 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
3 p& e$ h, ~" H$ H6 ~! e$ _
4 {6 e6 m4 c7 \. e& e
. T* o7 U+ `# v9 p8 h5 p* ^ 我们都知道自己总有一天会死,但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备,因为我们总是认为:今天不会死,明天也不会死,最起码现在不会死。但学佛了,一定要做好随时都会死亡的准备!9 r& C9 k4 \* s* V: E4 T. D
A1 M* i$ f! w4 N! s# W# O 我们不是要摆脱生老病死,而是要摆脱生老病死的苦。我们都要面对生老病死,都逃避不了生老病死的现实,但是我们可以摆脱生老病死的苦。这样我们就需要了解生老病死,就要有所准备,到死亡的时候就不会心慌意乱,惊慌失措,也不会觉得痛苦了。
5 T# l$ Z8 J2 s6 n5 e( F; ~: F+ }9 b! L " v) J* b' R; o- f4 R
有生就有死,这是一种自然现象。如密勒日巴尊者所言:“吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”刚开始他害怕死亡,然后到山洞里修死亡无常,最后证得了不生不灭的境界,摆脱了对死亡的畏惧。* x( O. ^& ]& `$ c" X, |, J, J
9 f. A4 j" A5 u
什么是不生不灭?其实生和死也是一种显现,它没有实体,它不是真实的,而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后,死亡对你来说就像做梦和看电影一样。如果你知道是在做梦,死亡时还会害怕吗?你在看电影的时候,知道剧情都是假的,所以就不会害怕,也不会痛苦。同样,如果你明白了不生不灭的道理,将生老病死看成如幻如梦,就像做梦或看电影一样,这样就不会受它们的影响,内心深处也不会有痛苦了。' J6 x& Z+ X, |( F6 n2 Y( b
% O; h) q: _2 E( Y) [0 i$ |1 j6 O 生老病死这些显现肯定会有的,虽然我们逃避不了,但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害,不执着就不会有烦恼和痛苦,这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死,做好准备。
0 D9 M5 K7 u* r2 _$ { $ p5 X. A0 O5 i8 v$ ?$ T
——摘自《成就宝鉴论·上》寿命无常二 |
|