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本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑
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% Z$ D( b6 |" K% d* p/ [; L) z6 P6 thttp://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7cb5bb0100hq9p.html0 O$ J9 M, G& `3 r8 N% w* s
# m( Q4 K, a9 C' P; O我想成佛——至关重要的修行文章% h6 K4 k7 U$ h5 ~
(2010-04-23 10:53:02) + x) d- R# p* C4 m$ G
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本文转自贤超师兄
. c' z' f4 @) C( ?$ B2 E一直想成就自我,但是终不得答案
. k, d9 j6 x1 T3 l7 s一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。" h( Z8 K2 x* L0 r
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我说,“我想成佛。”
+ B% \) s& u% z他说,“你成不了佛。 ”
- b: m+ w* X* C9 R( _我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”
' \9 b# i( b0 E, `) C他说,“还是成不了。”
# s6 }! C5 n- n" F我问,“为什么?”" T* V7 Y0 G( |4 z% I
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”. [; O m/ c; w& X- i, W
我说,“佛是怎么成佛的?”: u, Z3 X9 \8 r- J. k2 n
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
& V# Z3 G7 K' U( K) y5 T我问,“佛都想过什么? ”$ k8 B; D/ R( O" s# O
他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,
& j* Z# W% i( t$ Q& _0 R如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,
F$ z$ Y3 G/ t% c; w天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。
3 e2 y, d: q" e% J5 }$ u; p& L天天想着如何去承担责任,而默默的去付出, m- Q% Y/ w: |+ \3 ~) e
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,
, o. @6 @( ]& e都能认识自己的责任,都能理解和合了,
) t2 R& E6 T& G8 w& v! s不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
$ ?/ l% `& ~- ^1 m. i而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,5 E0 r) g9 D- J& _& M
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。; S! T4 f8 `' c9 ?
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”! t. w V% W* T6 ~" Y% X
5 o2 ?3 w, C' G+ @( b我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,
7 }/ c, v" H3 a是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,5 |& g( l+ ~9 m8 C
什么都不为自己有一点打算的,/ [! g7 l5 r3 y! z: F
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
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) S! Z% z$ t7 y/ E' Q7 p他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。/ [. x. y* a X* l' D% Y9 z8 a' K$ X
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?+ j; c. I( q6 v( f. [0 `2 d. S
再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”- {+ O4 B- i9 n- K s
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我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”
2 T3 g5 f0 H, w: b他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。1 E1 D0 V% O" b2 M( R3 y* X# j
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”0 Q. E. R. U* e" h, X* J
2 i' o4 X* T9 H9 j5 k+ K+ U1 j我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”
. B, g* f, ~# D, s- r他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”3 `/ }6 @7 z0 F# z ]' s1 \: I
他问,“你知道佛舍的是什么吗?”7 a# `+ h% R* W F+ V
我说,“是福报和功德吧?”5 G. o6 C$ `. s6 F* m8 e- ^" D
他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”
$ U4 t1 G4 n% I$ X/ Y. C我说,“不知道,或许没有吧?”5 C1 b' J& ?, Y
他说,“你知道什么是德吗?”; m( p3 `* \2 s; z9 I
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”: i6 o4 m, G' B% ~
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”( R9 ] n" D6 j! W. o
我说,“那我也要开始舍心修行了。”
9 Z* e4 m* M$ Q' U他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”4 y4 s# A$ E6 h! n- R7 M! B
我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
2 I" f, _$ | W他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”* _" D3 R6 c; ~4 f
我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”
x0 ~9 ]9 c' b# M8 c" O7 [) Q他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”
$ e) ?( g+ _4 t; j“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊? }; T/ L6 a( f1 j% e. B W
G6 J8 e9 c5 ]“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”" S) K. |4 ]. ], g9 u2 I4 }# [7 |1 M
9 q5 M' T: }- D; ^( T) r! r“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”7 g9 G( r" z3 z; }: x5 N6 O
: X. Q3 [7 w6 |+ A我已经无言以对。。。。。。 |
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