似是而非之 不要论断人

耶稣是主

. m3 ^% \. h8 Y& X( H这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
8 z2 N4 B( I% T
: J8 h8 I# \; g3 `$ L“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
5 o+ _9 m0 l% `% E; i+ @这正是“似是而非”的地方。
7 b/ m, T! N" Q! ?3 J2 l
5 `8 j' \1 i6 w/ N4 N耶稣真正禁止的是什么“论断”？
8 g5 f* n# E2 D2 T9 ^) p5 `4 L8 z1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
8 Z' h# a+ W$ [9 X4 y自以为义
站在审判官位置上的定罪
; Y: g1 `3 P4 r* ~. E' r而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

$ F- E* T" R& D9 c2 k0 o  k圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
7 T) g, B6 w# }* T0 i1. 分辨教导
, W! }. x) D5 g8 L1 f# G) N3 T“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
7 q; l# x# K* t' [" ?3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
" B# Z# ^) [9 u/ c) W' G3 ~2 ~0 Q2 q  M
可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

  M/ m1 h, o' C  R为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
$ K4 o) e3 i* Y* a为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
4 e  ]1 X. W* x3 X; y5 k0 t这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
+ B' l- x! T" o$ S8 Z. T# ]5 b' z
" p6 {$ T' `1 Y- m. D' T圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
' G$ ?  G  X1 L. r! @3 ?. ^. k“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
/ a- o9 X* w2 u或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
1 `* d9 Y0 g8 C- _
不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。