似是而非之 不要论断人

耶稣是主

* Y( s% e& s4 p* n& H这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

# L2 Q1 ]" _2 ?$ h“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
7 g& c" U- E+ l- _0 \0 }0 }这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
9 ?6 q3 t0 B, {/ g很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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8 K# [/ j* Y( R, }耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
% [1 U! E& t2 l! q, z" Q/ ~) F' W双重标准
+ ?, d+ m& E8 G# d# Q3 q自以为义
: W7 h, d! v0 _+ Q站在审判官位置上的定罪
! I5 @6 D6 S7 ]' z; v3 G1 Z. h而不是反对“分辨是非”。
: K: w: T" B% g9 s: ~2 u2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
4 F+ b* L8 v& ]1. 分辨教导
8 r7 S) I* n6 j: f, L“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
7 _+ r# D9 W* B5 f2 x. {4 R2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
  D, \% ~! q( \8 W# K% K* z3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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0 n. g3 f  ?. h6 ]% j+ u% z/ {+ O可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
4 g: h2 j( a6 V# L回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
- U% Z1 u5 Z* u' _& |& S1 }" R; _* \让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

" |/ i& U- K, b9 b7 f# Z圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。