 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL
9 O" y3 h; Q% l- d, `2 d1 \
0 Y9 O, j) @ L' K4 a有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. W4 b0 }5 w. u
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
+ R! {* \/ j- R: N* {6 l. G所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足6 O: Z% l. |6 N: j
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
& u% [* u3 a: ^% ]避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
; u* d" e6 m |3 d. e! J$ |9 I$ S6 _" z
我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里' t S, I* A" T. K
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
/ n8 K9 A$ N& {1 c" H* B5 f- q$ }盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒: ?% B- Z2 x6 D; D1 }
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就- Y! Y1 Y/ [: X3 I
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
7 Q' d- h% }7 O7 A' e+ i1 o到，这种原始动力有多强大了。8 G! L* b5 J/ L; q
1 ^2 g* T1 P& Q$ Y7 J
但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极, R" ^% K2 L8 d' Q/ V) ^1 S6 x' u
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
8 V3 m8 Z* s6 g7 g1 a% F# J1 S- f拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
! A* @3 m* a" o0 a* [" [' q" M: u- k良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是: M5 z8 a0 E8 m4 z
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没0 A5 p1 N4 g4 L
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
9 W e1 p* W& f$ G" I! p5 i本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
% D& c- U3 x% d9 P M; E- h) u是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
% j# M# a' c* S+ t1 X+ l么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
, x* m, J; B( E+ ?2 a说我当时就不是一个骗子。
5 U6 G7 M/ i7 Y4 |. v
+ l/ l* s+ R6 x- Z这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
/ } b, V+ o' v+ j R- k了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的6 k W9 B% m9 g- U" q& Q
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“. U5 m7 O" k. y* @- a( v( h
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
4 Q0 T; C" I j4 v的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
M, Z$ r# O# T, [9 w. v靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。" R# b Y- z( [, S
0 B0 L1 a$ ~& O; H/ k7 p
但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参" Y- Y4 p9 ~0 A- @" W8 d
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
0 c& e1 ~ ^. s" N$ o/ U/ F孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
$ @* y a( _; D. _8 e这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
/ W% B0 l( c- @5 d0 @: ]类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡0 u( x3 D% |) V3 L- r/ I# L$ t
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
5 d7 ]. Q6 \8 P- c- D自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，( i4 t- ~- w7 L4 ?: e
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
& N: Z* t. ^, P5 ?- w$ X吗？8 v( k- J- r2 P$ z4 b) [) G2 q
+ K) K! e8 n& Z7 z
那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该% b# Z" E$ w* V6 Q d) S9 e6 B
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？) e: P1 C! a+ h) u- q: e n1 K
* G1 k$ K0 j; u5 C0 y( o" g6 M最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内; |( ~: }8 J; x# I
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象5 I5 V0 B$ a, B
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
7 ]' e# H: v, [3 n2 q心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
1 D: ~3 T. C* a" f) `, C% D" U, U，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格9 _" @! Q4 o% \
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事8 j/ d, [9 E9 A+ Q1 t
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
3 {9 s$ [* I1 p# V1 @ Y4 s值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值8 W6 x. p. h+ ]0 n, c j
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
B( d6 j8 ?$ u0 l4 L' [多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
