原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 - r7 c2 s* w6 x1 L/ g 0 I, g. i, _) K3 X( f! M 4 g& Z/ t$ [6 R3 z' ^, ~; ]这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。0 u- ~$ O4 S- T: Y' Q * W% _' p$ p! |7 ?$ I 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。' s3 j0 @, U) A1 e5 f% X8 U: T4 J / z% F# v; c9 A) k9 L2 s而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 . x, k! N6 G4 \ O - n @+ m- s; U' y, A * \$ D* e( o3 m) }' f# _3 S1 I这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 6 I- @! c3 Q$ y# i% l" H/ L9 p ; ]* K: l/ e5 \. |% s因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 8 E, X$ X1 a4 I% B- }* z0 p3 p: S+ S4 O/ t5 X3 Q 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 . Z. y( T8 i5 B' } / o& i- E; @! Z; G% Z % z; E" r0 d3 Q- G1 i- c8 E+ s孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 1 O }4 M! ?4 J 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。, ^) d k# n$ W/ }( G
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ) S# I4 d* f. a' M9 N0 j# d \ 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。: k8 f/ x3 u; M0 P& g( ~8 m 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。! T% v4 N. U1 f0 X( t" C 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 ( T0 |8 D! }8 E( N9 P" q3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。: S2 |( J/ |0 K
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 % h$ u# @8 K' k6 V* U7 r7 u7 m4 C5 a, f8 b W0 R* Y! d% y$ \8 y+ z. N孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 4 H! M; T& [( f* v* F- r+ S3 \ 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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