老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
% F. P7 e( t0 S- h4 t3 X6 |2 l: a: p“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
7 N* z9 `# p6 @# Z" l5 Y$ g. |又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
3 X8 T% r" Y4 h( z) u問：
+ p  s. w5 `$ e! Y( Y那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
4 v% i3 g4 e0 A# l是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
& o! p3 h  Y4 a; U- ?. }; X" _对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
* R  ]- E) O4 M, F虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
$ Z! C2 w) I2 A* A8 f! I大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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% d7 z+ M6 {# k( |  d感恩尊贵的老师
! g$ a3 B2 P7 W: q$ U太细腻了，太细腻了！
: I2 r1 y& e$ e+ g( a凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
0 `8 j& G/ m# r! R/ J7 q+ b自己的念头不知不觉就会冒出。
* D$ x  }3 i; d2 h% `' [; m不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2009 5月13日早7：48
5 w) F' w* b6 O/ T) l. i* W
4 i' m( {. A# U& @, R1 V9 O4 R3 h 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
! Y, i& s- L& ]# J- `3 p- t5 z二拜，还是被抱~~
1 ]; f  b- H( n& j: A& [. ^三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
- a/ ~. ]1 n3 Z/ r4 ]4 L, B谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
& A4 g- ?8 _) s, \) \0 s泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
+ B/ w7 W% r" P2 ?' I. X 2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛
4 K& M/ ]1 b/ C" B8 p! p師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
2 D0 T( K  _, S- O1 W1 B; \蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
/ Y$ `" D, V# s2 h每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
" Z8 _; _. c* ?( O看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
+ @. F4 n+ [7 t) X6 C二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
# ]9 c$ ?) p1 `/ @0 h, i师兄，拜佛竟然是这样！
' c5 `; g+ d$ U谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
. i4 [# u$ W1 r* S: G% R泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
7 U* c# O) [' }——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
8 v4 L1 R  K# Y老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
" w$ `) ^' G$ s頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
. F) G  y# E* ~& j) a$ B: ?無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