医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
& M  _4 S5 R% M; z简单结论先说：
1 p: J  v- c* |/ M) q/ _' ^0 g “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
4 J% P6 v* Z7 o5 P+ ]  m+ W关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

/ C* X+ N2 H3 ?3 u$ S下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
" [2 i& [7 R' k" |; P. g. n, _+ L释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

3 u; g: o4 P/ V9 t神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
; Y6 a( l  Y8 n- N9 J7 U赶鬼；
, Z! k# ~5 T9 I! A神迹奇事。
8 l' k0 R1 e$ a3 `8 E0 b  e但请注意一个事实：
; @" ?! V9 x5 F! g; \ 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
0 S) x! c' b- J: D( o  Z这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
" ?; S! g3 x# n6 N6 t( j  f0 l不是。
, I0 k; {2 T- @. R/ e( \/ Y圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
* C. P) d; E, A
; q) e8 @7 L6 |$ u: Q问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

: O5 g5 t: [6 v如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
) N( k5 Z! |( w- x: ]那就需要非常谨慎。
$ a8 r7 G, Y0 ?) X6 f% x3 U2 h: D因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
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( F8 i+ j- r8 I" ~当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
& \& A, S+ v' P( h4 w3 B- {) G) o用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
9 K- F& O+ P, {8 a) ?把所有问题都归为“鬼”。
4 \: r8 T7 q4 z3 W3 i! {7 x$ G历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

5 I7 R0 ]) t) w4 q, x- G1 K五、一个非常平衡的理解
8 o  B: s: K/ S: a3 q可以这样总结：
& @$ o3 @0 l2 L! \2 _  U 教会应该为病人祷告；
% b( S% R! f. c+ M$ G6 _ 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
7 A! B2 h' J; R* ^1 c9 O+ y 教会的中心永远是福音和真理。
; s  U1 s% E- w5 q不是“神迹越多越属灵”。