埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 6351|回复: 5

“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴” --释常辉修行日记

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
从今天起,本人随大众一起记录着自我“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的心路历程。
6 U3 j6 Z: d- E4 w3 ^
$ [( y& O# ~6 t: o. L3 o(1)、修行无别修,贵在识路途,路途识不得,差路没挽救。
' @% N) Z) M, x" S2 [) G( l( |  M. u% E
% `  e7 \! Y5 H1 N$ _) L0 S0 E0 X7 w' M) U! ~4 \; k/ R) S  D3 m( T/ ?# w
既然我们发愿即生求生西方净土,而净土极乐如何去呢?净宗诸经,历代列祖虽然陈述详细极致,然时下净业学人之弊,将净宗经论也置之高阁,不去闻思修依佛祖教诫,勤于修学。
! C% x) N/ {' J$ ~2 Z% Q( Y& Q" _' T+ c2 K% Q3 L) w  i

8 C" @6 m. i' `# U  u我们希望到达一个目的地,如从广洲去北京,从北京去西方国家,那么,先决条件是你必须找到一张地图,而且要看懂这张地图。如果连地图你都看不愿看,或看不懂,谁能保障你去目的地,不迷失方向,或是根本找不到目的地?
1 R/ E3 ^- K7 z" ~7 n  a
: w. s% U1 ]# K1 I* L5 w0 Z+ F8 O: x, q; I
求生西方极乐净土也是这样的,你务必熟诸精修《净土五经一论》、《净土十要》等。如果你不愿去熟诸精修这些净宗经论,或者看不懂佛语祖意,干脆只持一句弥陀圣号,就指望了生脱死,前往西方。3 A( L8 i4 E# D6 T& G4 A: F

5 T. k, Q' m+ ]0 Q: m: \
' D6 u7 q7 k; O! \3 T3 S以我这样的薄地凡夫,毗尼不精严,散乱无定力,聪明不足挂齿,我是不敢奢望仅持一句佛号就资粮具备了。
0 S. Y9 H* z7 u
) Z) Z5 u0 K% E+ ~  t/ b, |5 p
3 }9 r1 }7 ]7 n* y4 @# e7 T
, k7 g# o$ `& v(2)、颇有学人抱定“《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一人得道,唯依念佛得度生死。”“修行者如牛毛,得道者是牛角”。“有禅无净土,十人九蹉路”。佛祖之意,意趣难解难知,非我凡夫测度。佛祖教诫众生,观机逗教,虽有逆意语,也看时节因缘。如果我们修无所修,证无所证,媚梅鹱嬷铮次渌扌姓叨ǜ觥澳愕男扌蟹椒ㄊ敲ば尴沽睹恢髡牛钪站褪遣涣说馈钡髯樱欠穹赣凶栽薇崴?% ~$ O0 O& M6 v+ J  S# x0 }

! q  ]3 Y! O0 ~: a+ ]但不知汉传佛教中修行其它九宗的学人得度生死否?藏密修行者得度生死否?两传上座部大修行者得度生死否?那其它宗教修行人就没一个成就的?世间不修行佛道的人,难道就没一个成就的?. |* z1 C7 V- r9 l

% m- |) [: M+ B, _8 ?4 c5 Y6 D+ j
终日烦心意如何?只因无明没把着,厉斥当下分别念,时时安祥在其中。& T1 I) ^  G" _5 ?# o

/ |8 ^; h, I( s$ V- M我本自古不生死,奈何业力障缘多,梦幻里头做牛马,何日安宁见弥陀?
' A' k$ r! ]7 F: Z/ R" u
7 Q. |, R, W6 c1 Z生命从来很脆弱,稍有逆缘苦难多,世间无常我无主,看破这理念弥陀。
- F& ?4 f3 x% }$ \! Q6 I
4 n2 Q: u/ }& [1 q2 `( [/ W* h% o

% T: O) C! `* s  q6 m4 y
* Y9 E# L& u. W% k苦苦求出世,念念持弥陀,生死烦恼惑,茫然在其中。: q$ J$ s  |% i2 Q6 {7 c3 \0 B
4 F4 u! E# F" [9 A8 n* N* S
/ l# D7 `  _  ]% [$ I

# }9 {  o0 Z2 V% L* v) }4 @道在于悟,不在嘴边闲聊;慈悲利生,不在满口空话不能兑现。修行境界,唯证乃知,死生面前,切莫自欺欺人

: J2 E8 n9 |$ f# ]0 X! Q! V8 l* H6 P
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-1 13:29 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:22 | 显示全部楼层

[涵养宽容的美德

宽容是需要我们对人对事克制自己,忍让他人。山石虽坚,以柔克之。人进我退,人上我下,如水精神,常处低洼,滋润万物,不伤物命。凡事礼让,莫逞自能,是体现自我修养宽博的胸襟,大度的品格,高尚的情操。: U: V3 ^5 y# L  t- R- f$ b

& \0 M9 X) H& Z2 f4 P为人处事,我们要善与人友,不善与人争,退一步海阔天高,让三分心平气和。古人有“忍人所不能忍,容人所不能容,行人所不能行,处人所不能处”。若如是修行,乃能成就我忍辱波罗密也。6 j" g7 R) [1 j8 q1 M. W2 @2 Y
' w" X% r& N5 A6 ]) D

; [7 G) {4 c1 j# H# e+ p菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。
0 O& L  @5 E$ Y. u6 Q9 i7 i' q  ?0 o5 \/ W5 q# A
我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐,( ~+ i0 g5 C1 x$ n& J; |- h- x

