老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
6 t& u. ~1 o; H! n8 `5 I0 C“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
. d- }& o/ \' W善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
! A$ A, A) I; @7 |- Q1 |0 _白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
+ e3 H$ M2 n( p那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
# Z7 x2 D( q9 h1 o3 `# w. x6 Z9 Y3 K——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
7 ]4 B' v& Z# c! |是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
; K9 v3 ~$ Z0 w- L8 H8 e对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
, C9 a: F+ a% g9 r虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
# Z, W) M. P+ k! q: [" X' |
感恩尊贵的老师
% L) X- n% K4 ]! G$ [" u太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
: ~. I5 {8 _- ?0 f' X' n不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
& r. \# l5 R2 d6 d  s" t. _白莲合十
. f: p" Q* i7 y, s' t% l2009 5月13日早7：48
$ G- R& T% b2 z2 {
0 b- M0 }- X' o4 U( Z' N 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
3 W, y  m$ `- d6 t6 p一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
) L4 ~8 `8 k# P! o" G- j二拜，还是被抱~~
" p& b9 Z; ?+ J6 j2 M0 R三拜，被抱~~
( O8 P4 ?' X3 c1 ]2 _5 q师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
, y. g: n/ b' B1 g
至此，
# A1 d. A, U  f泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
1 A' Z+ X/ n4 H  A4 n* O2 F 2009 5月13日早白莲花
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9 d5 ?  K* z6 `1 m$ @; I5 Z南無阿彌陀佛
師姐你好：
" ^0 h! L$ X9 T: [我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
9 W3 u0 C' I$ P4 Z) c6 r, s還是原文呈上供頂戴吧：
2 t) k$ v5 i: M7 R' r蒙光 13:50:21
" q! _; O. N# z; S3 w$ E& K: Z% V師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
) @5 {3 l, w# v  z+ ]每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
! C0 A: W7 T7 a! m# n( T. X一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
# w9 [! e9 q+ X! S- \) i二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
( m* M  l0 f2 {8 ]* D, e8 P0 w, [谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
; p( \% o" @2 \/ L. r+ X" |泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
( |% Q7 b2 ~$ c4 K老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
; d7 }, p0 D( ^3 n- E& i被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
7 h) V% L6 o7 D+ [6 [" V無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
' E& T' S! Q! R0 r/ m" U% K
　合掌  感恩