达真堪布：怎样做才会令上师高兴？

悦音海螺

6 W6 I8 P; I" f- o

4 Z9 M3 Q8 {# H0 b; d! ?    依止上师以后，应该以三种供养来令上师欢喜。
- [: f$ U; h, ?( S; l


5 Y8 |) C( @7 g  X! g" u, Q  @5 S& W3 A

2 P0 C( e6 O3 s4 g" C    修法供养：如理如法，专心致志，精进地闻思修行，令上师欢喜；表里如一，依教奉行，令上师欢喜；有觉受、有境界了，禀告上师，令上师欢喜。
" F. E, M" e$ k  @9 L1 c( v, r

- e; Z/ J1 S- N# n
' {9 u2 E0 l/ v. Z1 e

3 W2 d0 j+ P4 A$ r  b0 D" G5 A    不应该有一点点坎坷、磨难的时候，就跑到上师面前，说身体不好了，家里出事了，孩子学习不好了等乱七八糟的事，让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候，立即向上师汇报：“我修行有进步了，有如是如是的征相，有如是如是的觉受”；“我修行有进步了，达到了如是如是的境界，取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心！你有进步了，有成就了，上师讲法也有兴致。
2 L' l) v1 ~1 j2 B3 x
* f% y" r8 `3 P0 p! M- o


: o, _# S+ W7 t0 z
) i* o# Y& i! L  x2 n" B: j    力供养：自己有条件、有能力的情况下，尽量护持上师，帮助上师圆满弘法利生事业，以这样的方式令上师欢喜，让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下，上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心，上师也讲不出那种真正的窍诀，自己也得不到利益。
  M% Z  A% }, R( X: `& J
- h& [+ C9 q/ ?+ P( E, G- s

& C3 c6 g5 ^+ M" [7 K/ \

3 S& X' d% x- |; ~) C; C    财供养：在有条件、有能力并且方便的情况下，把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师，这是对上师的财供养，也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业，而是替你去做弘法利生的事业，也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大，你所做的好比是一滴水，把这滴水融入上师事业的功德海里，这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养，只要自己能诚心诚意地做供养，哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。
# v0 e1 _5 R, b0 R2 g) s
" T- F0 M/ d# W
, m6 ?$ N4 ~+ Y
3 {$ Q! [2 l' W5 ]- O
- ?1 `: l# P6 A& ~4 c, i
) k; B5 B- e4 g$ \4 a7 g    一位具德的上师不需要这些，做财供养是给自己种福田、积累资粮，也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业，你自己也因此结上了这样的缘，也种下了这样的福。
8 e: _( r& D: A5 _6 r
5 Q) n% S" j/ `- b

9 x, c% F% M* o6 ?% Z8 d7 O0 R: w
/ Q7 Z1 j) T9 X* H: _
7 ?& N6 e; W, y% |' H6 `+ ]    以上述三种供养令上师欢喜，让上师高兴，然后去领受上师的教言，接受上师的窍诀，接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候，你的心胸才能完全打开，本具的光明和智慧才会自然显现，之前是不可能的。
$ G. r- k5 t/ n. ^9 r
% I) |' w8 c# D7 Z+ N7 J
7 j' n! z0 H# ]2 u: Z6 q8 O


1 h: Z2 p- _! F) L9 }                                       ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
$ y. \6 n; O+ {) r. t