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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:" t8 a$ n* P2 I' r; a P
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。/ m6 j5 w8 p& |' M7 W+ D( u4 G
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
* T& ~! Q% r1 i2 l( t: i“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛: O }4 r9 J# E( }! q
白莲師姐你好:9 p: f* j# T2 m0 ]& c2 m. H
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
8 Z4 b& x0 u1 ]3 B8 q3 z; H8 E% N又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。$ u' e& ]* b# a. m3 J' S
問:7 U9 C5 L6 S/ j' U- F, }8 [
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。: p d; g$ q1 q9 m8 O
——我這樣領解,對嗎?
8 ^( [1 q/ H/ V4 x9 x: ]! w人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.( p2 I/ J3 T/ X" F' \- a
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
' ]7 w$ w* m2 i/ W6 O! ~对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能., l" V4 |3 q+ Q9 l& c# ^; P7 y
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?. M8 k" H1 C! i' Z
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.$ T# H) c% r# ~2 B
1 c/ y: H' c1 k感恩尊贵的老师
, l- `- T# B; z" {! ~太细腻了,太细腻了!
8 z5 `% }) m3 y: [' A0 A凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
8 k/ u0 m% {- d- N$ G" H自己的念头不知不觉就会冒出。' j A2 r* d: h0 B
不得不听,唯有听闻,仰望
5 K4 l- ?7 ~/ U6 H' p6 H没办法不听,不听会迷在法中. e5 e3 R( M& f
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
8 a! [. s' y. F7 i$ l白莲合十
0 v4 {: m/ z; ~( G2 n4 }2009 5月13日早7:48
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?+ l4 Y8 D5 X$ s2 P" l, V W/ `1 {
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
; [, @6 w) H# P6 ~; r一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
% K/ B+ ~. O& K0 L二拜,还是被抱~~. |! v2 g2 }5 v: Q) a6 N F
三拜,被抱~~4 U+ D9 A/ M$ R8 ^$ l5 b1 [
师兄,拜佛竟然是这样!
y3 G. ~2 B7 u' c谁不想被阿弥陀佛多抱抱!6 k/ t1 ~6 H' Y: Z0 P
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至此,
( H! L |' Z0 `7 Z/ v泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了5 t$ p! B: s" s! S0 Z3 J, ]
2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛& K! d- z3 |2 a1 _- [! o0 b `
師姐你好:
) `9 m. k7 W8 v; V我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!! _* A, w4 Z; F( `, r B$ A& t; o
還是原文呈上供頂戴吧:4 w3 g* r5 M# A7 j4 M' F
蒙光 13:50:21
3 s1 u/ ~$ ^* Y師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
: ?0 v2 i, ]/ K, i) D E$ a每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?: _ h# U. C+ X0 j
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
, i7 y3 a6 n q: `/ }$ p一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!4 l* ?5 Y; Y1 Z" h. p# U. l7 ` o# x
二拜,还是被抱~~. l! \' j9 Z% q! \# F+ y$ `9 e
三拜,被抱~~
0 k" A$ [: k9 s师兄,拜佛竟然是这样!
( ?7 L. G3 A$ U9 [9 f谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
! e5 w& j% h/ l至此,4 A: i; V- ~& w: |/ r3 L. _# v9 E2 R
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
" C' ^* f' B# |* b——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?6 O& a0 U1 D( l$ H( O; S
師父 21:18:46
g9 _& m: y% M& w. S6 J5 B0 W5 W老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
% A! \* D2 D- s6 B+ \8 m被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.* f! ^: r8 @! A& d7 ~! g# E- H5 V2 x
蒙光 21:54:20
/ ?8 O' Q0 s( c. ~6 Y3 [& _頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。1 e2 A1 C1 |! }9 S
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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$ @( k- _1 t/ s$ w q# J( v0 s5 k 合掌 感恩 |
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