佛不在西天，佛在眼前！

绿菏

企请本地大德们，不知你们注意没有，这里有三个基督教的讨论区，而没有一个佛教的专们的讨论区。 甚至想组织一个佛学讨论班， 只有一个人愿意参加，何其的一潭死水！

0 C9 p; _6 e! o本地多少佛堂，除了念佛，做法式外，有几家有讲经。出家师傅只有被请去开光，撒净，为过世的人做佛事。 何其哀哉！ 佛法这麽好的东西，这麽深的道理，为什麽不能吸引大众来了解，来参加？ 没有人讲嘛!
& m2 F. B# v+ d0 v
* ?" c2 J8 o4 e4 J事在人为，如果我们能够向台湾那边，很多的佛学班，很多的讲习班。掀起学佛的风气，去带动更多的人了解佛法，去学佛念佛， 佛法在本地就不会这麽的衰微！那将是多好的事情啊！功德无量啊！
3 t* U2 q) T5 d( L! A
希望大家行动起来！佛和魔的斗争无时无刻不在进行！我们没有时间，多少人的法身慧命在被各种先入为主的见解断掉了。再改过来很难很难。 我们不去请佛讲法，请转粪球，魔就会如洪水猛兽般袭来。这是真的。 在我家里，我就强烈的感觉到，学佛和不学佛的人的理念完全相反，就像一场无时无刻不在进行的战斗。 他们不相信因果轮回，认为人死如灯灭，即使变作虫子蚂蚁和我又有什麽关系。这些可怕的观念，看着他们每日在造作罪业，我都很害怕。可我自己学佛不够，讲不清楚。 多希望能有法师为这些无知的人们讲解佛陀所证到真相，道理。赶紧赶快！

再一次企请大德们慈悲，行动起来！否则，就像陈晓旭，学佛念佛多年，业力现前，执著一个我字放不下，怎末能够和阿弥陀佛的无我，舍我的慈悲的光芒感召相应？ 所以，末学还是认为，即使终日精进念佛， 但还是执著一个我字，不能发大心，舍我，无我。还是个大问题！
* p" K, {# b4 I' ^
, g! ~" U5 U! Y4 I$ G佛法衰微日急，邪魔外道日盛！ 我们除了清净自修外，有责任将佛法的道理传播给大众！ 如果能够请法师讲法，法师讲法的当下，就是释迦麽尼佛的化身，报身，法身于一身，就是佛在讲法。 三千年不在遥远的过去，就在眼前！

我们有责任护持佛法, 请佛住世,请转粪球！

绿菏

更正，气愤

nianfo

弘传佛法是佛子的责任，不过万法缘生，我们还是随缘吧，无所求地耕耘，无所求地介绍佛法，与佛有缘的人自然会走近佛法，与佛无缘的人，佛站在他身边也是没有用的。气愤，是菩萨不着相的示现呢？还是我们学佛人修行浅薄心尚不够清静的表现呢？若真修道人，不见世间过。修行修自己，不修他人。阿弥陀佛！与兄共勉！

sujie_alex

别生气

! u7 P7 C: c$ W8 A/ G* i4 L佛就是魔，魔就是佛

9 @2 v7 }) x& O( [法——轮就是粪球，粪球就是法——轮
8 U) I- O" ~9 o# U  r4 x! g
& `  C& n, I. R$ |[ 本帖最后由 sujie_alex 于 2007-7-12 17:58 编辑 ]

绿菏

我的问题就是念佛不清净，佛号念着，妄想飞着，像树下的猴子，拴绳子也拽不住。
0 F+ {; q2 O3 b, X$ }  o! u
' c2 C+ C2 Y& k* j好像空中楼阁，心里不安稳。 净空老法师也开示过，这是由于象盖楼房，地基没打好，就想盖三层四层。 做人的基础没打好，习气毛病一大堆。 所以，总想先从做人处改起，亲近善知识，把做人的道理明白了，为别人多做些真实的事情，放下自我的执著。

但做起来难呐！ 不过没关系，多听经，慢慢就可转变心念。这是我为什麽爱听净空老法师的开示，老法师慈悲，知道我们年轻人的毛病.

阿弥陀佛！ 再次感谢二位前辈提醒

sujie_alex

楼主客气，前辈二字不敢当，同学而已...
3 E, U5 h6 t( {% k8 [3 j. @' h/ \
% \4 F: X2 c( `窃以为，楼主过于执著了...

