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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
# L k/ u6 T; b. p `我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。" }) V. d8 `9 L
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。/ x# [* R2 ?5 \
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---<<六祖坛经>>
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! G2 _ s/ C \+ H' D* c若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: ) T. i' H# D& i4 ?0 S" K# _. n( `
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5 @2 {0 r9 V3 j/ U一切无有真,不以见于真,
0 {% u% \* g/ J8 Y+ }5 I1 {[若见于真者,是见尽非真。8 m: Y6 H# S( r5 A) M, ?
若能自有真,离假即心真,5 W+ h: @6 ^5 _7 _
自心不离假,无真何处真?
: a3 {, U5 [1 E. [7 T有情即解动,无情即不动,/ [- n$ a+ f2 M3 X2 W" r# z9 P, r
若修不动行,同无情不动。2 E; B* {6 W% A8 ]
若觅真不动,动上有不动,/ d* ^( w- N* O+ H1 s: \" `
不动是不动,无情无佛种。" S& ]! B0 N/ B3 b1 W& @2 j
能善分别相,第一义不动,
/ |2 r0 b6 H+ R$ w0 @4 K4 Q$ F. ?( ^( Y但作如是见,即是真如用。. x/ A( G5 ~' [9 v) I/ w4 z: [
报诸学道人,努力须用意,
( ~6 z2 {" W" ]; z) t莫于大乘门,却执生死智。/ P. Q! T) s7 u! P( P
若言下相应,即共论佛义,0 {4 I Q; J* n( I5 \
若实不相应,合掌令欢喜。: l0 Q) t- q; v H; I: i
此宗本无诤,诤即失道意,
% ]) T1 L+ q% J7 m8 |% F执逆诤法门,自性入生死。
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1 \9 i' ~/ N0 H/ k4 d8 |2 ~7 p[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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