文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
6 t) ~7 \. v, l& i* @2 A　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
3 a; Z; o2 s: k6 L 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
5 j2 s" v, f0 Y' A“必然”是“无限”
  R3 M2 c; ?8 J* O一滴水如想不干涸
5 f  l1 x# C. R+ L* U' _最好的办法是滴入海洋
* f$ u$ `0 c3 _8 t“时间”无头又无尾
0 Y. l- @. J& d' P9 W/ {“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
5 a# H' Y% F: y! h0 Y所占据的时空都十分有限
4 z7 ^3 v5 M  W+ R) g因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
$ H5 k/ S2 ]9 Q" n  {/ A4 K对于“无限”我们理应“敬畏”
4 K5 k; v. @+ \- D; |  n劳我以生，息我以死
9 L* V* d$ m( Q1 p0 Y8 t3 p' S生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
) o, Q3 a4 E) r3 K/ \用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
7 H# ^+ V7 {+ C$ q$ u% |对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
9 j2 {  Y6 h' x! A1 l科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
' j9 n, @! P* x. N因而，人类最高的学问
# a3 o( d/ n, d/ z& s是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
6 m6 Y$ V2 H3 K) z; T% P8 P想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
6 L, Z3 b$ S/ X/ s生命不能拒绝痛苦
0 f0 P# j- v( j9 R甚至是用痛苦来证明的
) i1 a$ H: d# e# X, P/ ~  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
5 e, S# S$ H! Y5 t2 x如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
. r) L4 t$ H" m3 y1 c( Q一百年才三万六千天，你我都活过了
% b# k+ C8 \7 X' |3 i三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
' ~- I- z; ^. L" [2 H* q4 v4 ?; a6 Z开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
7 m0 [) O0 w9 m我们就顿时进入了“极乐世界“
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6 g9 Y2 B3 o7 r$ L0 D% n乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
, a% H% j, X& Q2 r但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
+ V4 h, O' s5 u% l7 I# q7 ~6 @天上降下的“林妹妹”哟
# c! m. P5 I0 D  P8 E/ a. {5 r/ U2 ?你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
: m+ O+ y8 D% i- `' n6 x                                   2006年9月14日子夜灯下
. j: l; q1 {' L                                          于北京云何孤寂斋   
' F( K* `6 b7 U7 ^$ g注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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& \7 l. l) {0 u[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

7 j; ^. z* z+ G9 b9 i4 S7 N+ R《因无问有   得理安心》

* t4 U# O* I* B& H% s, ?$ k ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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3 b6 g) S) `6 r  ?　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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/ d- i7 _% J: V9 b0 }$ X8 D' t& s. a读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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" Y' K$ l8 s" s' Q8 J1 c( Q2 l概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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; z  U2 W* H9 V6 y$ L文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

: j1 P2 u' b: J+ v# q4 O哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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/ ]) v! S" G- [1 @% N有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

+ w  y: C: T" a; K3 f1 \1 r从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！