 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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 美国的烤火鸡和北京烤鸭,都源自欧洲或地中海地区的的烤8 F3 b: K% i! P
鹅。我们先说美国的烤火鸡。火鸡是美洲特产,在欧洲人到美洲
+ e2 V6 M, s2 K3 J- P7 x之前,已被印地安人驯化。火鸡的名字在英文中叫“土耳其”。
: I; W8 z" t+ Q' L. ^' {; g$ s因为欧洲人觉得它的样子像土耳其的服装:身黑头红。欧洲人移
- O% D0 _5 o' y( ]8 |# I, q* l民到美洲之后,还没有养好鹅,就有了吃鹅的要求。于是就吃火" w0 D; I ~) d0 \
鸡。并发现火鸡比鹅好吃。而且北美洲有很多火鸡。所以烤火鸡
W# W0 S# W5 _3 E+ ^, P成了美国人的大菜。而且是美国的感恩节的大菜。为什么感恩节
) V/ U1 m) a. ~8 I, e2 ~8 o% h5 k2 L要吃烤火鸡?这就是个更久远的故事。感恩节虽然是美国特有的' J$ t3 D6 H$ b, [8 \
法定节日,其他的国家似乎没有。实际上在西方古代民间有这种* C1 C) e0 j* p! G
节日。内容是在丰收之后,感谢神的关照。中国的中秋节或端午- @* v7 _' C5 g
节实际上也有这种内容。这两个中国的节日,一个在秋收之后,
$ t1 {- Q6 O8 O" @2 h/ F一个在夏收之后。这时候人们渡过了没粮食吃的时代,有了新粮, a7 @& W2 O7 h* o$ R( |; T, S; _
食吃,一定很高兴,所以要庆祝并感谢神。有人会说:中秋不是7 c$ r, H7 q2 Y. r& X$ e# y
来自和元朝统治者的斗争吗?端午节不是纪念屈原?这是后来才
; f8 Y+ _% y$ m: }# n有的意义。在特别古老的时代,它们只是庆祝丰收的节日。在这
: q7 C8 o' a, S7 G- ^3 W4 T个节日里,一定要感谢神的关照。因为没有神的关照,就有天灾
5 \! R/ u% U; b, r0 t4 Y% F! Q人祸,庄稼也长不好。而中国的神就是龙、祖先和天地了。所以
$ |8 g& I. w/ h. [端午节的赛龙船和往水里丢粽子,可能对龙的感谢。而中秋的月
+ p' f$ ?0 Z$ j2 R* v4 n饼,可能是祭神或祖先的食物。这是中国的风俗。而西方在丰收' G+ N. @) V* d# l7 g/ ^7 v$ g
之后,也要感谢神的关照,因此在西方很古的时候就有感恩节。% q6 T- N2 {' k2 B( M
西方的感恩节吃烤禽类,不一定是烤鹅。为什么吃烤禽类?我们% S, ]% J$ {8 g5 s
就要看圣经了。圣经旧约出埃及纪中,有这么一段:摩西带着以
$ t6 C2 W* X4 w+ A2 X5 N色列人走到西奈沙漠中,没吃的也没喝的。以色列人大为不满。0 h2 Y* e0 A5 ]# d; I# N9 A
开始抱怨。摩西就说,上帝听见了他们的抱怨。会给他们吃的。
; W0 _* |% M6 u- K+ C& ^- k结果第二天就有大批的鹌鹑飞来,落在他们的营地上。摩西说,
% e. o- r9 M1 h* L3 r$ p这就是上帝给你们吃的肉。于是他们欢快地大吃了一顿。这可能
8 H0 z1 m( r o% t: u是犹太教最早的一次感恩节。以色列人用什么烹调方式吃掉了这0 I N3 e- l4 W" D L' k
些鹌鹑,圣经没有记载。但是我们一想就知道:一定是烤着吃的。- z3 ^7 Q" o& Z) Z: v2 ]0 Z2 ]
因为他们当时正在沙漠,很缺水,不可能煮。也不可能蒸。而且' V% ?0 h0 C0 R. E# L
