 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
王丛博画笔下的美丽
( I! j7 D1 U* v% T/ \; C% O% u2 d
8 ]+ }3 O, X4 a) h' X6 C: I3 K 编者按:千姿百态的女性人物
3 _; T+ R% G' y7 ]) c2 f
. w, o% {& y$ P5 l7 ] 在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
" X/ c# m" [! y 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。4 t% t( s- p# N) a
: @$ v6 g7 X2 O, A9 {; ? 与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。 L7 Q0 b, b* ~
" n$ F7 h: S/ \) b c% e
标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化 % i6 S' X* X+ x7 \5 Z6 d y# ?9 f, z
) H9 g+ p) Z3 M6 A 母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!% ]8 y" |% X4 W3 v% F& h! w( E
6 N- v5 ]% T* G/ T: w此博文包含图片 1 ~ J5 v, e) f
标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化
* k/ p1 a8 b( ^2 I/ s
1 e& n1 w+ n$ F3 M0 i" u9 D, j1 K 阅读中寻找种种,
8 C" x/ J/ j5 d8 ] 阅读中自省自身,
& U% `) Y1 p6 _ m+ ^! W+ B 阅读似禅床入定," p# [4 M' C5 m$ d
阅读似心旷遨游,
. @0 o! `, t# X' K" a 阅读似密林寻宝,
3 a: a, k- e. _+ D) l+ W' u3 Q 阅读似信马游韁,$ n0 o" c- ]+ G) x7 L7 {5 i1 E9 g
作品一张,怀念阅读。
0 o5 k- r- F( g+ O8 C) m$ A8 }9 C& p x, u0 ^
* k" [. u, x7 K% [) I; B& j标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化
4 y# ?! i+ g# |% R) k" e9 N4 |( B+ B) b: [! `
一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
, E& f) i) f6 L* m1 l. W( \ S 民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
' P; A' q/ V8 l: T, V4 B 阳历新年伴着冬日的
" D5 y% h$ s+ R) W9 |9 ~, K# Z1 z& ^) Y: t8 }( `) v; U* Q0 ^
标签: 油画 思凡 孽海记 文化 5 I( t& ^2 E7 J
; B: ^3 W1 f' n6 u0 j) U" m' V
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。" N1 d5 S) _" l
凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。- }2 H! R# n' p
正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“* ~: f) \8 t+ N$ E6 G, O( X6 K
* q4 \1 c4 V8 i0 v7 _" V# L/ d) m" y标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
/ a: R6 F' ?9 M' {$ X4 U; X
; T* w5 Z E& t" h& h3 G 最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。: P$ o& F5 ~7 h0 W6 X
沾沾自喜和文学大师有两处
; y6 n1 }" Q: `9 _+ R: y4 O1 f7 O3 Q4 q% \
标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化
% k0 [$ Y) Q" F7 W8 B6 X. p# A" J* D; T" S) R3 Q! m C/ ~+ R! C! k
传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。
7 n3 d, S# B, \3 }. I' e2 A, Y+ y' x, }9 L+ J1 n( _- a: M8 [
标签:油画聊斋女人时尚文化 ' N* S* @( r/ P& j" _( r4 @0 p
8 [ g# ~! B( X: `: W* L
新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
# z, ~9 }* b" a0 m6 r
# J3 l) H# o$ [8 t p标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感
) D' z" s8 X4 n0 y( S. K2 a) o
. x6 R: u- w* F+ {7 t& X 过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路. ]8 k/ ^: d5 d/ N& X
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。6 }8 `9 [( g+ |/ ^+ U7 {
& [4 t* i$ k" r3 {: X
也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。; j8 f* q2 ?: w; C" \( E' X
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需/ n9 _5 ]5 d/ z5 T) } H) s; ^
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--
/ E: {* ?2 I6 u, `! Q' ~到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨; Q `! r! C/ V8 |7 P
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
9 Y" A4 w4 l8 P! q
3 r+ n9 z- q. J# c7 D+ W王丛博 + L# C( T% t* Q* c0 O* C
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大, F9 w; S- T7 W5 u* _
1981年生于 内蒙古 呼和浩特
( J& c# P; r9 J% q' F' X- i2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业* ]2 @# s4 i0 U8 V
; |& ^' @9 }& R% H; w* l( J Q- e+ h: o*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub# g8 q: _ O8 @* a2 |
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
9 `3 A1 G3 \7 O4 E9 }" h, y*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆) A0 y+ |: k2 O
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心' Y! H' {1 s: I6 s- U
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心
. _: P9 t! r) T$ G* D; g! k*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆" ?9 X# ?8 M1 x) r3 X4 L- V
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
+ p. R4 v3 R5 F9 B, P*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆
; w5 _8 ]! z* I; K0 g9 a+ l*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心1 ^8 M2 A1 ?! Z4 ^+ \
*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
( l' L5 [/ a+ I% z& R7 p0 s*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
, T( v& c, z0 U t D*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
( a9 v* z3 M# W' a2 }9 W*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏1 V6 y( ?$ K! s! ~0 k; d
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
$ m+ J N$ q& c. J*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展/ T: R; i* |2 R0 Y8 k9 r
*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
, Q, b+ J9 z" |*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)! B n" u0 B# h9 ]5 N# E
4 V- Q" g4 ?5 v2 F% P8 |链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd+ s+ q8 s& D$ h- o2 H7 K% k6 D7 W- m
|
|