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开光与供奉的意义" E# B/ u* Y1 e0 V5 U
净空法师4 \6 S8 {5 B \- }" Q# U" K: p- P9 r+ j8 p
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的' K; N3 R$ C( G5 X" S
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对; V4 G6 M" e% C7 h+ C: e8 N1 x
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑) G( H; k% b# T1 J. _
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设& {8 M! L1 r5 e; @" u6 D% d$ {* k
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。 P) }8 m" ^( s6 ^ D! v! Z# q, S3 x
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% A# |8 C; I1 T说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变% A' k7 y. z& E+ ]0 i; S4 }
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
) R7 I0 _) N+ i5 N6 E0 z( G这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
2 D9 J+ `7 Q) t$ ?像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教( H9 o. y6 J1 D+ p
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
3 a ~2 ]" w; s是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
9 K }( `' F8 D 【供奉佛菩萨的意义】
- k# B1 [2 U8 u' h0 i 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
, {2 K* U9 v7 a好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好( T* u# F+ b7 m, C7 f. e5 o6 E
因，才会有好果报。此意义很深！ 9 r+ A5 D5 N4 X6 T/ c! O2 g6 g+ I$ M9 Z$ ~
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无. l. p8 \2 u) W' }
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ D9 g: M' N% j弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不- k8 c2 y; o G8 o
是我们别出心裁。
, I9 S% v! Z4 u) _+ S X) }6 K 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
. x8 L* s/ T/ K9 A Z2 ^间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
( E& U; ]( Q- V- n/ \自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功7 d3 C) x& q0 H
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
2 @" m: Z, h+ L$ a5 R f与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
: Q( Y1 v. H$ x法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像( K& g3 N9 ~! B( V0 M; _
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 5 c+ j6 A- T% a( C# h
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，) B9 M2 ^/ i$ L
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, B, B7 Z! q5 a m5 s- U赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
4 W: F+ j- `& |+ f/ R p# B* {$ i `个意思。
5 O. | h+ j4 R6 @, N1 y" U! u 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
8 a3 Y8 z( H# [/ y" |0 J/ F十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
& ^# E+ Y# Z7 p& l3 B4 f法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通# N: ?5 n& s% ^& I, o6 p. H
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无4 v* w' k6 Y" x! k" _
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
U7 E) y0 {" b& c( x广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众. h/ Y* W8 E) f4 X9 L7 i
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
/ ^) M5 j, n+ q. F2 U# o中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
& L) m% d% U/ q8 }+ h) k7 ^理论、方法与境界。 $ Y. Z: @2 s; O* \9 P7 H
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就( ]1 I3 X: q& w3 g
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
# n% f8 q' ^5 Y萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈1 t8 N# o( i) r! i0 d
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为8 t( U- l- P% v( V/ x
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
$ P& c# H) s( v1 k( V- {% E Z易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对3 Q/ ~! h/ `# L/ p# W7 Q
不是感情用事。 5 ]/ n9 Q0 Z& J& ]% P+ \# j9 A+ P1 s
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
5 z r3 X' f/ \$ [) M满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
9 Z' A+ o$ u+ l# Q; Y章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
0 f7 u- N& T7 `' h. ~" P f( k经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
+ a A5 k2 v& n# B0 g( x8 t「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。; P) \! j2 ]- E6 L$ ?6 _$ q2 E
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
* U3 o: k+ _+ j是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
4 [& e2 X! }# U1 a8 [6 Q世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 * u) o v9 K! C$ \& }/ _1 E
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
1 P! z% v0 W0 d# U" M过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特& H7 M. j# T/ b* j! @) C
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启5 s( d+ v4 s' k# I4 r) Y- q( J
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音 [* T2 m; k( n# Y
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
! q6 f! K1 Z) C4 J6 k& x0 M说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
8 G3 M) s o! j% M% W8 Z2 {势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
, h) M7 p y+ c2 d1 R. o% V+ s是非常明显的暗示。
6 R0 S& C- t$ `/ F 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处0 u0 L7 t/ L* q, F, W' R
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
- e9 e: f+ Y2 G1 M" Q: u2 D, h( m: p性光明？
# h6 C$ K% ?* z$ H P 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
- L" i- X$ f3 ~$ y8 g, b白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
' y6 k0 D6 d0 q1 [/ S/ B' o擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
" U6 D* A+ Y0 ]如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行4 |- |# A/ N* Q/ F, ^
了。* X2 m/ P: u/ D9 n. J0 i
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面( V* I+ l }: L) a. b) i+ }+ K
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
! k9 C( e2 [% N诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天$ p0 j+ @2 l) F
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
" O4 L4 H$ `( @) M& o6 U: W为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
