丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
6 }: L" y$ f1 J- n, C- y# G, W蒙光兄：
( t* r' [  A# f2 F想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
  F3 \! V' M: l) H5 l* ^% p——這樣領解可以嗎？
1 d& v% ?' @3 u/ {/ T! |, K蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
師　父：
2 z. I' Z7 K( w0 W老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
2 W2 N- Z! X$ T+ Z蒙光：
南無阿彌陀佛
: j; k4 f2 L6 h6 P- r我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
5 ?& a6 N1 z; L$ E9 }蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
* B( m4 j* h) ^7 z0 G$ `蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
, q3 Y: f- y( ~蒙光：
9 e) P6 S+ X7 ?7 @8 Y/ N4 [可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
. l2 |# v# R& y, F, G* \/ Y師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
, z; s1 Y9 w/ @) Z9 Y* h& m——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
8 C; Y7 ^$ Q$ x* o信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

+ j% I& r4 B! \. t- ?, q白莲花：
4 y! i4 C0 L6 H% A+ Y南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
7 y2 K: B+ x# O2 A) y再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
$ j+ _% H& V2 Y) r, K; _8 G白莲合掌
8 J/ q! A/ |: F; r
6 ]- t# A  p0 P& A0 l$ q+ u: Y
* k; E7 K* y5 D" d3 y7 K' ]: k# k2009 5月17日爱城

yun2009