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耶稣说: “有人打你的右脸,你把左脸送给他打。”

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发表于 2010-1-27 12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一、意思是你被打的时候,你是被动,而第二次被打是你主动,这告诉我们:基督徒的伦理是主动的伦理,不是被动的伦理,而不是说你给人家打的就很属灵。基督徒的受苦,不是被逼,而是自己甘愿的。 3 M9 @5 Y( |: V
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二、如果人打你的右边,你把左边给他打,那表示说那个人是无理的,而你顺从上帝的道。但是如果现在有一个人听了那篇道,谁听了就要被打而不是去打人。耶稣基督被打的时候,有没有说:“谢谢你,还有这边还没有打?”耶稣受审判时被打,他说:“我若行得不对,请你告诉我错在那里,我若行得对,为什么你打我?”这就是保罗所提醒我们的:不要凭着字句,因为字句叫人死,要凭着经意,因为经意叫人活。
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1 f& e* ~7 p2 J. P$ m7 @0 o3 g耶稣所说的不是要我们去爱人的恶行,乃是爱有恶习的人;我们的忍让并非姑息迁就,乃是要用爱心去感动对方弃恶从善。 / Z: z; A, S! Z$ P
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. a: D6 T. b' P0 B0 k" X7 i以上是网上搜的。
4 ~" R5 k( N4 s$ W6 U- M这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??6 i6 ]( r3 C$ X, W3 }- T/ u
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公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 12:51 | 显示全部楼层
这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??
2 W; [, h* }# a* H7 m公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?( t1 d& F8 ]+ Y( a. [$ \
雪上枫吹 发表于 2010-1-27 12:37
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做到这确实很难的。- w, n" ?* o" K  y/ G7 X
而公义是神所行的,不是由人所行的。
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 楼主| 发表于 2010-1-27 13:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 13:04 编辑
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你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?9 _' t0 C2 ~. K- y0 G- J. {# S
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做到这确实很难的。, N$ |8 U% u# [/ Q/ O/ K' B# w+ K3 q
而公义是神所行的,不是由人所行的。
) A! ]/ M# e  h0 G. XXbfeng 发表于 2010-1-27 12:51
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发表于 2010-1-27 13:05 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
同意2楼,即使dodochen骂偶,偶也没有回击,如果因此而助长了基督徒的恶的话,偶认为这是因为基督教的神根本没有公义可言,偶可能会用别的方法来感化dodochen,到时dodochen可能会痛哭流涕地跪在偶面前认错,不过并不是每个人都能用偶的方法的,偶的方法,只适合由美貌与智慧并重又英雄又侠义的人来行使~
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:10 | 显示全部楼层
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8 ^3 `6 Z# C0 F0 H) C& I8 o你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?4 E4 b# @4 }8 z& c" B
我可以做到离开,但决做不到再给他左脸啊~~
2 o$ ]  V8 j4 G: }/ s+ h雪上枫吹 发表于 2010-1-27 13:00

5 y2 \% l9 X+ A) _) k是的,对恶人的审判由神来做。& @4 H, m# a9 K6 [2 s$ H
这确实很难做到,这要真正做到“爱你的仇敌”才能做出的事。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:26 | 显示全部楼层
不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
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发表于 2010-1-27 13:37 | 显示全部楼层
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不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
9 \6 f0 P8 @" U. Z7 n+ l9 }$ b3 Wanne 发表于 2010-1-27 13:26

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鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 14:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 14:25 编辑
/ M+ C* B4 [* @5 t" N& b( n
  a6 V; R0 _! p6 r9 Y! ?+ G0 ^7 A3 J6 j几位的分享~
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* L/ Q: A% c  G$ i+ ?在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。" 5 D7 o2 G+ ^& _# R$ `# V

7 q  T- p$ ~, B1 S而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 15:57 | 显示全部楼层
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本帖最后由 Xbfeng 于 2010-1-27 15:58 编辑
! k9 Q2 d$ J5 h- q* b) F; A
几位的分享~
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1 ^9 C" j+ X1 `在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。" * n; a3 L! ~8 B9 i0 @& S
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而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?雪上枫吹 发表于 2010-1-27 14:07

$ Z% [% h# c! E  m3 B( `; {4 M这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急。
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 16:17 | 显示全部楼层
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本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 16:20 编辑 7 t7 ?( M" k- F4 t& u& q& R
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我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?
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这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急Xbfeng 发表于 2010-1-27 15:57
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-28 13:27 | 显示全部楼层
我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?
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雪上枫吹 发表于 2010-1-27 16:17

  t& H1 P. |( |这跟资深没有关系,合格的基督徒就应该(或尽量)按神的话去做。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-28 14:56 | 显示全部楼层
得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-1-28 15:10 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨

5 ]+ D9 M3 n2 ^" D4 @: H你的回答不是我问的。对这句话我是有保留的~~9 Y& k5 s/ n' {
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得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。  p6 F/ ^+ g3 _5 a& X
anne 发表于 2010-1-28 14:56
鲜花(193) 鸡蛋(0)
发表于 2010-6-25 02:55 | 显示全部楼层
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怎样的人是’敌人‘,异教徒是不是敌人。根据圣经,应当杀掉他们,还是应当爱他们。
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