: o" J- T$ D
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要: ] b. v4 z: ]
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研/ `, C- A, r4 s5 w, Y! r) e% P
究成果，更多的成就还是在数学领域。. r5 ?2 U2 d8 }% h; B3 o
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－" k1 D1 I, G8 x7 H3 p
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，2 U7 H$ O" W" K( v3 t+ F3 _
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
; Y: U( W) Z6 h$ B. X此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
* N, v0 O" N$ e- @5 Q( ^4 t- c直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
* e' V$ t" o1 ~- H5 P* m- `3 `. a文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
1 l6 t0 W9 g5 w蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面$ _; a+ F8 K) |3 V6 f% E
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
. r4 f" \( G6 s5 T0 U+ q& d/ U希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
0 v2 O2 g, c$ \ T绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺. h2 w) U! B! @8 X7 p" I$ Z' ^
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
/ E9 a- h0 u0 n“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。4 p+ D* u. H4 L |/ Y/ U
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗5 ~# H, n9 a" L( ?1 q
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
& \/ g: ]9 r+ x已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝1 B: M% } I7 D' U
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治# B7 {# U$ F) r# K6 Q' I5 X
地位。
, O8 b# I& X/ G$ C" p7 ^希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真, ^0 R4 `: s, I( r
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
$ Q2 D& i* x! F% v0 ^在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异4 }- z- |$ B+ r1 _) _3 u
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她! ~2 S/ }$ Y& J Q J' v3 G
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
8 G8 Y0 V% `- c g- K$ ?4 z访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
4 I) ]- O/ l# L! Y6 i/ n公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山* _ O! S4 n( N% ^7 M6 N
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
) X# s8 W, `7 f& D用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
9 G0 E: d$ q3 E, W: C西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
0 Q- h- E" R- x辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚; L! ?3 Y0 x) W. H+ f- _! \
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教+ Q1 f6 d6 D& B# h0 \% f. `
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是% _, Q. Q) e5 V0 _1 I% ?/ p8 }
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
3 Y( F5 R- ]' ?5 |: i v+ M# p. Y6 p8 y公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门5 e6 Q. u( T! w2 g2 }# D
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
) l; _8 l5 q) ^) b4 \9 a1 e拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
x v- P3 A3 s一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
: O* K8 a/ {$ q把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭- X' p- U2 H% c0 w& V( I
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
1 q- _ }. {4 H2 r0 ]里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩9 t2 `9 Y! Q1 O' H+ u) E7 G
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
, K# K' k% a, Y/ x; H的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
+ I% i+ f, s! h8 `$ a大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：' z l9 J3 L% q6 ` ?
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀2 @& g- {' Z; x% y9 n/ M. j5 l$ H4 ]2 e( D
案，就这样消声匿迹了。) f) e/ D9 T6 a1 f
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大! g& W* J/ J0 U1 c' k) }' ^
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
5 N; j9 Q* ^) j6 c5 ^1 e" Q% Z" c接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
3 ?9 E& B" L M) L; F0 J% V" k律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上/ c6 E9 i3 I t
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。( D) w. b8 f, i" w8 Q9 P
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
' W& L1 e# ], d" l: W* e/ _5 x就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她: j0 [5 H, t7 l4 C- }% {, ]
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
7 }3 c3 x- e% _) K生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
; W6 F0 b" s! {0 r& T; E到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？0 u! |1 c9 m( E
发表于 2010-5-14 17:49
