元代倪瓒——不拘一格，独占鳌头！

齐山

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          元代倪瓒——不拘一格，独占鳌头！
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       在中国艺坛，最幽微的处所，有一个水不流、花不开的世界，一个近于不动的寂寥宇宙。
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. ^. ~3 ]4 ~9 T; Z: v' X  J       这里没有色彩，没有喧闹，甚至没有一块绿叶，没有一片游云，几乎将一切的“活”意都炸去。然而，艺术家却要通过这个几近死寂的宇宙，寄寓他们独特的宇宙感、历史感和人生感。就像韦应物诗中所说：“万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。”
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. I0 b3 w4 Z" Q       元代的倪瓒（倪云林）就是这样一位大师。他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆以倪瓒为法。
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  ~  R/ d( ?7 O: p       下面我们就看看这位最寂寞艺术大师的最寂寞艺术世界。

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, B( ?  ?# j; l0 h+ q元 倪瓒 秋林野兴图 大都会艺术博物馆藏
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& g) G* L6 |) k1 W) X* T; T$ F倪瓒的这幅《秋林野兴图》，是倪瓒现存世最早的作品。此画树下有一茅亭，造型简洁、古朴。亭内有一高土临河而坐，一派肃穆沉静之态，另有一童子侍于其后侧。
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《秋林野兴图》大概是倪瓒三十九岁时所画，那时的他，过着读书、作画与文人道士礼相往来的悠闲生活。自此以后，他的山水画中再也没有人物，只画空亭，或连亭子也不要，仅存萧瑟的山水。


倪瓒 容膝斋图
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有人问倪云林为何山中亭中不画人？云林说:“世上安得有人也!”

倪云林的寂寞世界里，没有色彩，没有浪花，没有花朵，没有云彩的飘动，没有鸟儿来细眠，他几乎要把人间的一切“色”的内容都拿去。
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: H  A. B" o9 ~* u+ o# D; a3 _9 H4 `倪瓒 秋亭嘉树图
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; D, R; }/ A; f# o2 X3 u6 k& n0 g倪云林创造艺术的寂寞世界，不是他喜欢孤山、瘦水、枯树、空亭，也不是他觉得这样的风格更有欣赏价值，他的寂寞的世界记载的是他关于生命的顿悟。
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0 Z, @6 E" M' c) v5 h  A倪瓒 水竹居

倪云林有诗云：“江南帆影又江南，笑看群狙芋四三。”
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在云林看来，尘世就是一个“狙网”，一个朝三暮四的地方，充满欲望的乱奏，没有准的。他在寂寞的世界要超越这样的追逐。
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倪瓒 安处斋图 台北故宫博物院藏

+ C# q% Q( w. U* _8 `倪云林在五十抒怀诗中说：“旅泊无成还自笑，吾生如寄欲何归?”
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: }! T3 v6 [1 W" g9 z人生是一个“客”，一个短暂的“寄儿”，一段焦虑的旅行，人生到底归向何处？它是无所归托又在不断寻找归途的过程。
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/ f2 v& K! \3 E; G8 b5 G倪瓒 紫芝山房图 台北故宫藏

, [  ]. e! @* w- s, f) ?: y倪云林在五十抒怀诗中说:“旅泊无成还自笑，吾生如寄欲何归?”

人生是一个“客”，一个短暂的“寄儿”，一段焦虑的旅行，人生到底归向何处？它是无所归托又在不断寻找归途的过程。


倪瓒 雨后空林图

倪云林的《义兴异梦篇》，记载一个梦境:

“辛卯之岁，寅月壬戌，我寝未兴，户阖于室。爰梦鬼物,黯淡惨慓。或禽或角，或兽或羽戈，夔足骏奔，豕形人立，往来离合，飞搏跳掷，纷攘千态，怪技百出。予兹泊然，抱冲守一，廓如太虚，云敛无迹……”

' y% o+ L. L6 \0 S' K; s% L8 d梦中的争斗，就是人世的缩影，而倪云林要守淡泊之心，遁于云敛无迹的世界。他艺术中的寂寞无人之境，不就是这样的世界？
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8 ]2 w  O6 }' m3 C$ a7 u/ |倪瓒 虞山林壑图 大都会博物馆藏
: P( x8 O5 m% j  G* W- w3 N' T倪瓒 春藤古木图
# p9 S, O' S5 E) M- f倪瓒 云林春霁图 北京故宫博物院藏
) H. `) k7 T1 F+ q2 z4 S$ f倪瓒 幽涧寒松图 台湾故宫博物院藏

6 s1 S/ T2 N$ @# C( w& m/ N+ m; S画面题诗：秋暑多病暍，征夫怨行路。瑟瑟幽涧松，清荫满庭户。寒泉溜崖石，白云集朝暮。怀哉如金玉，周子美无度。息景以桥对，笑言思与晤。

: U" _3 x% p7 |此幅一为友人赠别，更是劝友人“罢”征路，“息”仕思，含有强烈的“招隐之意”。平远画溪涧幽谷，山石依次渐远，二株松树挺立于杳无人迹的涧底寒泉，意境荒寒，超然出尘，似乎暗寓着仕途的险恶和归隐的自得。

% X* e* n( S4 v倪瓒 六君子图

部分文字摘自朱良志《水不流花不开的寂寞》

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