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开光与供奉的意义$ T! }, R& e/ h1 P1 G6 H4 A& T
净空法师
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% k9 f6 O- W4 \+ Y 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
( V; q6 |$ |) j8 S意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
S$ l7 C. C, _' Q( Q8 k, }于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑+ h* i+ X/ R* _! z: y4 N
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设8 Q/ t) B3 O, x* `" N
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。1 `# ~! p3 ~/ x
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是0 c, C% W6 p% M
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
! H; d$ ~3 x, I. B成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
$ z1 V3 n% A; J; d3 u2 K, `" M+ N这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛& I: W1 Y6 @! l$ z7 K: m7 u
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
9 I; y6 I! B7 F- T育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但6 k9 F9 Q) r7 e2 Z
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。& O0 `8 X# S3 Q! ]
【供奉佛菩萨的意义】
2 N, h* o& ~( j5 M$ v 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
' x6 V. ], S4 u' K好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好) p* u% a) B6 X2 V
因，才会有好果报。此意义很深！
* z1 F& T0 u% k) d: c 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
7 n* _3 l# c1 R- z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
1 P* T' F9 s/ S9 M% D弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
) c' v# m1 q6 H$ N& K是我们别出心裁。
7 T$ c/ f' X. r3 h$ m 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
: e, B* X8 h4 v! ~) \' d$ v间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
5 w1 j+ a( G4 {+ o, L5 R自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
4 v7 n: _5 N$ L- I# p: C5 {7 X: B: Q德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
6 y& S; @5 T% f: v7 a与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
3 |2 f6 r5 y6 ^9 [/ d0 u法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像 Z0 X2 F8 U4 q& H4 J
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 [0 b" \8 e" H7 k 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
1 @( p% J- ?. Z# b所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
( M: K. x2 A" W8 S/ [5 R# Q; M赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这0 t4 p N3 P; ^2 Q' {( T
个意思。 * ^7 z7 W1 W- e; O1 b# c
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五; F9 s+ y; Z! ]. m! z
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
* ~: K- q2 f8 k' a法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
. ~* \7 s# P, S6 Y) l6 ]" @( D章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
. I' V0 G: ^+ Q% Z8 K/ F- Q7 s# g论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最% x* y: [+ ?7 T. _4 ^2 O: M% B8 i
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
4 h% @' c3 T# J. g生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之0 y4 y. X/ _+ N* |- j. W; {
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
1 ^8 O! }( I3 k' p9 _+ N理论、方法与境界。
' H4 F) P; Z- \$ ?& o# {3 u* u' c. ~ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就+ c+ s, s4 u& n
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
/ @/ D" z2 G) G. G萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈4 E* }4 B- l4 l8 O( E2 b6 @
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
& q) O0 N4 c* {0 @本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容0 g( z2 z, I8 A3 P9 K! C
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对- \; y8 [, q' K7 @7 O1 k
不是感情用事。 / _: {$ ]9 V' ]! r% O
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
& k: v# h0 R6 ^1 i& p7 y满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
; U0 }) B5 v1 S+ z章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
) ]+ e6 e" Q: N) ]$ A# F3 E" l: O经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为" |7 O+ O" u2 c1 C
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
2 f5 A. D& E/ |: f8 k* g《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也 F0 c4 \) Y; j+ n9 Q1 ^
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
6 F' Z3 M- W7 b世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
Q7 K0 {" ^' `' h& M0 s 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲$ F( x4 q" _) y: {5 \7 X
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
0 G, I0 ]2 X7 P& `) q, |5 _别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启& r9 F$ p J2 q
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音# h3 @$ I: J; W1 Y! E
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话3 R% v$ _& |6 Y* ?- U7 a5 k
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、7 X/ o0 `5 S; I; R0 e) e
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
7 o% g/ S3 J1 v; ?# h是非常明显的暗示。
+ n9 X! T$ u0 @* t/ h 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处2 Q. ]( _5 G' s+ A
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
; q/ N) e; {, m& \4 M8 c* T性光明？ 9 [# a1 S, k- K% |
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明+ [" v. p) B: p8 o
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾8 Y' X3 T! [ d& T! ^3 u8 _0 U
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
" e$ j# _" r' I6 g4 |如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
! d, s! B% A- t- I: ~8 Z0 V" M: j: s4 k了。7 Y) X/ w' ~! I1 J
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面; j, l( m) |+ \
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
* C; K8 n$ K% `诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
* e0 C. }5 B4 D# m# M/ o我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
+ ^7 [, ]5 Z" f: g为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
