医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
5 f% z' p4 I& T2 V- Z. I3 G& | “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
$ F7 F; d  [0 u+ z/ G4 M6 G在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
/ R7 m: C* g) w5 F% P3 M 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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( y2 ?, L& K* v1 g# B. `$ D" X9 |* {神迹从来不是娱乐，也不是表演。
$ Z# r3 r( x+ r" N; b
' t; n! ^6 ~7 h! l* d. x# B; E0 L二、初代教会也曾经历神迹
/ B/ R8 {1 g& W: |' h使徒时代，确实有：
医病；
5 W% O5 ?* v' I3 U: [赶鬼；
: m: n2 o  z) `+ R) s神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
* M: L( `( a0 V1 }- y% g教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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; R4 R6 ]5 N1 Y: ^三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

5 ]9 g; V1 e/ m4 ?! B, E) @1 y问题在于：
  u6 P1 A4 Z, ^; [: Z 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
+ M( y' H8 d6 o因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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: p5 l+ c2 k6 _3 I! D四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
! |5 ^8 n( b7 k7 Y- o$ O; E3 {: U把属灵能力变成个人权威；
1 V, |, D9 T* A1 J3 a把所有问题都归为“鬼”。
( f& X2 M+ Q8 J  E5 B: e8 b历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

9 ^- u4 d% Z/ s3 Q五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
2 V4 \8 b. ~* r) t. j 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

' u& Y5 Q# a% D/ x0 A. D% x但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。