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开光与供奉的意义/ I% j8 D# O" C6 g1 ]6 E
净空法师
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2 }% f8 }" ?9 q: P) ? 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的8 `& V5 x8 {1 g5 _& V
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
; I5 e- t& m) ~: w! u于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑, B4 P3 E3 S; z& b# F" v# {
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设: J8 U0 i6 Z, T9 b8 K; _$ j
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
4 b. x9 Q n; _" s) |7 n 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% I1 E+ i* ~9 s9 `- q6 K说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变0 ~9 M& k. E1 c+ \0 }6 q- }1 u
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，" z- K# e% c: l1 I5 I0 r4 p8 D
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
% t* M. c$ Y5 C4 @2 ~( r像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教' q1 V- I8 Z. L( ^
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
) {( `( @; M+ @# _; s" c5 W; ^是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。% ^2 J" V4 M- ^
【供奉佛菩萨的意义】1 X4 s2 |5 v2 |
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
+ p; A( U7 Z# k0 t好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
' ^1 y; h2 h* A: a8 X因，才会有好果报。此意义很深！ % W5 g! r# E: E' x. I$ p5 }1 i
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
r1 |8 R2 u8 }1 W% W2 L) s' u量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
; [0 x6 b6 M" \" W, n2 I弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
/ S5 {) n9 B w& h' E是我们别出心裁。
* H" @# S$ u8 ]; x0 n& y& s, G 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世; b% O' e5 _) f' v2 L
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
: f8 ^8 n5 }+ x3 N" |; v* U+ i4 P自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
3 @) U9 e# x$ a7 o) b+ q德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》% E) V" x* Q1 W- o3 t$ h6 X
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方( o6 x0 O3 t: x6 f6 c( v
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
1 ]! }/ K# ]9 ]9 ^+ S阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 . F0 q F) W* V. a- W; S. x2 X0 H
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，7 a A( V' B0 e6 g( M9 p! d O
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
4 N5 ^1 V0 O1 A/ w }5 I5 |赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
6 G+ ]- W, a6 c, w D* c( i个意思。 , i' l j1 B3 m; N; R; l7 r9 B
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
& e! \5 n, q" k0 P% k十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
* ^5 N3 M" u" Z: M法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
& ?/ r8 w8 ?2 V& Z* T章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无- i* P- V# }. l# z- f' o
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
4 d0 R) j8 A/ V; z8 U; v广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众* ` D0 x8 ~9 t9 V
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) P9 U- b- k6 }8 t5 J
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的4 b6 N3 j0 A+ m( c: ?
理论、方法与境界。
6 c& F( [& J) E/ ? 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就, C' Y2 A1 H( s
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩5 B+ G/ e' H7 c$ q$ Y `! t
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. O" C1 b; b' l1 c7 I
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
% x5 ~1 b5 Z$ t4 H' W本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容: E5 L( J5 ~7 i4 R
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对) Z. p2 q) B6 ?& Y* B
不是感情用事。 , y) G4 X( A+ L! O; V2 P& d+ A0 K
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆1 l. E9 d2 t# P" R9 j( ?# s
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
+ u( w3 P$ p- s2 t& s! Y. H5 ?章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然( l8 H5 ~* S9 A" o5 V, @
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
2 I# U2 A6 y, I0 S$ |# ?「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。: U, j! N# D: B6 @' g- x& X( y- q
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也( i( H& R7 V0 T, ]3 K, G/ I0 V
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 ]6 J* P6 p) t0 I5 g8 B+ g5 x" ~世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
5 i7 f% j" H! T 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 `/ j3 W0 O$ ?6 ^! h过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
+ @$ N- i. |* c2 p1 B! k别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启" T5 a6 A9 [- m# D/ G
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音, E# M: q) y" l- ~6 T
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
+ o1 ~8 A% J6 S说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、# K6 W/ a3 `+ J! a1 \3 G
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
; R# U: l1 G* n/ c \! q是非常明显的暗示。
. \7 z& J% j7 f1 U& G. u- R 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处: {4 B/ ~, E& ]6 [5 r0 B* ?& f4 R4 F
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
& ^" d% K, P" S0 X) P @6 ~性光明？ 1 R1 S& C; n& f9 A/ o! N+ m
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
* |% K9 m+ [* Z- N& Y5 j Z白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
+ p' D. U8 U4 o/ T1 U$ w9 S擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
6 X/ G7 ], v8 N2 |9 q9 N" o3 o如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
0 W, ^0 ?. D! X' f2 Y: v. v了。0 S, c* K7 ^% R1 I5 e
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 y7 u# Z+ i# k G
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把' u9 Q3 P+ }! U% [
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
" q- \7 B, |+ c我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做3 b4 |, G+ P a( G& g4 r2 K/ e0 b
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
