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前 言% A1 ~: n$ j: ~
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D; K6 O( \9 h; x+ d 上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
}# S- ]* m' ], {8 Z 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢!1 e$ x8 g7 V m
2 v3 }6 D% j* e耘正
: Y( m4 h8 N3 [( \2007年9月20日7 y" i; L6 g0 B* k; C7 p/ z! L6 D- H
于多伦多 1 P2 h. k# d* @- Y, {
2 [/ x% e. X1 N: j8 k H第一章《圣经》概述 # |' e; [) `4 j6 R/ t, V: J
+ }8 B8 d% Y3 k" l+ L8 P3 J 一、《圣经》正典的形成和确立
' G) t! t! A, E" k0 \ (一)旧约最前五书卷1 X+ [6 W$ p/ \
(二)旧约最早的译本
0 Y4 h8 _2 b ~! E6 ]) A8 v (三)犹太教正典的确立. y- b8 C9 U, g0 N( v
(四)基督教正典的确立
9 `( T3 Q& e: H' J! {( H" J (五)人为的沉默期+ b8 a: }. u- l
二、《圣经》的流传
7 q3 f2 g1 S' l1 N) w! ] 三、《圣经》的启示
; n/ ~+ {: m* v* a" ~2 P% R) l 四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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一、六天创世
4 \0 Z" e8 ?3 y! a+ d3 a0 ` (一)古犹太人的天体观
4 h+ ?& ]* E" k0 U0 M/ B3 X E (二)昼夜与安息日) K' A8 H I2 ^1 g: L. T3 N
(三)生命的由来/ X4 i' r2 j9 C9 W) d: R7 ~3 Y
(四)对人性的思考2 |2 n) u U( ~0 \% l" j1 x a
二、苍白的辩解
" k4 [! B1 O7 t0 l* _ 三、年青的宇宙 长寿的人类 / B) o% ]8 }( _
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第三章 挪亚方舟 5 ^1 ^& e" g% m c
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一、两个不同版本的故事
3 A$ }6 h4 j8 F: | 二、创世大洪水是否是史实0 P$ N8 P! ^- c& W) d
(一)现代挪亚方舟的故事
9 A( _1 V# u3 h9 }6 m. I (二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
/ D( F0 ?( r; i3 ~. ~ (三)挪亚一家如何能安置无数的动物
# R; _- F0 C% }% X# c (四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
) I# {# W* e: R. O7 X1 |7 H+ P (五)地球上如何增加几倍的水量
* A4 T7 s. E& ]6 E" h (六)为何区别对待现代神话和古代神话1 b3 m* i+ |4 @) R% I0 s# Q! [
三、大量反证据
3 q+ z6 f% P, G/ _$ ]/ D- t 四、挪亚是否是华人的祖先
/ L+ S. o" A& i, I 五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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" H/ x; h8 e/ M- b, g第四章 耶稣真假之谜 . }- Z* | O6 c7 a& f
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一、四福音书简介8 S: H' W$ E/ q) r$ n1 |
二、耶稣的诞生
7 o6 `% J1 v; c( U0 a4 y (一)圣诞日的来历- \* r1 S$ c* B/ ~
(二)童女生子
, C& j* E: p1 o6 ^ (三)是否是拿撒勒人8 @) g5 L) g) |/ R; R
(四)为耶稣正名
! f; o/ _3 x0 C) [7 g6 T (五)身份的困惑) h& c# Q8 [: c. j
(六)宗谱的混乱: v/ _3 M3 Q! ]% }% b
三、耶稣的传教1 b0 C/ Z% Q. }7 ?) \$ g4 d2 e
(一)不能称呼的父母
3 Y4 m4 p2 U" Y$ i8 F# C2 {/ [ (二)不合情理的受洗4 W$ q# R8 a) W6 G, T
(三)不再神圣的律法
3 Q& G3 g; ~3 n (四)不尽完美的言行
* O) H0 I$ u1 d (五)不相一致的记事
# W, R3 ^) K0 N. A2 H1 p- ~% i
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# |' h" P0 p0 E 四、耶稣受难记
! r2 {2 L$ t& T2 P7 z7 v8 }6 E (一)为了出卖而出卖
8 f, `; k8 `, h9 t) d8 A) ~' s (二)为了被捕而被捕
( J! l( N; s9 _ (三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
7 i3 }# b2 `8 e: p! p (四)为了称王而称王1 u! L( J4 h+ R/ D
(五)为了不寻常的死而死得不寻常
, C- y) ]+ M* k$ X0 v6 a6 U; K (六)为了复活而复活! E9 Q, F- h1 B. _% a
五、希腊史诗中的耶稣
5 K+ K0 j- u' ?# u (一)《荷马史诗》的巨大影响力+ w, Q( }7 H& D; t
(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔1 q- A4 [% S5 u2 a8 P
(三)其他人物的比较: k; [. a* V7 _
六、保罗是否见过耶稣; j, z8 I: {8 R& @- u) P
(一)保罗和其他早期作者的集体沉默/ a7 K$ Z( q. F; R2 ~# a0 S
(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣 m' M, d0 c3 \5 P6 ]- d
(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在0 O1 q+ ?% J& R5 i% z' w
七、历史凭据的空白
" l2 l( }( h7 o (一)耶稣与秦始皇% P$ `2 }6 h m
(二)<使徒行传>是否可靠8 y" T4 U& ?3 N5 [ B" a
八、耶稣神话的形成 0 t3 B2 r4 f4 d# @
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% k" v0 e- z3 A3 L7 Q1 H9 H0 }第五章 无法兑现的预言 6 A& q7 ]7 `7 z
. L% G) L. m; a5 Z# ^- C% s 一、判断预言是否应验的原则
6 x' {: c) x) o, G 二、对耶稣的预言
; Z' `& E- ?; J* z 三、推罗城的毁灭+ b" ]# Q9 y! H! U2 w
四、以色列复国
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1 r+ E$ F5 k! a; X" r第六章 人格化的神 4 U" @& U3 n" D) m% R$ r
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一、像人一样有形有体
: b" j" N# r, M) I" o 二、像人一样偏袒不公0 P% m% [0 j5 `5 z, U
三、像人一样遭遇失败
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7 b7 H& u2 c* f8 t1 I5 t第七章 走出《圣经》
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一、理性与原罪! e# X4 {1 t1 k3 z( Q
二、基督教与国家兴衰
" r* S5 \9 a/ a3 v2 r" h 三、进化论是否是事实5 K" \2 L. q* L
四、十字架下的孩子
! p) g) q, q% f e 五、孔子是否在天堂4 w( E3 Q( z; K+ x8 g2 s$ @& A, L
(一)《圣经》中的地狱
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/ Z8 O, Y8 `( P6 v3 U' y (三)真正的天堂在人间 0 ~+ E8 n" v; {0 w i6 K; N: U5 |
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