 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德" ~3 Z5 D% T; p$ X
2 }& e5 _& x5 O3 C编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
7 y( A+ L- z9 g4 x3 f0 i( s6 x' _ N9 v# B6 G' Y
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
# z+ x) L. K# ^5 E' z" u6 o
# V, C( d. q# M% N! l相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
9 C" [/ W2 f4 R* B- e! W/ J3 w
6 V. V) H, Y) u* w& V. P% Y2 _不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
# h4 s8 A% p* N) s2 w' }9 I* r/ }" n; j% E' @5 T8 p2 l0 M
# d u+ a" E. e2 d$ x3 ^ R' G {
! r' `3 z! k" J+ [, @
习俗：
' T6 Q. o0 s: `; O" S5 ]( [$ \8 p1 `9 w
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
$ ~" v. [' S2 E" U
/ f: y8 b m J% w X: ?: t1 o- g, @5 u! \
1 V9 M8 N F+ s; U道家：
: R( W( F/ O+ l, E, [- d# v7 V+ k% v: m% |% i+ @% Z* M
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民1 o0 v; Z$ X& C1 T) {
- I3 B! S0 g3 R5 I" d! S0 }7 i
' h# s9 ?7 c& }: a7 e L) h; U) v+ z
* [, J/ p4 a' U7 Q" c% w7 A2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
3 e6 O* {4 z3 i0 V: s1 J# t7 [
# l7 F( q7 G& l/ G" \5 T4 u
+ \! u+ k. I9 B; K) g4 D! p6 n* n+ C
5 H# q2 H) m! Q3 d3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
; s7 ]- V& G* h# ^9 c# T* f1 c+ F$ B0 z& C7 i) b9 ?
9 r$ l! C/ M, j4 u d
# f# w, q4 v4 J* f4 f) U4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
9 w! k; Y* O% a
# {& b% q2 A9 b0 s& q- I5 K# F! V" ]
儒家:
G1 f! _+ \4 O4 o' }4 o
8 _/ g! f' ^5 j- t6 L$ @1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.4 V' l; k5 f; b5 R7 j) v! g
4 U, M& L7 F X/ K' N6 s/ |9 A$ k
' c: ^5 Z, E; O: t* \% ?6 X
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙." b6 E: H! c* G) H
' P1 [4 U* s: l2 D$ V/ O2 X5 i( Q. t& w$ b
+ m6 @. w* c$ C
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]- W; N/ \( w. O7 M/ i+ s
9 ] b0 X. a7 e% ]' h, y- r
2 z3 v) D% y% I2 _) o% r
4 N! B6 X% I4 }8 H! F: [' e$ {& b佛家：" [% @9 M4 s8 A, B
/ d4 d6 O1 Z+ ]) _* S6 ~* ~7 f# S6 E1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载0 Q1 C" ~& y' i M& @, H
8 n: V. L7 v9 K6 V) _9 f K" B
Q! V) d* t4 q
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
* j9 S% D d! k 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
- N$ [8 R) x9 c% W4 l8 x3 A1 p1 A$ q6 Q- j3 o: o2 N; g
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
" \" C3 D( ^$ E, l& k2 b
5 I! J0 z8 U0 H* [; q看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已., v% Y. Y& j) t, a" Q3 v
- [+ j8 ?5 m) Q. d* L3 s* i Z* s; ^
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.) h& w' `- [2 b P v
- q/ a0 h& s0 x" N
" y* d6 u8 ~2 u0 g9 z
; |7 s% Q: u- g
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？; r& s: g; Z6 T2 D* K" J
" K, ] [/ I d( Q+ z( m
( [3 r+ E T) }) H答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.$ [! [. i* E* M4 @ g2 V, w
, f6 v( c" @$ M7 `! d
$ e8 I- S/ ^* C: X$ d% B
- P9 |4 Z5 l% i4 k( {4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
( o" _2 X9 y+ j% [: I2 I+ t0 P* D
1 B5 X$ o6 x3 u$ B0 ^& Z: p
$ Q2 K f- ]! P& E2 w佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
; B; h8 T7 x& {/ t, x* L
# q' f+ K+ ~) ~5 W* c" m" n就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
! H; E3 O% u4 Q5 [4 ]7 r5 H# M- \/ r0 V, i0 _
$ p) o+ U) m/ s1 p
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
0 O9 x( G# H% r0 ?1 s+ x% z e
+ ?+ M z4 u( `: y: ~1 u8 J% e6 G' @9 X' b* T) ]
|/ L: v- b; ?0 \6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
" S |% Q3 m* \* r( }8 Q) \ J# c) I) T( L- @3 x
0 s: y! U' t* G6 O* t) @
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.) U3 G# t Z E" g' q: s1 @) o
8 q& K- q0 k" k c/ @4 y3 z8 j8 o
; X; c; s6 v% D( m* }
' b' o9 \+ x. q/ O! g9 Y7. 佛说: 他非即我非.( C/ V8 j9 z- } F1 q3 u" Y
% Y( b- I0 T. [, q- Q$ n5 e8 S* j; a5 j. T' T1 w# ]6 t- D) {* L9 _
道家说:天地与我同根,万物与我一体5 T( O8 c" V* {& ^ E6 ?
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
1 g# J# e! w, Q( z, d6 A/ M 3 a2 O, R+ ^% A
$ ?: r& b, h- Z
隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.+ D2 o0 m! B1 H. T
7 a3 r3 i# s) {2 R; O. k0 l% r: M. n- c4 o$ a+ T7 X, I3 p) o7 I
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. 7 Z3 O% `8 t, o* K
" u/ u, T, T- e) D" _
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主