文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

& ]0 p: g  |. ]% ?7 ?. g《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
# K6 Y% N  ^+ `6 F7 J$ ]　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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, v( s4 |$ U' \0 F6 U生，来自“偶然”
) b% n/ N& x4 Y- G, S) W. l死，却是“必然”
6 O1 ]5 ]9 k  Q9 B7 H3 F: Z“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
1 P3 h9 ^; ?! V% V1 D, a8 I* r乃至我们居住的地球……
- D' @: R, Z; I' Z# O9 |) ^% O% D# f所占据的时空都十分有限
/ w7 f: a7 `, k1 T- ^* o" p1 M因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
: `' o9 e- b' |+ U, T劳我以生，息我以死
' v4 W9 S5 `4 i# P9 ^生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
& A% K4 m! V+ Q用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
$ Y) T/ i3 i5 u哲学最高峰通向宗教
8 k8 Y# @* o9 X/ U: ~' Z因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
1 K( R: _# {4 z9 {- a. q3 W我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
, W/ u0 k5 N+ r8 b甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
. z6 l) I, t6 J- v( g; O+ s我们将会见一切生活中忘不了的人
, t3 F( |* F* c他（她）们之中至少有我们共同的朋友
9 C4 G( G/ X- K* p2 y其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
* w+ s* Q( z: b" X+ ^% J' g1 R如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
) x, I# _7 c+ d( x4 R  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
6 q3 T- D' b4 C& V2 d, U$ B  q4 J一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
( q  E% r4 T( F3 X# U$ m结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
& {; U9 ]% H( L只要想通这浅显的道理
. n6 e8 I! ?# w- `( A0 D我们就顿时进入了“极乐世界“
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7 o( r" V4 c& Z乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
7 J+ Z1 X$ M* O4 k% q& R但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
% X; O2 q  P3 p" i那是照耀心胸的阳光
( K$ O# f& v' F. N% W% ]( W/ Z* w我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
' U8 j* b  d# {7 c8 C6 i. ?+ \0 G我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
5 p$ ]) o- p) `0 o' W9 f                                   2006年9月14日子夜灯下
. B8 j# r4 M2 `$ Y; P5 ^                                          于北京云何孤寂斋   
- P! R- O* E. T1 K" z% z注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

+ _/ E3 n5 O) I《因无问有   得理安心》
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- Y; q' g0 N- H! a& K+ w+ e ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

! F( P: S* c8 z, z  H　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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$ n* r" Q- n" K/ k6 B6 x这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

/ }) l* W! u$ g, i7 D9 M  _* L% D既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

7 e+ d$ z; R" m* p( X人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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1 ~$ T3 {' Y- G8 a: I1 G( L人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

# o4 O! w4 }& ~2 [  f5 m3 t( s$ k9 h我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！