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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。* R2 u- j7 K z4 v% T1 G: I
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。1 J1 E" E7 r4 p! s l# H
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。! x3 ^, ?4 K& c% h
* t( q. h$ f6 G, F& Y# u0 B ---<<六祖坛经>>8 ?2 Y+ y3 T/ _9 E+ V
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。$ T; c3 W- _9 {) f
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,* P' E* s, R( |& V! l$ k
[若见于真者,是见尽非真。
& K4 y; Q5 v- d0 l9 ^若能自有真,离假即心真,
, w0 L. s7 j$ z( k" j自心不离假,无真何处真?- Y$ B1 y/ ^$ Y6 x$ M
有情即解动,无情即不动,
6 Q5 B, W) J5 h) L若修不动行,同无情不动。- v: u$ p0 ?) }' N0 D0 \
若觅真不动,动上有不动,0 J; l/ W7 A. S6 s
不动是不动,无情无佛种。+ ]' r6 {) F+ f, x& q v7 Y' q# P
能善分别相,第一义不动,. e- B& `, \& C/ i3 d& C) P
但作如是见,即是真如用。
. y/ b. z) ]; y6 u. n# V& P4 `报诸学道人,努力须用意,3 A4 m' {9 k1 Z, S& q
莫于大乘门,却执生死智。
" r0 v |4 [, W% u7 K$ J若言下相应,即共论佛义,& u& a& f5 V# X5 b3 U* p4 Y" D+ V
若实不相应,合掌令欢喜。
' p0 W8 f, b- s% c* [) D( Q此宗本无诤,诤即失道意,8 v) K, Q: B4 o/ E
执逆诤法门,自性入生死。9 y5 X! _) o( V- F: P4 ^" N6 o4 t
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