达真堪布：怎样做才会令上师高兴？

悦音海螺

% X- W) @) p6 [& f
& j9 J5 f9 x+ a0 z/ f. X
6 D% {# o: ~" G    依止上师以后，应该以三种供养来令上师欢喜。



: P5 g% l+ [$ l! T" @1 M7 _5 R
9 q' k7 ^6 w, _1 h- N9 N8 `- c- ^& U
8 }) h/ {, U) t: K! h- e5 E    修法供养：如理如法，专心致志，精进地闻思修行，令上师欢喜；表里如一，依教奉行，令上师欢喜；有觉受、有境界了，禀告上师，令上师欢喜。


: V) z5 N9 m! Z7 U# O% ]  Z


* t- w9 o( ^% z6 T# d3 t- s    不应该有一点点坎坷、磨难的时候，就跑到上师面前，说身体不好了，家里出事了，孩子学习不好了等乱七八糟的事，让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候，立即向上师汇报：“我修行有进步了，有如是如是的征相，有如是如是的觉受”；“我修行有进步了，达到了如是如是的境界，取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心！你有进步了，有成就了，上师讲法也有兴致。
( f: f2 `- E. }& x% {- }3 s
* k9 L# m4 U$ O, p' D

' t8 u* j) X( s5 K
& w6 C/ f# w* E0 [: j/ V" L- F
    力供养：自己有条件、有能力的情况下，尽量护持上师，帮助上师圆满弘法利生事业，以这样的方式令上师欢喜，让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下，上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心，上师也讲不出那种真正的窍诀，自己也得不到利益。
; g  M# @2 h; x7 ~
6 ]% _7 }# }- R
/ t) m. o" @/ z) v3 Q4 @6 q
, c) n. A* a+ D  T! y" U% n- b

    财供养：在有条件、有能力并且方便的情况下，把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师，这是对上师的财供养，也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业，而是替你去做弘法利生的事业，也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大，你所做的好比是一滴水，把这滴水融入上师事业的功德海里，这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养，只要自己能诚心诚意地做供养，哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。
! c3 v+ n' \0 ?- F% @
. d3 ^, `: J: n8 L( e2 E" s
, O1 W6 }$ w9 a3 r
! |0 c' T6 t( O: S$ b) c
' `$ h# w% J) a! N1 b. P. I. M
8 [) M; m  h" z: A! B% d    一位具德的上师不需要这些，做财供养是给自己种福田、积累资粮，也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业，你自己也因此结上了这样的缘，也种下了这样的福。
9 t7 a4 x; O; e7 g: N" V
, h+ J$ m) @/ J# ]3 ?
5 R0 _6 d5 S1 I7 N( e4 X6 q% Y( @
6 a8 [/ u& A# q7 h

    以上述三种供养令上师欢喜，让上师高兴，然后去领受上师的教言，接受上师的窍诀，接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候，你的心胸才能完全打开，本具的光明和智慧才会自然显现，之前是不可能的。
5 P% d3 e+ [9 ~1 T
4 F* I& Z  A" d# V9 }: f' r
  C7 F0 m6 u* J2 g. N9 P
7 R" @1 C, l1 d) U
' U  @) ?& d0 G
4 ^) h4 v! ~1 p* Q0 Q$ U# \                                       ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
5 j0 c' E- [! `& q, Z; b! Z( i