达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

" D- e+ j$ `2 z* }. j# f
6 b5 Q: t% m8 q9 v2 k* e# N6 U

/ f8 Y; \- f0 J+ d1 G/ n$ {6 ~
: z6 |% j8 y! c) k/ p- G: F
    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。
+ d! h- ]% j, H) Z

6 a: b/ }& e$ ]: |. u

) M7 K/ B1 l- A3 ~' N' s( Z& t
9 A6 Z# h4 u  S
    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
9 ?3 B" o" g& }, [
: m6 |$ K0 Z; `$ G' z6 v
# r+ O( l( F0 e5 L2 L% z8 P6 J
4 y* J0 E/ K- o; }
  {; N$ f% E+ t
    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，




; i7 I0 K) g+ v" u9 V% t9 K5 }* n
' w; m( Z3 h9 B0 _8 f: s    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
3 [$ H8 W2 D: h) ?& f9 S
5 K$ B  g) `4 ~- d$ `8 C+ c



; z& ?, Z9 l' C# _    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
" g: d' S; c4 c, F9 u$ Z2 P
" {; j( \) n" D3 ]2 [
1 i: u0 M8 k$ t% }9 Q


  ]  X1 V3 W8 Y+ U9 w& N- m                                   ——摘自《修行七要》讲记25