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作为佛教徒,是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢?4 m5 a# ? f0 x& G+ O, F4 v) K/ j: m
4 Y3 e5 l4 b% Y1 {$ P◎皈依佛、法、僧三宝,就成为了一个佛教徒,佛教弟子有几件事是不应做的,
7 _% w. O1 Q/ c, k1 R5 q也有几件事是应该努力去做的。既皈依了三宝中的佛宝,便不可以再皈依外道天
% g2 _! v, a: \; A7 e m神、鬼及‘非人’等等。民间的信仰(注:法师乃指汉人的民间信仰)也有多种。
5 ]7 t. }' B1 E$ `6 g* O7 }- L有些寺庙供奉观音、弥陀及药师佛等,我们去这些地方参拜供奉都没有问题。有
1 l7 k1 I6 {- C6 c$ k, I6 r些地方供奉的对像,在佛法上定义为天界的众生,也有些地方是供奉畜牲、‘非
) N1 z3 O1 x# F6 _/ V/ Y人’及鬼道众生的。衲有几个来自内地东北地区的弟子,他们的家族本来是供奉
: L7 g' G6 X" q. q/ I5 p2 ?狐狸精灵的!在东南亚地区,也有很多供奉鬼道及‘非人’的民间寺庙。一般来
2 n& q( s9 p$ x说,朝拜供奉鬼道、‘非人’及畜牲道众生的庙宇,我们还是不去为妙!这些众
/ ^. T/ X8 t' c+ [! N" _* b1 i3 |2 X生,依修持佛法及福报的角度来说,它们还比不上生于人间的我们。它们或许有
2 e, B# h- p* `: `" w$ @" q些少的神通力量,能够为我们带来一些小利,但长远来说,供奉它们对我们只有. I& i: h. K; U: c& Z/ A( R
害处而没有真正的利益。汉人所供奉的民间神明,例如天帝等等,在佛法上视为) l) D4 m, x* A$ C1 W
天界众生。他们的福报及能力比我们大得多,也的确有能力令我们得到些少今世1 F7 c; `( y! ~0 B/ ^7 `
的利益。然而,天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生,一样要经历生死的0 }% c6 U. S7 K6 d, d7 P; H
变幻。这些众生只能给予我们一点今世的小利益,却不能协助我们解脱轮回或成6 p: ?1 n& P0 q- `2 _2 Q& e
佛,也没有佛陀的圆满悲心及智慧,所以并非堪受皈依的对像。天界的众生与人1 D/ }7 ~6 |& F3 S. {# i2 T
类一样,有着亲疏友敌的观念。如果你天天去供养礼拜,他们有能力为你带来一
$ H9 E7 K6 A$ ~0 i. c些短暂的眼前好处;如果你有一天忘了供养,他们也有可能会发怒而加害。简而
' M6 ?3 n7 p$ Y' t H8 ~言之,三宝弟子要认清应该皈依的对像,不要随便跟着人到处拜拜。如果家中有7 f* H f/ N8 P8 N; r
拜神的习惯,我们也毋须为此与父母作对,应该好好地解释。如果实在没有选择
* k( ?' r5 U+ v的话,我们勉强也可以入乡随俗及恒顺父母众生的心态去上上香,供上一点食物,
. x) {7 _, m9 a/ p! N& s5 R心里应存着向同辈送礼的心态,这是不违反皈依学处的,但绝对不应在心中生起9 D0 I/ h& K" _3 m7 |2 S# r
依止的念。/ a; r- {3 w1 {% _* m) ]
" K6 D5 h z- r/ e, p-------------------祈竹仁波切答问录 |
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