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耶稣说: “有人打你的右脸,你把左脸送给他打。”

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发表于 2010-1-27 12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一、意思是你被打的时候,你是被动,而第二次被打是你主动,这告诉我们:基督徒的伦理是主动的伦理,不是被动的伦理,而不是说你给人家打的就很属灵。基督徒的受苦,不是被逼,而是自己甘愿的。 . g# d' l5 |. }5 ?4 C9 V

9 Y1 x$ e  R0 F4 B二、如果人打你的右边,你把左边给他打,那表示说那个人是无理的,而你顺从上帝的道。但是如果现在有一个人听了那篇道,谁听了就要被打而不是去打人。耶稣基督被打的时候,有没有说:“谢谢你,还有这边还没有打?”耶稣受审判时被打,他说:“我若行得不对,请你告诉我错在那里,我若行得对,为什么你打我?”这就是保罗所提醒我们的:不要凭着字句,因为字句叫人死,要凭着经意,因为经意叫人活。
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6 O% A; }$ Z5 \) n9 }# H, w* l耶稣所说的不是要我们去爱人的恶行,乃是爱有恶习的人;我们的忍让并非姑息迁就,乃是要用爱心去感动对方弃恶从善。 % w: ]. {; l: P2 Z5 f
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以上是网上搜的。
0 R5 f/ ~* I. P1 |& _+ F) S这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??  K8 V, k  P2 |5 S3 g
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公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 12:51 | 显示全部楼层
这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??
$ d4 {5 v( q2 f( W) {1 h" j公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?
4 e, M" Z) n. {  m5 t0 y% F雪上枫吹 发表于 2010-1-27 12:37

) S$ a: x% p2 J: n9 \做到这确实很难的。/ X1 y' K2 b. D2 e# c+ P
而公义是神所行的,不是由人所行的。
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 13:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 13:04 编辑
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1 y( A, ?0 z! g9 @" N你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?% l% t6 {& z7 T
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做到这确实很难的。& q4 k- O2 p: g$ t* m1 B9 T" H
而公义是神所行的,不是由人所行的。# r; E  i/ Z0 D3 b9 E1 p& E
Xbfeng 发表于 2010-1-27 12:51
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:05 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
同意2楼,即使dodochen骂偶,偶也没有回击,如果因此而助长了基督徒的恶的话,偶认为这是因为基督教的神根本没有公义可言,偶可能会用别的方法来感化dodochen,到时dodochen可能会痛哭流涕地跪在偶面前认错,不过并不是每个人都能用偶的方法的,偶的方法,只适合由美貌与智慧并重又英雄又侠义的人来行使~
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:10 | 显示全部楼层

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你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?
' D" b, j* [# E" A6 e9 |+ S- o我可以做到离开,但决做不到再给他左脸啊~~
& ^3 Z2 ?* y6 D/ X$ j* L& K雪上枫吹 发表于 2010-1-27 13:00
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是的,对恶人的审判由神来做。& T3 Z5 g# I  I+ L7 k5 T
这确实很难做到,这要真正做到“爱你的仇敌”才能做出的事。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:26 | 显示全部楼层
不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:37 | 显示全部楼层
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不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。& }- I9 h  d& ^4 J
anne 发表于 2010-1-27 13:26

! d* C( l) p# S' ?1 O  e
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 14:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 14:25 编辑 9 j$ v8 k( P1 p4 z, c: g% l* m
' x/ ?4 G+ k1 t( a( Z2 T
几位的分享~
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在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。"
) c+ @7 p! T4 O3 q) l0 o& f8 F
3 e% |5 W' b3 H2 ~4 w! O而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 15:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 Xbfeng 于 2010-1-27 15:58 编辑
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几位的分享~$ \7 b$ G1 |3 s3 F! v( U  H

+ C& {* \; z0 s; ?) D9 F4 L. l在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。"
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0 X9 t2 [5 Z! o1 X* ^9 C; h0 M$ ]5 k& L9 [而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?雪上枫吹 发表于 2010-1-27 14:07
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这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急。
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 16:17 | 显示全部楼层
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本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 16:20 编辑 7 I& v  _1 q$ M* E: x0 @: f
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我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?
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这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急Xbfeng 发表于 2010-1-27 15:57
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-28 13:27 | 显示全部楼层
我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?
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7 E  n9 h1 t3 ?0 K9 b* F雪上枫吹 发表于 2010-1-27 16:17
$ y1 w; p% N8 l, Y( q) T) I
这跟资深没有关系,合格的基督徒就应该(或尽量)按神的话去做。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-28 14:56 | 显示全部楼层
得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-28 15:10 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨

" T# A; L# k+ O9 F: \9 X你的回答不是我问的。对这句话我是有保留的~~
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得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。4 [) w' A3 {& ^1 U* \( h
anne 发表于 2010-1-28 14:56
大型搬家
鲜花(193) 鸡蛋(0)
发表于 2010-6-25 02:55 | 显示全部楼层
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怎样的人是’敌人‘,异教徒是不是敌人。根据圣经,应当杀掉他们,还是应当爱他们。
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