我对不见世间”过" 浅显理解

tongtong2000x

若是真修人
不见时间过！
# y* D  d$ i+ V2 r# L0 u: z
/ W0 N, o  O- y6 X4 \- f7 Z" k6 e我个人这个 过 字  大有学问， 只是方便说而已，
8 ?3 L9 n& ]( R9 o/ N1 u简单的表面意思说的就是要我们心量要打 容得下别人的不是。 譬如 李老三 爱说粗话了， 王老五爱发脾气了。
- P6 b/ g* ^& ]深入理解我 想：
0 m1 W6 t2 ^, Z( k, B有 过 就有 不过，有 不过 就有个 过。
) H8 |+ ?# i# u4 h! S; D  J譬如：
0 {4 h0 |& n# y/ u( C$ D! w看见了李老四文质彬彬 那么不就等于 说看见了 李老三 爱说粗话了吗？
看见了王老六温文尔雅 那么不就等于 说看见了 王老五 爱发脾气了吗？
4 Q$ J% e2 y6 i2 g! l) F
再譬如
看见了漂亮 就看到了丑陋
% x+ M" t2 ~9 j0 m/ D听了好     就知道了坏
: V" \9 A% Y* x' o知道了高   就晓得了矮。
' |  @, v7 h& |# \等等。。不足为喻。
# \/ E2 I0 C, _% k$ }0 d
; j! Q- \" W& t. @( {6 A: _5 V长就是短 短就是长啊。
7 h: P7 `/ j4 E  M
上帝说： 让我们爱每一个人 就是包含了 好与坏。长与短
# z2 ~7 [9 j9 e0 b佛  说： 色既是空 空即是色。也是这个道理
9 w6 o, K' q& z% ?4 C- X老子说： 有欲 无欲 两者同出，异名同谓 。。
# \9 X% M( l! Y" }& P) M; m& P/ n
" z! ], l8 [! Y; e! r) r
& r3 d& l" m! P9 n# E/ v! ~, ]/ }( t哈哈
呜呜

nopq027

努力中，希望一切都好 北京地区卫星天线|安装卫星天线|卫星电视|安装卫星电视|卫星电视接收器第一品牌

purifiedmind

原帖由 tongtong2000x 于 2009-2-8 11:38 发表 [url=http://www.edmontonchina.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=2017333&ptid=189879][/url]
. Y+ y3 P+ L0 a9 B/ _4 w若是真修人，不見世間「過」！
...

以我之見，若是真正的佛道修行人，不會妄下判斷，一定會努力覓尋真相，加以分析，才找出所謂實相，佛教認為『實相』即是『非相』（或『實相無相』）。『金剛經』云：『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。』其實所謂真相，都是吾人起心動念而形成，沒有絕對性的對與錯，是在乎從那個觀點角度而作出結論而已。佛教是常用『因果』去解釋事物之現狀，如此這樣般的推敲，最後便沒有所謂『過』失可言了，可以說是某些『因緣』不具足而已。

异乡游子

这个很难懂，需要好好体悟，“若真修道人，不见世间过”是《坛经》中六祖的名言，不明坛经的义理，是很难明白啥意思的。
当然，佛法是不二法门，《心经》不也说：空中无色，无受想行识，。。。无无明，无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。。。；如果连无明，生死，智慧，“得”，乃至佛法都放下的时候，哪来的“世间过”哪？ 可是，前提条件是如心经的开始：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。， 就是说，你做不到“照见五蕴皆空”，也不可能真正的“不见世间过”。
& Z. d. P& l9 J- K金刚经同样说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。世间的是非，不都是有为法吗？
菩萨的境界对我等凡夫虽然是难如上青天，但却是我们修行的方向。对我来说，就是要尽量地宽容原谅世间的一切人一切事。
0 I1 a8 B& ~' W2 e, q+ u5 A
# Y. o1 z/ B* z/ t1 d3 }5 d[ 本帖最后由 异乡游子 于 2009-4-4 23:40 编辑 ]