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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
! p; I/ @' s% `4 y( r( ]( }! x. |
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘* ?/ B, l+ O' Z
, }, i) P3 M% }* N5 i$ m
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
& {+ M2 r) V2 h0 d0 C  O) h& L
8 O# s# j5 H' u# f0 T  A以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
  x  D; F; \0 A% n6 i2 o0 R# y
7 h. H! y) Z+ q莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
( A; x! m) @: Y5 M$ H0 A3 r2 a8 r( a) u+ s9 O4 y; b& ]0 v: @* z
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
( B. h, f! E, ^
: J: b0 Z  p* ~$ P0 `& S
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
6 I* y  |' o7 r. V: H佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
9 F1 g; ?; a) x9 ~; `/ p' l看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。1 F5 N, O1 E  Y5 l8 r; S5 \
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 9 Y. m( j, A' {5 O( U
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
  b% f$ ]3 V* u8 O5 {: S# w佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?% F! j8 ~, i* q5 ^$ S
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!6 Q, l1 A: {9 B; s
9 N) k* m) {' {0 {

+ z2 T1 W) k- \+ n( z你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。! ?: U  ^* ~3 s$ A2 G" l! T
5 B9 h/ k. E, U' A
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 * @- k4 p+ W/ o% u- v0 w* v
3 `6 F/ q. u: O& g: s
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
: K/ X" v* u8 g% R9 k1 f1 J1 X) e8 @) `
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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& j7 P" M; q0 c( u2 c3 w% z
& ^" [5 ^) a& E3 _9 \+ B ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
7 o- @- K; v7 K0 w* t
$ X- V) b+ P' I6 i1 l# ^[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
- h0 c2 f6 }3 p0 O; f# i2 v) Z! a6 b( R1 P/ f! h( m6 Q7 R) a$ y0 q
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
$ X% ]5 b+ t# M$ `% g4 r2 q  L' I: A2 G, Q
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)5 B  M- a6 w$ H+ X& @: v

! n; v, n1 r$ W( ~' @) T[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。+ H+ k  w! ~: F
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?5 V# `& t- B5 ?1 ]# r9 T
法常法,还是法无常法?
, |* X2 g2 F; B7 _" O  w佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?( [2 u3 d* I7 q

6 r1 W2 T- O$ L3 H  K7 J6 n. @: F0 k2: 轮回是常法,还是非常法?
1 ?) F2 I$ A6 r: R
5 P5 |7 s% _/ q% O& r6 v你自己就能给出答案。9 S5 ~7 M0 H* d+ N
4 i. }8 V3 C, j6 J* N( a7 F0 n

; j% W9 x$ T+ ?6 {9 M, r; P又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?$ g% j) k5 L) I3 b
, q; h5 A" _. T5 C. ~3 V
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。2 V8 \& }# Q: @
! J( a% a$ H6 M: M) m4 G. P- Y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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