 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
书法是一种文化,靠的是深厚文化底蕴!, N. U2 e6 h0 y0 b! S+ Z4 Q
% u: \5 o3 X0 ^3 L1
) c4 {* f' f5 I/ Y2 u9 U% g6 b书法,如果静不心来刻苦临帖,只是忙于展览,忙于发表,忙于应酬,而品质数年一贯制,本想早日成名,结果弄巧成拙。
% @/ |: ~& r# y0 T' g
) @% g2 h3 c9 ?7 y1 B1 H0 T2 S任何艺术家,当然包括书法家,都要坐得起冷板凳,十年二十年在所不惜。
% ~9 k0 P8 X) U( l, l0 t假如为利益驱动,不在临帖上下功夫,而在宣传上打主意;不在理论上下功夫,而在关系上打主意。到头来,只能成为"社会活动家",而不是书法家。
, U m% A; s) t- n+ O# Z钢铁是练出来的,美酒是酿出来的,书法是写出来的。
# u( C) _! k+ Y0 q1 l/ o耐住寂寞写自己的字吧,研究一辈子书法,假如历史能够宽容大度地给你留下一幅字,甚至一个字,就胜过一百次展览,对已对人都很负责,今生足矣!) U# J+ i- L6 X" C" Y1 I
* @ i8 A+ T2 _5 a: F: T! U: ^$ Q5 M7 D
2
% Y! ^2 `0 ?$ m( L( U7 w' l( p求怪,是不甘寂寞的常见表现 e' h4 N: R# L/ [* `
5 z* a+ w' l2 S
当今书坛,各种思潮、各种现象,各种希奇的流派,各种莫名的称谓,光怪陆离。4 d, o8 T3 `- W; o* b5 P
在这种种"现象"面前,我们要保持清醒头脑,经得住诱惑,让自己的书法始终植根于传统,取法于经典。
0 b$ M. @0 }( y1 e: k% m. e5 Z现在书法界确实存在一种反常现象,假如你写一手传统的"颜柳欧赵",也许真的获不了奖,参不了展,我觉得参展和获奖都不重要,我们学习书法不是为参展、获奖而学,一切有志于书法学习的战友,一定不要为了获奖、参展去扭曲自己的审美理想,审美趣味,跟着流行书体左右摇摆。
* S2 P! y" @+ [ \ g( c) o- G- U$ O5 L6 U6 K& K7 Z) L
35 E# R( |/ J% I4 N2 Q
"颜柳欧赵"等等这类传统的书法永远不会过时,学习这类经典书法永远不会错。
( i6 j8 t5 r+ \6 Z& r4 g, b n# N/ {
把中国传统这棵千年大树连根拔起去新栽一棵是得不偿失的事。 我们提倡书法的儒雅书风,提倡书法的"中和之美"。
" A- M' u+ w* f) [7 x. T历览古今书坛,古有王羲之、米芾父子,今有启功、林散之、沙孟海等等,个个都是儒雅之人,儒雅之字。. o& _. D; ^; H' |
同时,我们也不反对百花齐放,百家登台,各种流派,共存共荣,异彩纷呈。但无论那一种流派,那一种创造,都必然出于真功夫,"功"从何来?传统为师,"勤"字当先!所谓"功到自然成"。努力吧,朋友们,用你们的勤劳和聪明写一手大众喜欢又高雅的漂亮书法吧。
) m4 b: K; [( r5 m& `5 m4 l: B
4 U; n2 v3 A3 {% y. o% b- ^; x- @4
6 y8 \& g+ x4 B. t# L按耐浮躁,书法安抚心灵
+ q( ~ F/ T+ |% t2 |- t7 u# E* D7 Y
西汉学者杨雄说:"书为心画"。6 b0 g) g& J# D7 w
柳公权有闻名的"心正则笔正"之说。
% Y% i: i+ I' o! r( o6 T3 K( c明末清初书法大家傅山也说,作字先作人,假如人格不高,字格就媚俗。
w& ^% E Z( x, w% c& s杨守敬说:书法家"一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气自然溢于行间。- M4 { U9 Z2 i; _+ I
