似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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7 t) ~2 N$ t. {. _7 `  S" T" W这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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2 n2 T0 F3 ~' x1 H3 W) B+ Y“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
& U, q3 o% t& G3 q1 K很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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6 S9 `& }8 _9 T2 C耶稣真正禁止的是什么“论断”？
$ T* @8 A+ V1 @) X4 I9 u4 {1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
! Q1 T! L$ G1 P5 `' T双重标准
- ]4 l; m% R0 Q% G8 V4 G2 m4 A自以为义
! H/ H$ _1 u5 Z0 |" l0 L" s( ~站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
0 z+ A, Q8 n7 J2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
. _5 _$ y& C& j) G* w 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
/ M4 `& Q  ]2 [( M& R0 `' o1. 分辨教导
  ?* y2 v% T# n9 Q! d“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
: O% L+ x* X" x4 @# g3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
: g0 E1 l/ d" u; M- M+ r1 ]回避罪的问题
4 Z0 l0 C( M) ?. o/ _抵抗劝戒和牧养
5 r+ I2 c; B) ^& k4 q为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
* _9 @" n. o; E这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

! c1 k+ ?( |  X. D* P' X圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
- K% r$ y1 U  T/ i. O“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
2 |+ z/ g* M$ O  `( F或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。