 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德2 u. Z. w q# p3 R! `" T6 t
% S; K- Y8 g0 L6 B. z编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！- N' s. W7 v1 D' @: M
3 n$ l# U- m2 _9 Q+ l 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
0 L4 m) t) S& b
- B- k+ Y2 L' P相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。$ z) L# r- m! }
# T1 r( o, O; d
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
* ?3 Y+ ~# D0 f- l7 ^' b
0 L) O! V8 B6 c( J x$ D. K8 u% F4 p. z6 Q6 k9 g" p! y
# ^" Q; Y8 e( E) H+ q5 s9 m
习俗：
$ u. m! c+ X7 ?9 ~+ n
7 W% m9 y2 j4 W9 `6 {. ]* ^- D7 c中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善3 i( v6 G5 u; f& N
% {: \2 J2 T- y; r0 W; G4 b
7 i) ]& N4 N' C% O% l. h/ A/ p# ~4 w9 m# Y, c' d
道家：
8 Q" z. b; b, x# A5 b) O1 k
) L# O' b- b% D5 |: W6 q1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民$ B6 [ g+ ~2 x% V: x# a
7 s. W0 {4 Y, o( b" V$ p3 x8 Y) u# L* p& @0 G; T+ W9 v
% r: E7 ^: x/ {6 }
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
w2 O) R! ]# b7 d8 g
# s# M& I" R" G" o
' L9 h; P' n% n9 ^: _5 b: T7 ]7 ] A' q7 F" ?5 ]' ~$ K
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.3 f$ ~' Q3 m; M7 e- T! L
! p: L+ m' r9 h1 K3 M. ] g* s+ B* P" o& A
\) D% v9 Y$ H- P
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
7 ]5 f, X. r/ K2 S+ f! h/ o9 V. Q+ }$ _
1 ^, [% T9 O* S, {; S
儒家:
' j9 d% k4 s( o! H7 s8 Z2 ~( a6 j2 N( u8 D' o
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.; J, \ @! Z! G6 ^
* `* t5 z/ N6 l3 e. P' I* Y; z- i7 r) E7 V
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.- C8 W+ h% i O5 F5 w% u9 O
/ b; _( }: k% ?
2 F! v7 H- q# _/ Y. T% Q
+ N5 v7 w" R6 F
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]& j1 k4 C A$ o/ A b. ^; M
+ R0 r+ n. [2 [) e- {$ [- z
+ H7 W! u2 J- d6 @5 A* J
: M3 ]6 \2 ^" Q) Z佛家：% C1 {$ m8 L7 }
`: _" \/ c7 W7 u+ i+ P' `% [
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
, ` A& G5 J7 ]& p
' {+ _7 M0 ^, t) T. Z$ D$ x( o' w0 e4 K
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.$ H2 \6 {7 H/ [
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.) D5 D8 w! d) m `; l( F
+ O. ?8 V& m/ h# W- D! m
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人 r, |2 @/ G/ A0 G( U: [' c# T
9 v) z9 \% d! ~! n看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.3 \ Z: B4 j; j: D/ c5 V! _4 b: S
# r9 j4 I/ g( f8 \# Y( l: F
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.3 q/ N: |6 n6 w% H7 W0 m
& j5 j4 N! Z* `" q
( }: e$ h; P, r7 U% e/ ~# T
: }: d# {* @8 E7 O, ~) ]3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
9 L1 J% s* F$ ^1 V: Q* a
& F. \# b( j. `" s1 b! U
2 ^- g5 V0 _! C3 r" Z答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对./ {5 p8 D4 |6 A9 r$ X
7 e' B* O; X; }6 l
9 [; l" w+ a3 R& H# e/ |
0 `! V6 O' N7 M( T' \
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
2 M% o6 \$ T( G. u: B1 x
; a( y, k7 C' s2 X- v8 K+ h. U# T: e; h9 F0 o
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.2 X( _* J) j7 a' Q8 x& x) \( M
# f# X! N3 @8 D: J$ n就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
- V* ^ M3 L& w( t: ~
' r4 y' }, Z3 l3 f! I
M0 ?3 A* O2 D/ B- {# T5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"* [5 `5 D& S8 g6 v+ ^4 K
# K. b# d3 i; A" b3 V/ g$ c2 `% ?
- z: s* }; m5 ^9 X6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
& l* ^6 _3 C8 L& _2 A. b- O + w- m) q9 Q+ z# D: u$ Q; \( e
2 B5 T5 q) @7 F* w( e% }: z
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.5 {3 T9 d* D. M" S
. w0 ~5 q+ C7 a$ M) H1 H) O5 h9 \! D) c# @$ }
8 u% ~; d5 W! O$ q1 u
7. 佛说: 他非即我非.$ E8 A/ k- Q2 E: Y0 k$ u
9 c6 H% s7 N4 @$ j# i1 O
4 X) q" r* `, t6 G; a道家说:天地与我同根,万物与我一体% N7 ?! k l" m. K, m: p$ q
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"9 [! j% G' M* e6 z6 d8 g
. N; m" Z" y- ]8 W! P$ c
% Q4 E) q0 B9 ]9 F, f2 W5 E隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.2 j0 {6 \4 D4 F4 c$ T
+ k, }* k }& |. E7 w' f4 C
2 I; y+ k+ p: K/ o; b
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
! D- m( y: |- y0 K: i/ C9 U% d
- x. |/ U* q5 j- i! P7 [7 a2 J听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主