关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

% t' Y/ }: T2 ?一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
7 G+ ], g( S$ u, s佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
2 S! Q  t% E  q& q- S- p8 P天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
) T+ }; P7 V% L$ |5 N/ a他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
+ N. @; d' k0 ~. \; J% a5 E宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
: V* o0 K9 C+ c9 [漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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4 U. Z! e% `8 v! b2. 神通的来源
3 I3 u9 ?  F3 u3 A# }6 E修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
  i9 |# a2 X6 [0 Y: H, E报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

& Q# s- i/ I  ^2 v: \0 J" e3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
& r! p: f' J/ S1 b用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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2 x4 p# r4 B* w6 Q+ O9 g二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
2 X+ e+ M& J2 }6 L" G+ T% Q8 bMahimā（巨身如山岳）
9 [) ^$ z6 q8 s8 A5 b2 U% A& ~Laghimā（身轻如絮）
* ^) H6 H2 G, p& K, S" N" bGarimā（重如磐石）
, M/ `& G( W! UPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
) S# L0 s  F. B5 jIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
, y9 r% w! u. }6 X注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
: b( [% T1 X; K8 J8 f0 v5 i道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
3 |2 g# M" v3 Y/ B" S7 r* D1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
! u3 j6 Y7 n) t4 M2. 内丹修炼神通
  R! ^" L6 a7 d阳神出窍：元神离体，遨游三界。
0 v& _! F3 o* }  g' u7 C* h7 K; p辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
6 T* U) k0 D7 {遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
( h7 ?3 \" C; y神通 vs 科学异能：
( ~& e3 z! w5 k+ R. q5 z科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
4 {% R1 N9 G1 R8 R, `* `玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
$ n+ S1 q# D& x( \% w超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。