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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。
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8 d( y, z5 q8 \: G1 L, Q$ p若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。5 m' p) ?1 C v$ |- q
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进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？' c0 t; F5 I; b' Z2 R. s2 l: |
答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。
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1 \: y% K* t3 Q; r进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？, \: U8 v$ `; K" z* g
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' V! e; f5 t+ W- B' ]! U% `答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。! O y, Q* M0 k1 z# t' c
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进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？4 r" E1 |0 k$ {0 Y9 z' k
. F6 ]; {9 ]# I! n/ q. ~$ o答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。
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2 s9 F$ J. Y7 x- D! D$ C如何明心？- z& }: g, P( u' F. W) {
4 S4 r( n6 v& j8 _1 ?( q) i答：得遇苦难的人，感同身受去！
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如何见性？
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( A% @' I) I: T9 @0 Y$ T! {答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！
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如此何故能明心？见性？
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' p9 R0 W: H$ J) ?. T) p% }财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。' {$ m, {% a9 {, X. ]/ T! [& w
0 ^. e- _( x. v/ O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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