关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
6 W1 H% {% z9 K4 i  ^1 ?& `1 X1. 六神通（六通）
! t# h; Z- h8 |3 c, m+ I佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
. g6 l! n, X/ z7 ^) k" F( h他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
/ C2 \9 X6 ]5 m% _( [9 U漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
( c  M" \9 S4 y修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
- X% v4 ^3 D0 A( q% u; Y$ ~* s2 f* ?报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
# q1 h/ e/ t4 W& V2 J印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
% t" M: s/ W0 mAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
* q& D+ H* W- T: T6 QGarimā（重如磐石）
# w$ s6 ~7 S+ C; YPrāpti（触达任何地方）
" c" G$ ]0 T* ?  u7 {, a9 uPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
1 @% f2 H# @1 DVaśitva（控制众生）
; @7 B* O$ [! |# M' [注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

! C; N& E! R  U: Z# r$ `6 p三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
7 n6 y9 B$ p' s2 c' f五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
7 D. Y4 Q! ^0 l* p! h" a: K六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
( f7 i6 k8 ^* f阳神出窍：元神离体，遨游三界。
, c* o* \4 R+ L7 W# T% U辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
4 F1 y! n! t$ _- P- Q2 ?$ ~! f五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
3 w# W+ S( U( ^8 g6 R' j) k% u遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
4 J% f: h4 ^( }- a7 x2 r+ U; c神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
: A3 C% c( W0 F! N' T神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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5 l6 l. A' M; z5 D+ }2 t- z五、现代文化中的“神通”
3 }0 h3 I4 O6 A" N" Y' p- @2 u* f玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。