达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

8 U6 @+ k  L8 \" }2 e$ x

    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。




# F& f  C4 E1 |- n4 m. h. M6 o: T
/ U4 _9 T" C+ a" n1 y# d    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。
- Z8 s3 k# k* P+ b$ \0 U


' a8 M' j5 c* j6 J

    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。

& P" i5 a: Z  v3 `) V


, j! G4 c; T! ^/ |: h/ e; V
    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。

8 x+ U6 W# E8 }7 q1 ^
7 H, M. P( ?( E* N* d; N( t# _

1 C. M  S- F; K7 }+ v) I' [" g
    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。



' N/ L& I" U# s$ F6 `4 k) g7 H, g2 Y

    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
! j1 d% B. r* y) u7 Y; {

. H/ V: J* y. T* k1 m2 x0 ~) I1 g
* j: D) h. p$ i1 V9 N6 d
0 @& N) r2 J4 I$ `) _+ Y+ a5 h



8 b7 }) n7 N$ Z) K/ x0 u% v. F

% H+ |! F& P: v5 `# k' c. F6 h& S
                                  ——摘自《修心七要》讲记3
* Q# ?- u0 L" ~1 B; w8 ~. }
6 ]/ @% K% n: L) V3 k