 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2016-5-18 21:07 编辑
( i: i# w: F, T8 V$ h% u# u. K+ t. P1 J0 C' y L
委身于一间教会
N/ w9 L0 z. A0 u4 ]" Q6 F+ P; G6 y: F! X) r+ n- H$ s5 Z' D' Y; e
7 v& W5 d3 b, Y2 nhttps://www.cclifefl.org/View/Article/4183
) S6 u R% y0 |9 ~7 u3 P
9 I6 d |% ^, D' }1 X' G3 z# U- d7 m+ w( L( D8 a2 X8 W
文/刘传章牧师8 i8 @1 D) E5 o8 [: k
( e* c6 {; b) x* q生命季刊微信专稿
( z. ^2 e) ^9 H; u6 X2 O9 o4 Q0 ~4 s: z1 p
]% Q& P( N% s! Z, g# @
. ^* j9 C' V- c% j" d- a( i
一个人在重生的那一刹那,他就属于基督的教会,而这一个教会是基督宇宙性的教会。也就是说,凡是相信接受耶稣基督为救主的人,都归入基督宇宙性的教会。这个教会是无形的,是看不见的,加入的人不分种族,语言,地域,古今,中西,凡信耶稣的人都属于这教会。加入的手续就是信耶稣。不需要委身已经属于了。
5 C( j5 i/ c* J3 ^
5 l! _4 g" W1 P8 I& P/ `0 R
; H, v8 \( c7 y# }& h e0 M) \ H
! C% Q s, Q/ b- ]& F, @另一方面,当人还在地上的时候,上帝还为人预备了另一种教会,这个教会被称为地区性的教会,或称看得见的教会,就是每主日我们去敬拜上帝的那个群体。前面所说的是无形的,看不见的教会。现在说的是有形的,看得见的教会。分清楚这教会的两形,我们将集中精神来谈第二形,即看得见的教会。
3 F/ O. O3 z1 I( X% e' h8 \3 J: a- n. X, T! i3 T
& D( h0 ?; j& g' l! c8 Z, j, a- c) ]0 v7 ~* b/ V
首先,我们必须知道,教会不是建筑物,不是礼拜堂。我们常听人说我去教会,其实他是说他去礼拜堂。教会不是一个地方,但是一个地方可以有教会。就是说,教会是一群信耶稣的人聚集在一起,奉主耶稣基督的名敬拜上帝,这个地方可以被称为礼拜堂,敬拜中心,圣殿(广义的),一般都称它“教会”——但教会是信主的人,不是物体。5 E) T4 i2 G( G7 c" T
0 {- _. z+ S; U& o
' I7 g8 `5 B- H
" Q' g$ f5 y/ B1 e/ F4 F现在我们来谈委身于一间教会。第一,要委身,我们必须明白我与教会的关系。前面我们说过,教会不是一件物体,教会乃是信主之人在一起的群体,这个群体又称身体,这个身体乃是基督的身体(弗1:23),也就是说,教会是基督的身体。那么,我们这些信徒是什么?我们每一个信徒都是这身体上的肢体:“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:5)这说明我们每一个人都是这身体上的一部分。
& o0 [, L) I/ U% \
# Q* @$ j- ^# x. t0 n
4 A6 Q( g. @4 z* `: d. z6 e2 s+ \/ F2 H
保罗在林前十二章用耳、目、口、鼻来说明身体与肢体之间的关系。从身体和肢体的关系来看教会与信徒的关系,我们就会看出委身于一间地区的教会,就是有形教会的必要与重要。首先我们知道身体上的每一部分都重要,手不能没有脚,眼不能没有耳。肢体是彼此相联的,如果你是身体上的手,你的缺席就没有手能拿东西,这身体就有了缺欠。所谓的委身就是我们在一个地区的教会中互相联络连于元首基督,彼此关顾,共同事奉主。
) x! D* {! O3 Y! E4 U8 e* p2 O# R; F& Z* H; u1 {$ X$ ? S
/ z# a: L* F1 P3 x! P- u2 |' P* n9 V- [* w# [* e) f( |2 t
我们如何进入这个地区性的教会?从圣经的记载来看有两方面:/ U# Y5 y3 c* E* o% R% |
- u6 U, J I4 u. r: g
; g- T0 P6 ?) a- b! ?3 ?
