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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘1 X. J. w6 E, k8 |. g9 O' C! U
% X* p3 F; ^1 @5 Q
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘0 I) F' D) n6 k& D, Z# g

( a, |1 U- x9 c; ^( R) w不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
0 V+ n9 b: V$ ~1 k  @. f( b6 Z5 A
2 b3 f  w% f) P1 S以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
8 ~  [. `+ N$ T0 u* U# z7 D# h7 h' N* {1 A3 H: p
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘: S3 A* H$ ], o6 S8 v& ]( T1 |
* B* {* M" i4 @, p0 e  r+ X
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

- d1 W9 r' j( e) A: a' H4 R( D& e2 h4 q3 l
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?% v+ `6 @9 i8 Z6 Q% B7 o( J2 ?
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?# X0 R" y' A% `4 c- X; z
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
: G7 j6 `8 g5 V: g+ F+ ]0 {
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
  r8 t+ g6 F1 @$ z" k) D; O. }佛陀何以如灭前未写过只字片语?; A2 f/ o7 \( M+ W2 S9 l
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
1 a- ?1 ~+ ~# e: Q看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
1 _' T7 b8 a$ F, K% c+ a8 g  A4 I: w3 A: [

+ V# V- O- Q& D  q) Y9 R6 u/ L( [你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 5 R/ G; Q# W/ @' y4 G+ }
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 V7 W- u8 B; L3 v3 z, H2 s, K7 e

  [4 d$ h; C" f3 F$ t! i1 R: C他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。* K" k3 k  y+ ^( W+ G" o/ c. \

% d3 P- }1 m% L也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。( ^, h3 K4 Z4 W& g

# }0 K* D  y  l( H
; L$ L/ e; v5 z- A* @: b ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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. A, R$ S  [+ @  M9 O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
3 ~' B: T  t" W; K& @- A* i; j) L8 U) j6 y% ?
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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* d) ?6 X0 ~6 B  K: z(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)) a3 R. T. t/ z! ^$ v/ [) w

1 d; z3 C* P0 Z1 e, y" E[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
1 C) K- V/ S! D1 h# J8 U3 x问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?5 h8 a' |$ e8 M# d
法常法,还是法无常法?
" i2 f, A* I; ]" l6 W/ B6 a0 L& ?" |佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?3 A- s5 i' v  x1 O

6 P, @( y( [7 {+ ?9 n" @' ]! f/ d! @( Q9 ?2: 轮回是常法,还是非常法?
! F7 x% l/ K4 J6 u, @
$ l0 v$ L3 i, i你自己就能给出答案。
: h, v& l1 f0 ]8 N$ r/ ]) R& J. H
6 |* M- c$ o% m. l0 w% c2 p' ^' {
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
. y' r/ g% J6 V4 L" @2 h3 }' u5 O' j/ V, i1 t
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。& @% F4 S6 b) @4 ~
  M6 I" n. R. o' n+ E' y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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