达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

' m# `9 v% S/ P- |. G5 e# h5 i; [
  z! e- d+ g  Z7 l& p# Z8 m# _7 U
    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。


3 h4 j1 g) q  ~4 d2 Z5 V
$ v5 Y! q0 f# C" C( m7 n
: t5 J0 ~! R8 }9 X
. N0 e1 X5 \' `) q7 L# r  [    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
7 s8 M$ H2 |2 j6 Q# d



4 R2 g8 I! Z( F2 N3 k& _
0 F2 n' i4 {% i- U- e1 C* v6 h3 @    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
& @/ x* Z; C3 Q$ p$ N! a% q
3 @7 h4 s3 {% @  o& O' K

: y/ [% Q1 r, T; K8 @+ @

6 \3 J3 r, y7 J! A2 ]% l" ~    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。

5 @8 z8 y/ f& i4 h. M- s5 e9 y9 W


9 p* r3 O5 Z' G. t1 I
5 F8 u. [$ ^% r2 o6 ^    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。

- D! }) J  N; ~. v

+ @" _2 y' Y7 \! Z
/ y* i- n2 F5 N. V6 v; ^; O
                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）