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开光与供奉的意义
# b# V- h, F% j% ?8 ^) Q9 ?净空法师. O M) Q9 n6 {! |
% F$ n2 `$ o ]" Y 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
5 }4 A: F1 g0 M- I" _4 }意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对3 X% ]/ ^+ Q3 T- a- E9 `8 o; {5 h* W
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑" f+ j- v% f& x0 U/ d$ G
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
2 B' i5 B! N- l a p' R施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。8 w# P. ^2 _7 q' p" ^; s3 w
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
; Y! b9 W% N) v1 k4 E说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
* u9 N0 C j. T% M* l7 s成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
R" V1 J+ K/ ^( x这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛. F' X0 [6 E" m( v7 j# H( ?- T
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
) I' L! f- T' f$ r% E育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
# N. z8 q. c0 @; d7 R* h是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
9 Q; }& E1 T2 W; Z, `+ @- w 【供奉佛菩萨的意义】$ f7 @9 P2 X& z! W1 x
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# Z; o0 z( |2 z$ T) W
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
% E7 m) n Q1 Z" N因，才会有好果报。此意义很深！ 8 E$ k6 j% x* V
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无/ L2 N. v, G2 s! H* D4 B
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
9 E: h) |% C( E; b4 L) f# W m9 A弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
/ b M% h, L4 Z% |是我们别出心裁。 % K. v/ d5 R( q# w8 [, V6 O
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世- s8 j! Y# Z y
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
# k3 w! n4 e3 q2 ~自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功5 ^/ D. h/ G. h6 W5 _3 U* z* G Y
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
3 x% f+ @1 W( P2 w v a与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
& V; V' X3 s) }9 T法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
1 ]! \- \2 o! Q( ^3 i, I, d7 ~5 \阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
2 h q9 C9 b5 ?) ] 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，; ]4 I7 | ]3 c1 N, ?* Q
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是! I8 j9 p5 h! b8 C1 K. a
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这 ]2 c. D; O2 |0 V6 X, l
个意思。
' E* A) _8 \4 C9 A: o" ]/ ~ 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
; c9 Q( _4 A/ Y十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方% K* {. K5 I- T3 I- V# `/ Q
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通% f. v. t/ H, y! |, F
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无6 A+ u+ U1 S5 \2 u% H
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最 I0 P9 W& }' b4 U$ m( N
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
) V! Q+ P. B) x4 e% T生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之! i0 d+ r/ p w9 X3 g
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的) b/ Q- N* i0 f( G' ^1 N* H
理论、方法与境界。 . V: E( e1 y/ @1 X) z9 z
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
9 r* M2 i1 I) J9 M. b6 s' _% B) d得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩' {) ^: V. [: Q! Z3 O3 m
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* M5 b! H9 _0 w0 x" x' d
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
. U! W. s2 B2 X7 i( j7 b# f5 f本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
& ]# w/ C! c. {' a易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: G7 Z9 F1 l$ I5 Z5 m
不是感情用事。 9 d1 Z: T+ I( L$ p2 T* D
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
: i* x& H) E. z, V2 L1 H1 [# a满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通% o% o% \9 B. q7 G/ d- g3 e
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
* V0 f) h/ S6 i1 o3 M4 d$ W, S经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
/ i: N, p$ m; n% e* C/ p# z, O: Q「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。# W; Y) q) c6 ], J
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也! e' p8 B5 v' w2 ^9 w
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
* l+ |( H# Z" C! f世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
3 p) M4 i0 b# [" q7 V 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
& P4 E& C+ N$ A5 S& x+ h9 g/ n过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特. y- k3 E& v$ t: ? c( t
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启0 _) L( h" ?4 m& g, d0 C
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
7 g+ `: v# p# P7 [/ P耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
7 Z# ^ [0 j$ F$ i说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
/ E5 g* f9 M1 K4 O2 }势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且& N. B) h% X& [+ Z
是非常明显的暗示。
! l0 V) H( U/ X 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
. c& R+ c1 n% h: U% r事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自) ]3 c0 |! c1 L) l9 r- M' B8 T
性光明？
4 R6 ?: C/ k# q% A0 C 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
+ L) \) y- u4 A白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾 g* ~) P* a; E, D5 m, v4 C D6 g
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一" }% e2 e$ Z7 Z1 W1 _
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
! T3 s: ~% M2 t( y5 G了。0 a2 P( }- W1 r8 C& ]$ ?
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面. u/ }- U k* Y' t; M9 k4 B
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把* E4 }2 f5 d, C$ W& v
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
) z* Z$ L& x* F. u0 b3 Z% l我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
3 ? U# T2 C) f# c为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
