关于宗教中国的教育是唯物的,无神论的。我自己没有宗教信仰,因为宗教的信仰和家庭的传统和国家的传统是有关系的,你出生在伊斯兰家庭,很大的可能生就是穆斯林了。你的父母是天主教徒,那你也就可能是天主教徒。而我们出生在新中国,就全民的没有宗教信仰。我对佛教很有好感,喜欢割胸肉喂鹰的故事,有什么能比佛之慈悲为怀的胸襟更具有感召力量的呢?宗教的虔诚是令人感动的,宗教远远的不只是我们所说的迷信。那些说宗教是迷信的人,我想都是有一种狭隘的片面的东西在里面,只看到了宗教的仪式或宗教的副产品。 : B7 Q4 }. _) c 8 X7 [! a3 n% I8 s6 ~无神论和唯物主义把人提升到了一种崇高的地位。但是如果达尔文的进化论是真理的话,那么,人是有兽性的一面的。人类社会的律法总的来说是为了约束人的行为。而在一个法治不健全的社会,尤其需要一种宗教的力量来约束人的行为。宗教也有利于维护道德,宗教的玄学的性质正好可以适合人类自省的目的。如果人人都相信行善入天堂,作恶入地域;或者相信积善入极乐世界,行不义沦入畜界,那么大概作恶的人就少了。/ k( ?4 Z9 M) H3 A# I2 J2 A, Q) G
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科学和宗教一直是背道而驰的。现代科技的发展,大概虔诚的宗教信徒也越来越少了。而在自然的世界,科学远远不是万能的。科学为我们提供了自身和我们生存的环境的大量信息,但是认为科学就是揭破自然界奥秘的金钥匙,那么人类就太狂妄自大了。科学,也只是从一个稍微广博的视角看问题提供问题的答案而已。科学的发展从一定的程度破坏了宗教的信仰,而没有了宗教的信仰,人类的社会也就越来越走下坡路了。% u# M/ b! M& I9 o
7 w0 p: e+ K6 X' e! K. o1 n宗教的地位既不应该像欧洲中世纪的基督教那样,垄断社会的生活方方面面,也不应该像现在我们国家那样大力的宣扬无神论而导致宗教存在的危机。在宗教中,上帝的存在不应该是争议的焦点,如西方历史上的有些神学家们所说,宗教不是上帝是否存在的问题,而是信仰的问题!; k- Z4 m9 L) j6 f, c0 m
H6 s& f' i& H# \; F+ p3 Q尽管宗教本质的崇高,但是宗教在人的社会,往往又由于执行宗教的人的原因而打上了世俗的,人类有局限的,对于宗教信仰形式的种种人为规定的世俗的烙印。就比如对于圣经的诠释需要牧师来完成。在西方宗教史中,对于圣经的诠释是需要人和上帝中间的媒介——牧师来完成的。谁又能保证牧师所说的话就是至理名言是对圣经的正确诠释呢?尤其是现代的社会当牧师成为一种职业的时候,你就很难确保牧师的布道是对圣经的正确理解。对于佛经的解释也是这样。2 z5 A) w& K/ \( U