走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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; X  i# Y& v6 n  P& a5 H) @　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
5 Q5 ^  \- v/ M  |' q0 {2 X　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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2 \9 o2 ~! \$ {4 Q- C! G" |# w　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

7 x) v8 v, j" D$ \2 y3 N　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
2 D. i1 M+ B9 z$ @9 X　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
2 g2 v3 J5 D0 ?- X. l  {3 x. }　　(四)基督教正典的确立
" X' E3 ^- W; c! B　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
4 I7 Z2 ?  B& Z1 F! ?( Z2 \- J: C　三、《圣经》的启示
9 N0 k6 z$ F$ `' `! P( W4 x, G　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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$ T2 I# K, d3 Z2 u4 |3 ]第二章 创世造人

　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


* q, T7 _4 I( w$ g, Q$ ~第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
# z/ k' S2 g2 a" T　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
4 s* ~3 {+ |0 a% |　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
  c4 F4 O+ u) I; k　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
: x0 a2 F. T! e7 f# f: ^- f- q　三、大量反证据
0 M+ [; r' r) H, i0 T: F$ Z" g　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
/ O/ S9 s/ F1 R) K7 A+ h9 s　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
" n7 b! f. k2 m+ a7 Z5 G% }　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
* ]8 }6 x" z/ h$ u　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
- B) B; X6 `; C* ~$ A　　(三)不再神圣的律法
, }; B2 C4 f4 F+ }　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


' E2 Z& |) ~- F7 [; ?* B3 t% a 　四、耶稣受难记
* P9 E( ]% y, t2 g) v7 x! i　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
1 H) }# N; h' [# c; H　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
' P4 {1 m$ e+ S3 v# e/ P- E& k+ L6 i　　(六)为了复活而复活
8 ^! F3 d- X% g  C* z9 B　五、希腊史诗中的耶稣
5 J, L: L5 K- \# f0 t　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
2 E9 g$ Q# |5 c; L　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
" G% }: {. H$ i6 \0 ^6 [　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
$ S# T; R! F9 C9 ?; M, U) ?　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
7 {6 n: P1 F0 Y! T# v) ?　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
+ ]/ e6 s' m" v" l0 T( b5 X+ m　八、耶稣神话的形成


* i# b2 [* i/ Z/ @4 c. ?第五章 无法兑现的预言

8 B- G; a! a( ]5 w: p: }3 m$ G　一、判断预言是否应验的原则
9 s9 G$ x6 @' j1 W( \　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
6 K' B3 f* a, i　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
2 p$ n4 A: P. w# l　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
% }+ T4 U3 _# p9 h　二、基督教与国家兴衰
" ^# c# m; A, q! b　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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