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聖經之遺失部份
5 E+ P# ?# a7 k" [/ ^/ Q2 Z說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
- D# |# v- `! K1 R之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
8 N: Y% r% \9 b3 |大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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, E/ L- D2 ^5 {如下是<<次經>>的卷目名單:! t* R& I( h* i9 O9 p
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷. Y- G4 X3 D& q
2)多比傳5 N; }: B8 j+ o; q* b- x3 J) I
3)尤迪傳( |, A* h- {; O. c1 K# C- f
4)使西拉智訓5 z' v5 e! d; C9 y
*5)所羅門智訓# O& v$ @5 H8 o+ Q6 N/ G+ V
6)瑪拿西禱詞/ O. d: A1 o; T9 U, t; e
*7)多馬福音
) \. g) l9 _' w+ [/ e/ P5 L8)巴錄書" D' J2 D" v+ J' b; K7 }
*9)耶利米書
# {, I' ^3 w' f/ e% a/ R0 w10)瑪拿西禱祭
$ _ m# ]. X& X, u( }' S11)三童歌. N: A4 T# ~! B: j
12)蘇撒拿傳( e% e( n1 A7 G5 ]- d
*13)以斯拉前書(第三和四章)
9 Z5 t8 ^% w) y1 A# U( W*14)以斯拉後書
# Z8 T8 m* R# u) k15)馬加比一書9 ]1 V# k. }& h7 q. X7 o ^1 J
16)馬加比二書) |. y l0 i" u9 p* @
17)馬加比三書+ N4 L" |' Z- P$ h. d
18)馬加比四書9 l0 ?. M0 L+ F5 P: V% C. i- ]& O
19)比勒與大籠4 \+ Y' j1 b' {
*20)腓力福音( ~$ C7 \7 R* _4 m- f
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)1 `+ P# W' ~6 d# T; }! \
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
* `8 b5 s' {$ A% f3 L% f: g可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒. B* K; y. p/ Q C D
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
% ~+ s- ~+ Q7 c& ?) {7 x- D9 c但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
) d/ D" I9 I+ F$ W/ p5 p這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
1 o; J' Y8 i% Z5 W% x u! d1 e探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~0 X9 r* K0 T% y7 ]& R& ]8 r, w
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
6 M# A/ ^: o2 f& T0 v( o1 @書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
; C8 f3 Y6 Q+ C3 k# L西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
2 D, a) m; T; B5 t) _+ F才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!; ?6 @$ w( h D1 D, A
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
: r$ K2 t/ g! k* f他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?+ w( d! B1 d# `% g
. t" J& G# q3 O* L1 h同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,6 }: L% F' k& f4 F% N0 m9 ?+ o7 Y9 O
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
, O s8 z7 X7 q+ ^的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~' d. x( _0 t4 ?6 i
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
7 {1 q: d! G- e" W8 k是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
- ` t( J" r, ^1 k, |2 |7 J. y入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
8 ~ S' V5 m* G- V( y* b) O' J/ d學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
- O) b R ^4 C- N以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.3 ^+ ^9 d. `, z2 @) E7 H3 ^( A, }
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>6 L7 j8 w k: Q/ J8 C
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,, \7 l/ G: k' U# O% N, J; F0 r
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容" B" F, _8 H6 I9 }& l9 \% N
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
& [2 L4 B5 y3 |3 o+ F2 A認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
$ m7 o& ^# W: z# P% F U2 p) N+ w,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
9 k5 W( H. f% s4 G: z! k和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容" g% C* J8 ~8 ~$ Z7 D
別章會詳談!' b) `7 K: A+ \. l+ j
# X M) N" D: `: {# q7 N/ Z其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
: _; H0 O, T) f8 @& o( c, t死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇，由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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狗仔卡
发表于 2008-10-21 11:11
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