' ^- U4 t2 s* e) Y第一方面是受洗。保罗说:“……我们这受洗归入基督耶稣的人”(罗6:3),也“都从一位圣灵受洗,成了一个身体……”(林前12:13),就是说,我们受洗归入基督耶稣的人,同时归入基督耶稣的身体,就是教会。我们从不信到信主,我们在信主的教会受洗,这就是受洗归入基督耶稣的身体,就是基督的教会,因为你是在地上受洗的,所以你所属的教会也是地上的。信主的时候,我们就属于无形的教会,受洗的时候我们进入有形的教会。每一个信主的人都要受洗,每一个受洗的人都属于他/她受洗的那间教会,她/他就成为那个身体上的一个肢体。我们就要在这身体或这教会与其他信徒同作肢体,我们属于这个身体,我们委身这教会。
% I6 m" h, S* {0 B+ V. d2 s0 J% q& Y% `
0 h0 |; a+ Q6 \+ L
3 t8 J( \( o6 H% c0 Q
第二方面是转会。保罗在大马士革被主的大光照亮他的心眼,悔改信了主,亚拿尼亚给他施了洗。后来他去了耶路撒冷,当时没有人接待他,不但如此,当时教会的人都怕他,因为知道他是到处去抓基督徒来杀害的。可是他们不知道他已悔改信了主,这时候就有一个人名叫巴拿巴,他认识保罗并接待他,并且领他去见使徒,保罗就被接纳,和门徒出入来往,奉主的名放胆传道(参徒9:1-30)。这转会一项不是圣经的明文规定,而是有鉴于教会成立以后,信徒因种种原因迁离原居地,到了新的地方,要找信徒团契,灵里交往,就需要找教会。找到了就要加入该教会与其他在该教会的圣徒相通。有的教会对别处来的信徒有一定的转会手续,有的没有。在今天这个信仰混乱的基督教圈子,笔者认为接纳转会者应当慎重,不小心的话,东方闪电都在你不知不觉当中闪进来了。关于转会的详情在此暂不多说。
/ v- r6 H5 y& `( l" l
0 d" j; j6 _. g3 V) s/ z 7 g+ X0 L8 h: B/ r/ j: f% F+ G
7 ~/ R7 M6 _' W% }" ]1 o# T
再说为什么要委身于一间教会?除了已说过的教会是基督的身体,信徒是身体上的肢体,这关系是密不可分之外;圣经也说教会是基督的新妇。说到教会和基督是新郎与新娘的关系,这说明了关于这关系的圣洁和专一。我们对教会的心态就应像新娘对新郎或新郎对新娘的态度,圣洁和专一。这并不是说我们绝对不可以离开某一教会,而是说,当上帝把我们放在那里的时候,我们就要专一的,全心的,把自己完全委身在这教会,而不是今天来这里看看,明天去那里望望,就好像撒玛利亚妇人提个水桶到处打水喝一样,愈是这样愈是口渴。有些人说,本教会的牧师讲道吃不饱,其实你到处跑也吃不饱,因为乱吃会吃出胃病来。中国人说:“青菜豆腐保平安。”听本堂的牧师讲道就是青菜豆腐,清淡却营养,生命日渐成长。我们爱主就要爱主的教会,地上虽有许多的教会,但却不是给我们到处去串门子的。也有人说我在这里敬拜,在那里事奉,因为那里很需要我。其实不然,我们可以这样说,那里并不需要你,别自以为了不起。另一方面,那里都需要你,你在本教会也很有用。教会是基督的新妇,我们是教会的一分子,对教会要专一,就是对基督专一,对教会圣洁就是对基督圣洁。
% D- A d1 b2 y2 z" T3 s8 W1 b! l* B7 o) a
6 w/ U+ Q6 U/ D7 J# u8 R: @7 U, m$ s( K+ Q: x4 c* [' B' X
每一位信徒都应该归属于一间地上的教会,在那一间教会全然委身:时间,金钱,才干,全都摆上,直到上帝把你带到另一个地方去。5 m8 x+ D+ u# k/ k* t+ q: M8 _
; C7 f, d1 b' V 9 k2 N8 Q* i& ]
" G% W4 T. B* c; a6 y
刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。 |
|