古之大家,莫不备此,断未有胸无点墨,而能超轶等伦者也"。朱和羹在他的《临池心解》一书中说:"书学不过一技耳,然立品是第一关头。
" B( _6 n3 d- V. e" [
# d/ L( r9 C2 j2 c* [56 r7 b& V1 Y& t' Z& C
名人书法充斥着商业浮躁/ S; M5 j6 d- v/ }9 o3 F! G( a) }- r
. N1 c: r+ D4 T! X品高者,一点一画,自有清刚雅正之气,品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。
1 G/ T/ a4 M t+ y: `- }6 H我们翻开中国书法史册,别的暂且不论,仅就宋代四大家来说,无论是苏(轼)字的天真安闲,还是黄(庭坚)字的纵横奇崛,无论是米字(芾)的迭宕多姿,还是蔡字(襄)的温厚敦实都与他们的人品和性格有着惊人的巧合,于是后人并有了"字如其人"之说。这些说法都为当今众多艺术家所接受。
; v5 ]1 P* W" {# W5 f( @+ o书法作为书法作者从心灵流淌出的琼浆玉液,他必须有一个美的心境,美的"场"。灿烂千余年的天下第一行书《兰亭序》,当年王羲之假如不是在天朗气清、惠风和畅的美丽环境和文人雅集、曲水和觞的和谐心境,而是在血雨腥风的战场,就不可能写出那样精妙绝伦、流传千古的佳构。征之以书法史,古代大书法家王羲之、颜真卿、苏轼等等,有英雄、有忠烈、有贤臣,人品书品俱高者比比皆是。
4 P4 d. A* C% C. z% v/ h+ F+ M7 E& I) B
6; X* U( v4 {: \- w# X
书法是情感的宠儿,需耐心呵护、培育。: N7 G% i8 e4 U( ^2 M
- E2 M& o2 P% s9 m/ B
书法创作,不仅仅写古人法帖中我们所能见到的世界,而是写我们心灵中所感受到的世界。; u' `/ k; k1 a. V5 N# ^
毕加索有句名言"我不是画猫的本身,我画它的微笑"。猫的本身多么单调乏味,猫的微笑却是可以画出的千变万化的艺术感受。5 Q3 l# U4 `8 n4 J) ~. F
写心灵的情感,在中国并不生疏,所谓"胸有成竹"、"心中要有千山万壑"。"胸中之竹"和"心中的千山万壑"都是心灵之物,都是情感之物。古代的西方艺术家大都注重写实,在"形"上做文章,很难成就大业。
4 \' c& S+ v$ X3 ^- d+ x/ N到了二十世纪这一百年,西方艺术家为什么创造了那么的重要流派,产生了那么多的艺术大师,一个重要原因就是他们追求到了表现心灵的感受,展示情感的世界,而不是一味地强调形似、强调客观世界的再现,而是重在表现艺术家内心的主观世界。* R. z r* ]# f* c) x
; u! M! Q$ N2 J% e% P
7
3 K0 ]+ f0 x3 Y8 i" T# R书法作品是书法家心灵的构置件。3 |: y* Z3 l5 C+ b( s% e j5 d
/ j% F/ y. F( y" a书法意境的创造带有书法家浓重的感情色彩。. X" K. {. X* U" ]8 {
只有在作品中倾注感情,点画线条才有生命力,才能流美传神,才能驾起作者与欣赏者之间的感情桥梁。
7 e. z. Q. l. ?7 c7 c书法创作有时能让我发狂。拿起毛笔,一个个字,飞恕般地以各种形态飘散在我的脑际。有时像不明飞行物一样,呼啸而来,闪着奇异的光线,变幻着各种形态,让你有一丝惧怕,满腔惊喜。意境是书法的灵魂,感情是意境的灵魂。$ r4 C7 E; _; O' M- S( e
只有用吟诗作词、放声高歌的昂扬激情,让情感掀起波涛,撞击心灵,涌向笔端,才能创作出外形润美,内寓刚劲、意境超逸的作品,绵延数千年的中国书法,正因为情随人异,情随地异,书法才有了千种风流,万般意境。书苑才出现了波诡云谲,变化莫测的笔墨品类和千古流芳的翰墨丰碑。
/ v3 x. e2 U& u' G" x$ q q, q" G0 m
1 ~+ R( C6 A4 L% E: b% q
链接:https://mp.weixin.qq.com/s/p4S7qVMT7hc7voXEZEAJOQ |
|