佛学班第二次课内容报告---《菩提道次第广论》

绿菏

阿弥陀佛，大家好！

4 X3 _* \# \4 S- I. m8 a( v2 Y9 G! e首先，再一次代表15位参加此次学习的佛友们，顶礼怀进法师！

' s8 A) `7 B1 \2 m非常感谢法师的慈悲，根据我们的根机和特点，选了《菩提道次第广论》作为我们今后学习的科目。 也是我们这些渴求真谛和解脱之道的赤子们，真的是有一点点福报，能够有机缘听闻到这一部在佛法修学中具有打地基作用的一部重要论著。 我们能够象在佛学院里一样，系统学习一门大课，可以想象，我们是多麽的兴奋和激动。 法师看到同学们的热忱，也是非常欢喜，赞叹。
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大家一起来听日常法师讲解本论的录音带，然后，大家讨论，怀进法师在旁作进一步的解释和答疑。
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3 h$ v1 X' r. ?+ e* p& q3 Z日常法师首先开题玄义，介绍这部论著的历史由来以及我们现代人为什麽要学习它的缘由。 他解释说学这部论著并不是修密，也不是只有修密的人才学。而是一部无论显密，在真正起修任何一门大乘经论之前，所必需要了解和搞清楚的关于佛法修学的次第和路线问题的论著。就像做任何一件事情都应按照一定的先后顺序。例如，做菜，从菜地里捡来菜，要先洗去泥巴和农药，再切，再点火，下锅炒，要这样的顺序。 又像盖房子，要先打好地基， 才可以盖第一层，第二层，第三层。如果匆忙着急盖了第一层而没有打好地基，然后，等到需要盖第三层时，因为地基不稳，有可能全部倒下，或不得不推倒重新打地基。 这就是次第不对了，先后顺序搞错了，错走了冤枉路。
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学佛也是一样，现在也确实有很多这种现象发生，就是学佛的理论和做人的基础不牢，就想直取念佛，成佛之道，一门心思只管念佛。到后来，却发现越念烦恼越多，习气一点没少， 起心动念还是人我是非，一点清净心未得。 我自己就是有这种体会，这几年东看看西学学，对佛法感兴趣，却不知从何下手，念佛也是苦苦的，未得欢喜，心中一头的雾水，起心动念更是增加了由于学习一点佛理而执著起来的好坏，对错的评判。反倒放大了我执和我见，理解的佛法也只是文字层面的了解，学了很多， 到头来还是在围着一个“我”转圈圈，却不了解到底什麽是我，错解了如来的真实义。
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经过听法师的讲述，确实意识到这正是自己修学不得力的关键问题所在，明眼人一看便知，我们却在忙修瞎练而不自知。 佛法象是指月的手指头，我们不去顺着手指的方向找寻自心的明月，却抓住手指不放，以指当月。岂不太冤枉了。

这是为什麽，佛门有一句俗语，“依文解义，三世佛冤”。 看来我们不可不善自思维，善自观察，在善知识的帮助下，来用功学道，才能最终成就圆满的菩提道。

  j9 o; R& `; E8 y' M, _希望我们大家都能以至诚，坚勇不懈的求学之心，互勉互励，共同学习，共同进步！

$ }% N' I, d. }7 w也愿大家二六时中都法喜充满，所作皆圆满！
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阿弥陀佛！再次感谢大家的支持！
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绿菏

, Q' @3 p; U6 j/ Y" S7 p净宗的建如法师，也很欢喜大家来学习佛法，但临走老法师劝导大家，不要忘了学习义理的同时，尽早起修，赶紧念佛，否则就舍本逐末了。

! m8 G9 B! x# F我们也感受到老法师的肺腑之言，经验之谈。就象我们学习任何一门科学，数学，物理，化学，无论我们学到何种程度，小学，中学，大学，我们都必须在看书本的同时去练习作题，做试验。通过自己亲身的实践，去体会和理解书本的东西，才能说我们是在学习。否则，我们学了什麽。是不是在浪费时间？

+ I$ T$ M% x9 ]) @3 E$ e虽然作题，作试验很枯燥，但这是必经的过程，也是真正下功夫的所在，题做多了，试验做多了，反倒有乐趣了，很多问题也不问自答，感觉到了嘛！
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所以，老法师劝我们有可能，尽早念佛，或者来佛堂，那里大家一起念佛， 气场好，合着大磬，木鱼的声音，看到出家师傅的清净的幢相，浮躁了一周的心已经开始沉静下来了，并忏悔和洗涤了。

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