“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
( ]8 r1 I: M4 a5 Y3 ]2 V: q( I       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
3 v& R# J3 o4 W; Q1 \    曰：“敢问其次。”
+ \9 {# q+ `, V" w& R& _$ C" p    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
* g! o  l$ \' r8 F8 r! j    曰:   “敢问其次。”
" S* S  X# O6 J    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
    曰：“今之从政者何如？”
, \' X; Q3 R+ R6 m3 U' c) g    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                         ——论语。子路
, T9 ^6 ^; L/ f       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。
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当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
9 K( |1 y* @1 E2 Y子曰：“言必信，行必果。”
! }8 n3 g$ B5 O4 `, z$ D       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

& K1 c* f5 E5 V3 P( Q% Z惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？
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/ q, q) f# i* P/ V很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。

4 H+ a" [) V5 c) q和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。

孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。

对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
3 z( I- }$ m, P- ]/ N但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
5 H: P% u; Z! b. ^. }# C3 S是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
+ b; v- @1 M' z1 u是不能理解为小孩子的。

8 i' N9 K# g/ Y0 X嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。

欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表

% y" U; o! R( d+ v嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
! J( r! z9 ?" j. i, X; Y
+ e/ `- }) N5 K( a倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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0 e5 i9 I1 D2 @6 U0 K还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.