TempID

看起来楼主有净空法师的经可听啊，为什么还要请人讲经啊？
% A7 Q7 E0 S5 ]& C8 }1 f. o净空法师说过学佛忌杂。要只跟一个老师学。他当初也是这么学的。他老师(李柄南)在收他时跟他说, 从今以后你只能听我讲经，不能听别的法师讲经。为什么？就是要一门深入。一门深入才会有所成就，成为专家而不时杂家。你如果能听完净空法师一半的讲经，一般的佛学问题就都解决了。就不需要听别人讲了。
其实念佛是治妄想的最好方法。建议你念佛前把该办的事都办了，如果念时还有杂念，就停下来把事情想清楚。然后再接着念。或者手里拿佛珠，扒拉一颗念一下。再不行就象红楼梦里说的，念米佛。把米从一个碗里捡到另一个碗里，捡一个念一下。

绿菏

我曾经拜过豆子佛。一豌豆子，有多少个拜多少次。
& D/ _% ?: \' M7 x
我的问题我自己知道，我会继续和老法师学习，只是发现会停留在一定的瓶颈上突破不了，发现还是在行上欠缺， 解行并进。所以想出来煽煽风，点点火，给自己和别人找些增上缘，冲冲电。

, B# `' {4 k/ G也不是为我自己请法，为本地的这麽多乐善好施的兄弟姐妹们结一点佛缘。（你不知道，在多伦多佛法很盛，念佛的大小菩萨们都互相认识，从来不躲躲闪闪的，欢喜一起听经闻法，互相充电，那里的法师很好很好，很慈悲让大家感动，带动了很多人，尤其大陆来的同胞发心学佛）。这里相比有点死气沉沉。

# w& m  s+ G* K殊胜的效果！功德无量！
) N  t; Q8 @" k) e. G: d. k5 x
阿弥陀佛！

nianfo

绿荷兄（不好意思，后学对于学佛的同修，都习惯称为“兄”，因为学佛需要拿出烦恼无边誓愿断、佛道无上誓愿成的大雄大智之力，称兄是希望与诸位同修在毅力和决心方面共勉，拿出胆识和勇气，一起割断缠绵不绝的烦恼障所知障，誓证菩提）菩提心圆发圆具，后学顶礼赞叹！学佛不可做自了汉，介绍宣传佛法义不容辞。

. s. _$ H/ V- F  q6 H1 F不会游泳之人无法救将要沉溺之人更无法救多人，所以今生最重要的是保证自己成就，乘愿再来，就能真正实现菩提大愿了。所以尽管介绍佛法不疲不厌但完全随缘，念佛求往生却要一味精进不懈。念佛配合看破放下的功夫，则念佛功夫更易得力。不但五欲六尘的世缘看破放下，就是弘法利生的事业也在心中放下，除了念佛以外，其他的一切随缘而过概不动心，念佛时就是旁边油瓶子倒了也不去扶它，因为它与自己的生死无关，管它做什么，什么也不管了，什么也不想了，心中常空荡荡地，自己就是天地间一个大闲人，无事可做，念佛吧，然后静下心来，一声一声地阿弥陀佛阿弥陀佛恳切念去，就容易相应了。

6 W: D  u/ `* v/ {# I- s6 ?般若境缘集中黄念祖大德说念佛最好骑两个轮子的自行车，就是这个意思。
" V# i( S+ ~! v- l
# q; n+ T& \7 g+ a& I8 s惭愧得很，后学自己尚且烦恼很重、念佛功夫很浅，却跟师兄夸夸其谈，权作共勉！

绿菏

是要自己下真功夫。 但要学游泳而不敢下水，怕沉溺自己而在岸上练功夫。其实有时也是一种架空的感觉。看着周围的人和亲友们不断的往下沉，看者着急，使不上劲。
# S! n& e* j- c7 M  M* O( b  ]
5 q# E6 `0 l1 R1 a! \7 J我现在的下手处：

修六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧
- @* m' Z" a) |; P! g5 D从而改进悭贪，毁犯，嗔恨，懈怠，散乱，愚痴

解行并进吧！
0 h, g0 ~3 ~. [4 t0 k* p/ e/ q
哪两个轮子？

nianfo

◎我们修行就是两件事情，就是把生的东西变熟，熟的东西变生。贪嗔痴、烦恼，无始以来我们太熟悉了。这个贪心很自然，有人一心就想多赚点钱，他心心念念的，不用谁教给他，很自然的，一百万就想变为一千万，他是自自然然的，这个方面他就是很熟。嗔、痴也是如此，大家都很熟。可是戒定慧三无漏学、慈悲喜舍、自觉觉他、求菩提、发菩提心、无住清净心，这一切一切我们都很生，这句佛号更是生。所以我们修持就是要把熟的地方变生，生的地方变熟。我们可以两处一齐下手，佛号不是生吗？多念啊！贪嗔痴我们不是熟吗？叫它淡啊！两处一齐下手，效果就快了。只从一处下手，就像一个轮子的自行车，不能快，也不稳当。两个轮子的车那就好多了，谁都可以骑了。
* J) i; U% A0 d
" }+ j4 q/ u! {& p  C- e
着急也是一种烦恼啊，是烦恼我们就应把它看破放下呀。修清净心嘛。
3 \* L. r8 s1 L4 ~+ M5 u8 w
+ l3 d, @/ o( S0 t两个轮子，一个看破放下，一个老实念佛，互为增上。
, u/ h8 I. t- V& G! e
共勉！
0 F- r2 J% }. ?+ [/ v- K" w
[ 本帖最后由 nianfo 于 2007-7-16 02:09 编辑 ]