文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
5 Z# {' e* C, y　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
8 O1 P8 a( J' C9 S( \ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
, P: W+ `+ L  y; f. ^7 b
生，来自“偶然”
1 `; y7 o/ W' R  d死，却是“必然”
' Q/ K, Q( \1 d, ~9 W4 q  {“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
/ ?) A' P, K# k最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
: ~0 a  ?( [0 D  `3 X. Y/ E“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
& p# [# N1 X5 u2 q5 v0 l因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
1 ]1 D0 g3 g4 s: H" a; |对于“无限”我们理应“敬畏”
& H7 @/ J9 f; |/ o# c劳我以生，息我以死
3 [- R# X/ e  n- Q生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
  ~: J' W) L/ v  y( R( G对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
" e" S6 x$ }9 {% C! v对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
2 R% d* H5 \( y' g  S因而，人类最高的学问
- w# R( _' s0 m. p是谦虚和无愧，善良和虔诚
: P* ]; ^- j6 I9 D我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
+ a1 R2 E0 q3 h% E/ s无论先行、迟到都应具备安详的心态
% W  N' {. D" H2 o: A生命不能拒绝痛苦
  o" U0 Q6 s4 e6 m' Z- g甚至是用痛苦来证明的
- W) q2 T9 v# P  
, }: M1 k& f0 {) t# x5 a+ L死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
2 T/ k: |8 m" F3 z# z5 ^" w* f我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
5 U6 G3 W- V( p: q其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
. s0 ~( o# a" [3 \北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
1 b2 q' e+ K9 C- p开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
! G' `' ^5 h; i. Z+ _- \# s我们就顿时进入了“极乐世界“
  
; _2 Q3 ~6 f* Y乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
- o' c5 `2 j5 A7 H2 L* ~1 J' z6 q我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
7 v6 S7 `4 z4 W- R3 H) ?$ a! N我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
  m: b8 r; {9 L( w# L注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
" p# R4 j: X6 ^% a' p# {
[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
. L& G" b/ m$ o; O" [0 c
' R$ b' l2 |6 D& N+ j' K4 M1 \5 R                                         
  E& Q9 [* e, n* t" a3 @2 i
# G3 d$ I% _* I+ w　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



& ^' t1 q$ ^. @$ _  M这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

" \% g; C' k- Z: {. }8 `$ s4 D$ V读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
2 C. I7 t* ^6 h! \. g+ s6 n
既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
; U  t& _5 X" t# }
人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
* V+ u9 T# N. \$ Z4 ~: ?- A, B( h5 o
文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

) w; ]. T- L& J/ \哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

+ o0 S# F/ R! A有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
  g& x6 a$ f3 ?8 Q1 S
: ~, {9 {3 B2 e* l1 \从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
3 W; x& C' T6 h
, Y; X* A3 r  V0 ^( P人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
- U" V- i! v- ?4 u
9 {: R. o& Z8 |: u( g, y7 M1 X                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！