" m/ [" h1 S: M6 c% L! c出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。
6 R$ b. O6 }7 {7 k4 x* }% v) H" v1 z+ P2 r/ v: y7 U
生当做比丘,死也作佛子,勤修四摄法,六度利群生。
& z9 _! `& q* o$ C& T1 L! h8 _2 ]: E4 r3 U# a) w
死时也知万事空,且欣我与弥陀同,一念净心归乐邦,解脱系缚游莲洲。
- J+ M4 |* m" @1 @8 K: Z% z; F2 ?& m6 k4 O

1 B0 I# b* z4 T5 s为求解脱入空门,慈悲喜舍利有情,众生本觉何用度?只求明悟本来人。8 S2 ]) n8 X5 J2 ^8 p

0 f& r3 C3 O9 B7 O. D1 I修行要当发菩提,四摄六度是真行,舍尽悭贪施财物,无人无我济穷人& Z) ]2 }0 j$ M9 y7 F0 O$ x

2 F, N6 h$ R6 R) y  w" G: Q6 l一去西方十万亿,净土原是我体性,迷悟当识染净心,无我利人悟此君。
* V" x4 s9 v1 v6 F4 Q8 i& I1 _
3 B, F% B* ~  X" {8 l- a9 q世间佛子何其多,见诸苦人莫回避,彼者皆我三世缘,要度善眷灭苦轮。
% o  u4 d' j3 I  D: g- [
2 L% A2 g4 Q8 @+ X9 J
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:25 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:33 | 显示全部楼层

一位女士与丈夫离婚,

孩子判给男方,因得不到与自己的骨肉终日相守的天伦之乐,痛苦不已,似乎失去了在这个世间生存的意义,如是求教于我。我说,世间有那么多失去父母的孩子,不正是需要你来用母亲的亲情关爱吗?为什么你就不能把爱自己骨肉亲情来爱这些没有父母的孩子呢?这些孩子虽然不是你今生的骨肉,但前生来世,哪个不是你的善眷?9 O" `0 C: |4 J

6 A8 a9 G- b) `, V" y# w& h骨肉情离别,痛苦不已者,若能生大悲,普爱无母儿,情生即菩提,烦恼是智慧
8 O, f' C2 e: _7 b# q8 |9 }
# M/ X8 k. O4 `2 u: C( Y我们的净业行人,求生净土心切,而见到世间生活极苦的人,退而避之,让而远之。对自己骨肉千般慈爱,万重呵护,为何对非骨肉亲情的人,甚至不能施舍其爱之万一呢? * m/ g* x" @+ C! K+ @0 j
" ]- ^4 N3 A$ W* M. f3 S8 W
9 r4 q- D$ O) y0 @8 u5 N
我们一直在倡导着“日行一善,日积两毛钱”,用于社会慈善救助,关怀世间孤寡残障、生活苦难的人,但我们的三宝弟子,绝大多数并没有做到这点啊!
+ ]7 @2 d& t2 f1 G% G/ e0 {; O# W2 n3 s3 |# c% e
语言征服人心的力量,远胜于武功、军事战争。试想,一个武功盖世的人,一个军事强大的国家,并不一定能征服一个人的心,一个民族的凝聚力。而一句表彰或侮辱,歌颂或诅咒的话语,足足可以动摇人心喜怒哀乐,使人趋向善行或恶念。所以,“善护口业”对于修行佛道净业者来说,是多么重要。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:35 | 显示全部楼层

香港陈惠珍居士问:

老杨团队 追求完美
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?
. A2 K. b8 \5 `9 W: x
. e/ @" R' V  {4 \答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。
4 k6 b6 `* ]( i# [8 L) w. m/ U
- n5 r2 B& n* V* q  o4 r. ]/ Q若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。9 R5 d: l1 j/ _
; q% D+ K$ j/ g. }
进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?* ?; W& |" [6 n; c
答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。2 \4 I( F) q# \; s& X* q
8 w$ j" B7 w* g" O
进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?
  o+ {9 k$ S  }3 k
1 e; d1 k# q' i% d) U3 d7 C; ^! n) i$ A5 _
答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。$ n/ J3 _. S% {  w# d. k# G8 |
& \# H+ l- V" l! O' {
进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?
. G6 q3 b6 }* C' d% s& {' u/ b4 k- v" q3 Y1 H% k3 F% L: c
答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。+ U) _5 V; Y# i
( v' m7 c. ?  A  v+ e) }/ {
如何明心?9 I  ^" q8 i" L2 q' G( h3 U

# p. \1 B- e$ S8 Y& e5 Y+ E: i1 E答:得遇苦难的人,感同身受去!6 F& w! W/ y$ b

, L6 b# T' C+ f5 o/ z( a  b  i( m如何见性?
  A. }/ h4 v% h' j( S5 T
$ V$ O! M4 ^. F. |4 q答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!: n' R3 C# ?! e/ |8 {5 n

4 y) D1 B. b: k& N) g+ p/ w% M/ @4 f如此何故能明心?见性?
8 w" Q1 |9 l8 [% c( U' g  f) p+ |# W0 {( l" C
财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。
. q7 o# C) h! y, E$ W9 o  ]0 p& Y( Z5 w7 N6 R4 I2 V
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ]
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 20:09 | 显示全部楼层
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-1 11:15 | 显示全部楼层

你忘了两个字

原帖由 扁舟 于 2008-3-31 21:09 发表 6 B) s. F  v2 A+ i
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
' L& p4 O; N+ G$ v2 E4 E( Y! [6 \
# L8 b3 F1 {  l1 Y. s% q3 e
# k7 S. R; }  O9 G$ ~1 a
“常辉”师父真伟大!既然伟大,就要跟人家学。不要光耍嘴把式! 从今天起,一天存上几毛钱, 到时拿出来捐给那里的孤儿。
; v6 b: J6 d. {/ c6 W
* v  D1 [, g  a, \6 J2 H6 t/ Q阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-4-4 05:47 , Processed in 0.133058 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表