 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
4 `1 U `" I( |1 o5 h2 p( P5 _. o
/ M- V/ }4 g2 f
2 L4 S5 A( t2 _5 Z 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
8 W* o R3 ^8 B. D: O ' X- f( R7 I" h, C) k& ~7 x
我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。
& f# d2 F0 Z, t* a
, q6 t$ x$ P8 L 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。4 s1 f3 O; l6 U- R F$ v% i" ^8 p
$ A* b& n* U# K% M1 G2 r 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。9 n, n! y5 V5 x# F
5 C# E: g8 D3 u3 e2 C0 ~
- N! \, J" [* L. i( ~ ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四
# j5 H9 a, e, @0 w
! q/ p5 n3 h {; n+ [/ n- S |
|