达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

  |- g3 ^; h% [0 q" G2 y    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
: P  B7 Q. B  g; A- Z1 d
! O+ m& Q4 S$ j3 o

2 e+ \, l' j" l

, e- T9 t4 ]% S7 |    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

4 ~7 R! w  `; Y
& O, ^% [6 |3 m8 P! z
3 p) {" F; U7 U, t
( }0 W# N& k+ L, E' G
: v- P! ]3 G9 ^0 i    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。




2 ?3 N9 B. Y! [5 J9 x( D. K3 z. M8 M
( h8 ]' k8 `/ T1 K    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
$ |2 P1 A1 ]! Z2 f
0 |0 R% W2 J# w2 I5 h


& c5 N7 W; S5 A! F
) z& J8 |: l& o: E. }3 a: ]2 O    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。


3 a' P3 S$ E) g# M, f7 \. f
4 _, P& F# x% Z

- e1 J$ ?+ m* W. g8 Z0 e! e0 g/ g    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
7 L% C+ _- l' e: y& `* |
1 ]( c3 f7 m6 V+ z' a
. U6 k& z. Z7 c! T





) P' E! [2 M! K8 H& ?8 ^
9 a* H$ v: K$ a) |" C: {2 E$ R
9 Y- M9 ^( W6 P! f  {7 T( Q
                                  ——摘自《修心七要》讲记3
% g9 T. n, n$ Z( g, {: H9 ^) d