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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
3 Y4 u. n2 f8 m- U, p9 W2 }1 ^“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
. c4 e4 }$ e6 g: \+ p3 p4 _善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）7 I6 X; O9 K9 V! t. B+ u
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛9 l9 Q+ _- R$ R2 }- ~% J
白莲師姐你好：
5 Z; f a7 N5 Y0 @1 E$ c老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
4 U1 k& X# g/ M# W, V3 ?1 G1 h又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。( s% M+ X$ I' Z8 O' A
問：
$ i: b. R1 j+ c4 h2 R那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。1 ~' V) G9 c. z/ Q- ^; ]
——我這樣領解，對嗎？
* O- d: i" k% d. H+ w人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
7 \- J5 v: d6 \$ p是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.3 B; M& C; ~- P h+ S
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
% t! v$ N2 i$ i* i' i! n) d2 G虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？- F$ `) r r0 K, _3 e
大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談." d7 Z9 q- f7 B8 W( h1 e3 ]9 e- {
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感恩尊贵的老师
# C2 d* C7 ~ n/ A) w2 F7 p: H太细腻了，太细腻了！4 i) _1 t3 ]8 e* l* Z
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
J( q. l( T% A% h# v8 S: T自己的念头不知不觉就会冒出。8 I- f! t- G* _+ n& M
不得不听，唯有听闻，仰望; ]$ _3 a2 Q' o7 p1 N% H# f. M
没办法不听，不听会迷在法中, |4 Y1 ?# N( h) ]
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。* y8 ~4 N7 B9 Y: ?* a3 Z% S# `6 h
白莲合十
# D" q$ b0 F0 X2 k5 X2009 5月13日早7：48
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
H w$ ` L& z0 q5 Y+ [8 c/ }看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜， A+ ^7 N$ ~/ D; c
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
2 F. H, Q: S/ a, B* e" r& G二拜，还是被抱~~
5 l/ b+ C$ v% U' ?, D三拜，被抱~~
5 h8 e/ v; j2 b( D, O师兄，拜佛竟然是这样！
3 Y* E" ^8 e6 v$ \; b$ I' v谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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5 R, i) ^8 P+ R7 t至此，* K4 j8 ^. I+ o ?
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
$ Y% F: I3 M s3 ]* p 2009 5月13日早白莲花! ?) X# r) S& N* {7 e6 ^
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南無阿彌陀佛4 P/ i$ h x$ F0 O; ]
師姐你好：0 u2 z2 X9 V$ E+ _. `7 ]
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！' Y0 O% l/ C- i( i% t
還是原文呈上供頂戴吧：8 j7 ?2 j3 |' ]' O5 h
蒙光 13:50:216 W+ U5 R/ D6 P0 X3 ^, j/ d M
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
$ L7 b" o( }. W4 D0 J4 `每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
6 _' \- ~4 m b1 r$ O# P看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
. u( w* E3 X4 s/ Z9 b" j @% n7 a l$ `一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！. S/ T. a6 ~$ K: D6 g8 v4 b
二拜，还是被抱~~+ A8 h [8 L. n5 H! D0 l* x9 ~% c+ j
三拜，被抱~~. B; T" {) Y+ B4 P; c
师兄，拜佛竟然是这样！
8 M, A1 n' k: _% s; t( t$ ^9 h谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
; b# p6 J8 {1 ~9 i: y至此，
$ l/ U$ Y( `* I泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了4 ^1 ^( \' E: v% z0 i
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
+ G* `( ~' n7 w3 d) D5 ]8 n師父 21:18:46" G5 a# e' z; T2 t1 K8 S# e }
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.' R# i7 } C3 v1 `2 V1 I
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.! U+ l) C* E# B5 a x( H# R! D
蒙光 21:54:20
: Q m+ [2 u. W1 Q8 e0 F8 M+ s# A頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
6 W% s& F/ F+ V無話可說。唯有南無阿彌陀佛……0 z2 c6 g/ Q: \! O& w2 z
( d& h% k3 L5 v& a, p W$ P9 q 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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