似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

  \+ A& s7 T0 b, X“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
5 f, m" [3 K4 @% T6 T这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
( ~( r# ?2 c1 ]. Z' a) R很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

8 j. ]' b6 r% L2 S耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
1 r4 I% @$ l8 c9 |/ |2 B双重标准
自以为义
8 T8 i7 W4 N- e, e8 t站在审判官位置上的定罪
1 b3 i1 K& [7 \' z5 q9 c而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
; q& [) i0 ?! K+ Z“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
5 w( P) I% {% h7 O2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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' \; a$ B5 A1 B( a( x可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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8 J6 K! Z' {% ]0 E/ I4 G' ~3 T& }2 d为什么“不要论断”常被滥用？
( y# k" x+ f4 }在现实教会中，这句话常被用来：
% M/ N, B* ]+ \0 w+ q回避罪的问题
" B6 J2 d! o( D, u1 ~抵抗劝戒和牧养
# v# I6 P* g; ?为不悔改找属灵遮羞布
& V* c2 o. C) o# f) ]0 p. F4 m1 d让“关系和谐”高过“圣经权威”
5 d7 O( a) u0 ^  O7 I* A! x这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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9 q& f( e! K9 a# `圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
- i$ C, {" `- u# N5 i或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
$ p' }& X( F' Z) B/ C不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。