原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 : l" V F2 j. ^- k7 F/ h+ m : `7 b8 s! m2 A p+ b) F4 O# ` 4 v! `) h8 x- o" z这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 8 W1 U- t( N6 |3 R' F0 Y/ s8 c1 |, v( e7 S- }. I% T$ J3 h 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。- }. [5 k: T: e. d6 e0 | 9 V( C' ~0 n& a0 a而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ! R/ ]: k& L6 D. L/ J3 k t/ V1 L: @8 ^ 0 u K4 Q3 B5 W( L& t 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。# s: ~6 @% p( Z) u& z' R " Z0 {- X( u# {- F* [, U4 Y. q因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 " m5 Z1 Y- K- }- m4 }% d# E6 ]& h2 j8 \ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 : a6 @, F8 x4 T5 w$ e4 U8 L* y 1 G9 n9 m3 o. | r+ m : [, n$ a0 o s, p4 i 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ( }& T" l0 I& V' c3 a& J4 E" n9 P至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 + n8 d+ @7 p# M5 G1 u% k
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 3 R; u' h( R6 N( _- @这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。4 f9 T B0 z& I" |0 r# W ` 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。! n( r* z6 Q9 \9 |: D1 k 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 : Q& W' e8 m- Z6 o; e# J3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。! j, x" |# Q$ P! m
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 9 x4 m7 T( z* |' G+ ?! n: W 8 M# [& n% p) o& W" S" w9 k: y1 Q+ B# x7 e! F, i 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 ) u- y4 v B. {1 `- `. N+ {穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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