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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定7 z# \6 v) x/ ^
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,5 q( L, r3 k1 w$ P
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
" D& L# R! p I' \倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
! F6 r3 B9 W/ W4 v9 j* K情想,现作佛身,企报宿怨。0 E: \9 A5 \3 X, M, \* E: V/ a
自己心无正见,全体是魔气分,一见便0 g+ ^) F l- V! z
生欢喜。
) s# i% o- ~0 Z* ~6 i从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。9 a3 r. e7 Q, L0 Q u* S8 g* D
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能 k0 s! ?( T0 F! ~. C
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。! |; U- {7 N( t; f" g/ G( l1 d
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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