达真堪布：是不是因为医学上有动物实验，所有才说医生这个职业是受业力牵引呢？

悦音海螺

4 v) M0 d+ S6 [' C0 A! t2016年大學生佛學體驗營學子提問
4 p4 j! e9 `( N; X8 O/ o
0 l+ D% ?; h2 L2 D2 f# s學生：頂禮上師三寶！我有一個問題，關于上次那個醫生業力牽引的問題。我以後要當醫生，我當初選擇醫生這個職業是因爲可以救助世人，可以救死扶傷，那個試驗也可以在自己一個人身上做，但是在未來很多病情是不可能在一個人身上體現的，所以有了動物實驗。有付出就會有回報，對于病人來說，治好一個病人，對于動物和人來說對他的未來發展都是好的，所以我想問的問題是：是不是僅僅因爲動物實驗，所以才說醫生這個職業是受業力牽引呢？
( e* M$ Q$ q& D
5 y3 T5 \8 P# h" Y上師開示：自己有智慧，會轉念，這樣不能說是由業力的牽引。比如菩薩爲了度衆生，示現上會從事這種事業，也會做這種動物實驗，他僅僅是爲了度衆生，沒有絲毫的私心和雜念。“我這樣做可以救度更多的衆生”。以前有個公案，釋迦牟尼佛的前世，他叫大悲商主，他殺害了一個短矛黑人，因爲短矛黑人要殺五百個商人（做買賣的商人），大悲商主知道後心想：若我不去殺了他，他就會去殺害那五百個商人，這樣他將來肯定會下地獄，爲了不讓他下地獄，我要殺掉他，這是第一點；第二是我爲了拯救五百個商人的性命，要下決心殺掉他。然後他就動手殺害了短矛黑人。從表面上看他是殺了人，但實際上卻圓滿了六十劫的資糧，由此可見，在菩提心的攝持下，殺人就變成了一種功德，必須要有這種發心才可以。

對于沒有這種發心、也不會轉念的人來說，這肯定是一種業力的牽引，肯定是在造業。若是爲了自己的生存或暫時的一些利益，去從事這種行業，拿動物來做實驗，這樣肯定是造業，肯定是業力的一種牽引，是不好的一件事情。這就要忏悔，沒有別的辦法。

% _) ]8 e7 e6 A0 d  ^  m微信平台——走進大圓滿
5 C: M5 A/ _2 |- |/ }$ Z1 X7 J# D
網絡平台——大圓滿法網http://www.dymf.cn/index.php