文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
. f8 e3 _5 _; G) [　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
9 E+ z% Z: `! p8 |, j4 ]死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
, H' {3 }: I8 ^/ h! J8 U7 f5 w“空间”无边又无际
9 v3 e) s! i" u' ^; c9 m% ^6 P从“个人”到“人类”
$ S4 t1 p! p8 X* X乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
9 [7 {, C5 k2 D) h因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
' B  B' H& Q4 G$ t. I/ G对于个体而言，却是十分新鲜的事
. u7 ~$ `$ [* |4 l5 x+ D' ^科学最高峰通向哲学
' n0 V0 a$ I$ N' g+ j哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
# l- r: F/ _' u是谦虚和无愧，善良和虔诚
2 q7 s2 {& k* q1 h# \' U" S$ @我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
& w, k9 p" M4 U- c3 ^. i$ t$ L1 [想不到你竟先我而行
" u8 A' F* c- o( f无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
1 d  S& ?6 J3 I' z  ^甚至是用痛苦来证明的
" t7 @9 ^1 v' Y4 B' y  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
/ a- [+ p9 j% u- z6 V2 u$ e其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
' x% v0 \' j' G/ {" I我的小老友或老小友哟
. Y  h* t; g: m6 `一百年才三万六千天，你我都活过了
" z" E& K5 [9 V5 c' _8 l2 o5 N2 Y三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
" Z8 N& X- [' m( q7 d8 F' s" F只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
0 [/ ?) y2 L) ^  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
8 U: f9 O- ^6 {8 B' X( |' s* z听我的话，不要哭
4 A2 D# V6 d, p" v/ K( f但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
2 |* a( v; e4 {那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
+ I+ w1 v, G1 a- O8 j; f  `7 n$ R也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
/ s& K" R9 }0 {1 ~; R, ^天上降下的“林妹妹”哟
7 z, {3 P' ]1 Z4 w. {/ U5 e你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

) ]2 V2 @% X6 j. a) s" `) ^《因无问有   得理安心》
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# v2 P* x! `- K3 J2 k ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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( o* a5 i$ f; D; \- t这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

. c% p8 o: ?5 o  x读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

  i  |7 X9 Z" e& |* m3 Y( g既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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0 P$ T% B2 G: t* H) U9 Q7 M8 a* E人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

, {' \* E% K2 T2 c; z; S5 N+ a7 _文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

/ K% E$ e9 h2 K8 L1 V哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

, B6 ^1 ~1 M  d" Z7 K有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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' H# Q; t) U% {, s3 _% L/ b人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

( q! V- Z9 G1 N% @' S! N我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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8 `; D& |( Y. w                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！