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孙悟空的师傅最新考证（ZT）
孙悟空的师傅最新考证～～～+ @+ N# s7 y3 `3 C* J. f( o
$ N; l3 n+ N; Y3 E) _0 w一．《西游记》和《封神演义》联系密切
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提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
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# X7 u( R! p% N- S* p 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
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1.《西游记》二巨头 ) Q$ h- v' X8 @* M; e( u$ v6 w
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a．如来佛祖 $ O7 D8 m' o; ?" a$ n! b
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 & Z } r4 O$ P K7 K' U. U
$ i% }) q0 u4 K5 ` b.菩提祖师 F$ _; w3 q& U
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
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2．《封神演义》五教主 1 V- E& D8 D+ U
E# [% o9 Y+ ?& K3 j/ J a.老子 : p. f- L5 T% V$ ]! t& i* \) \. \
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 9 q0 X, X) B8 s9 F/ w
( U! [ q3 d3 L, H; E! D b.元始天尊 ' D( o- ^. J3 g8 [# }
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 # f2 G) M! }: l& H/ d5 [4 M1 X
9 _; R& M. Y }" ^ c.通天教主 2 j$ y+ F2 `# H0 | j+ Z: y) H
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 ) \/ G. L; n, s6 k- n$ e' f* Z
/ }' w) a/ L W2 {0 S: \" \ d.接引道人
: S7 X: y3 V1 u* W' d 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 ) X3 u4 Z! t: t! y2 M) Y* z) m
: p6 Z$ i, R' M; \9 Y# P2 \- r e.准提道人
& s7 `: m: q) O; }7 f8 H/ A 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 " Z1 B; u2 H8 C+ ]! t
$ A1 _! X3 ?! T2 Y* S0 g$ x 三．《西游记》中隐藏着线索 ! Z) N) r; E" W# r) E0 k! r! C( W
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《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。
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" |* R2 D$ b+ C/ A0 d* r 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?
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8 y! {; g! V1 W7 ` 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? $ B2 \4 y z$ D: l% v( I+ ~
7 P* U$ x" ?8 B. N3 K四．《封神演义》寻答案 - }' R3 K. l \6 u; H# w; b7 z7 L
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在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 $ O% n' O, d1 \4 Q3 W) U
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1.接引道人 VS 如来佛祖
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接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 * O/ j# O. C1 } P4 @/ N$ |# N- `. x
& `/ F8 P" y- r: D% A" F, c a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
; B9 `4 y" ?3 O: t! n* ~ 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： " o$ J5 @2 K8 g% [, c0 i: n
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； & c: E+ T3 Y8 s
十二莲台演法宝，八德池边现白光。 % i2 L1 R; U1 g% l
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
; B) ]% r& [# [+ z! X! h y$ u3 e 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
/ A% G* L3 }" H$ h 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 " N; g% I, q2 V
b0 T% b3 t, v6 b% C b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： % m2 a* _, o* D, X
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 8 ` {, }5 K1 g3 Y3 L# w, l4 K
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 ' n$ j9 e" T t& ~" y
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 2 M- i8 T) Y4 r% W$ Y" c
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
& F2 T( X8 R4 L) E, t9 q3 j; I 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
4 Y0 {$ u/ w9 h Y 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 ! d; M2 ^# {4 v* x$ E$ E
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c.在《封神演义》里，还有这么一段： * S7 e9 A D8 x% V8 _0 Z) |( P
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
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9 M; P8 `5 z+ F& U# @+ t" I 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
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3 t7 t' Q( W4 Z) v0 |, F- c& K 2.准提道人 VS 菩提祖师 " S# M9 Y- ?; i1 K0 @
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我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： * V8 J& |8 z2 D" \5 ^
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a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： $ K# n' c- g2 K: u6 x5 {$ L1 l
文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人!”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了!”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕?”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 0 v0 [- U$ c/ |/ R
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 1 ~+ G& @& f: ~, @: R) f
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
1 u& o# e/ ~3 Z 空寂自然随变化，真如本性任为之；
* U7 S% r8 O) X, F: f 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
% I6 }& H$ Y8 R% c9 F0 ^. J7 X1 t6 ~ 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” 9 j) e2 k. D/ s7 Y7 z) U, `9 B
1 V9 n$ s; u+ s! f: D" I! ~; E b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
0 ^0 C) N* P, j6 o7 b& L. |( Y 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
6 G) n$ J6 j1 x+ X6 ^ 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
, Y- P2 p7 e: I" c- K 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 ' F- K6 J! H' p. D: Q
空寂自然随变化，真如本性任为之； + ?+ Y% O! V; L5 q
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
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《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
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5 Z+ z8 K7 w1 S7 h; C* b9 w7 q 五.答案揭晓
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' X* |. ~ U) _! H# P; i( X& H 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 |
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狗仔卡
发表于 2007-5-28 19:37
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发表于 2007-5-28 23:59
发表于 2007-6-4 09:30