他们也不会蒸。而且只有烤不需要任何炊具。他们从埃及逃出来,5 O! N- u# q' n
一定没有带笨重昂贵的铜锅。那时候根本就没有铝和铁。平常人
* a4 ?) N5 P; W用不起铜器,在中国那时候铜锅就是鼎,那是不得了的东西。逃) y4 r5 `/ P: j) ^ J0 O
跑的以色列人一定不会带着这种东西。一般人用的陶罐很容易打; h1 u7 q- I* F/ K6 J4 h _
碎,也不能带着上路,所以他们一定是把鹌鹑烤了。这也是最好! k* \- g& x+ z: P' f+ z
吃的一种作法。于是西方文化中有了这么一个内容:禽类是上帝
; z7 t7 g! E5 Z给人的救援和礼物。人们应该把它烤了吃。而且是在感恩节吃它
+ J+ w7 H# C' O3 X们最为合适。鹌鹑比鹅小得多。而鹅也是禽类。人们总是找肥大
6 A4 K% g! m2 r2 M! M7 j; D" Q肉多的吃。特别要说的是鹅地中海地区的特产,正如火鸡是美洲# Q5 u# r0 [: B! |) }9 \+ {9 r' y4 I
的特产。所以后来人们在感恩节吃烤鹅而非烤鹌鹑。实际上在许1 ^. T. _1 D" [6 H
多节日,都吃烤鹅。因为西方节日多和上帝有关。欧洲人到了美6 e, d* f* u: ~) `" t5 ]/ O
洲,发现上帝给他们的礼物禽类是火鸡。所以他们就吃烤火鸡来
2 S1 |: \, S3 {8 l感谢上帝。知道了烤火鸡的故事, 就比较容易接受烤鸭的故事; {% G& \0 ] ~! I5 B
了。烤鸭的祖先也是西方的烤鹅。烤鹅技术被两次传入中国。一9 C; I l$ G+ K0 G* Z. `
次是在元朝。一次是在清朝。元朝的时候,蒙古帝国占领了很大) D0 y9 I3 S& d: B
的地盘。从中国的东部,到地中海地区,都是他的地盘。所以西" C) T. v t+ ]0 M# Y
方人如马可波罗可以到中国来。他们带来了不少西方的文化。包. t6 {7 O( X0 B# _/ y! r& b7 c
括大炮,也包括烤鹅。在元大都就有了烤鸭店。为什么从烤鹅变
+ Z! [8 _5 D9 b) c成烤鸭?原因和鹅变成火鸡的一样。鸭子是中国的特产。烤鸭所3 m1 g1 C6 j4 i6 z6 z; O8 }% o
用的鸭子更是由中国培育而成的良种。它的学名就叫做北京鸭。' G' Y9 m ?9 c$ U6 @% @2 ~* N
如今全世界都在吃这种鸭子。我说的是:野鸭子全世界都有,但2 Z& p+ H9 e$ N( _+ v( A8 l q$ q
是只有中国人驯化了它们。中国自两千年前就开始驯化野鸭子。, q M0 e4 P/ w* c5 s. x$ e
也就是英文叫“ mallard”的野鸭子。这个名字如今是一种衣服$ x2 f2 E& v2 u* a* `$ j
的牌子。欧洲并没有驯化鸭子。却在很早就驯化了鹅。他们驯化6 N! E" h) Y8 S6 J( G& v6 Y
了鹅也就够了。因为鹅比鸭子大,至于鸭子,地中海和欧洲地区1 l& e, E' {- R; E
的人一直只拿它当猎物。在圣经里面就有对鹅的记录。罗马的传
! v1 @2 Z; f7 E: B+ ]' U说中有一队鹅救了罗马的故事。而鹅在中国不如鸭子普遍。现在8 ]. w# D! {; G$ ^6 ~
你到每个水塘里面都有鸭子,很少看见鹅。所以烤鹅在中国就就
/ v- \ B, V4 X1 [变成了烤鸭。 在元朝的时代的烤鸭,作法和西方的烤鹅几乎完
( z. O: q) i5 ], K! T全一样。在中国叫“焖炉烤鸭”。好象现在已经吃不到这种烤鸭
' z- E% g( t) _/ Z0 C# a了。
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5 u; J0 u7 o* z# t$ o 这种烤法也是西方特色:用一个石头或砖头砌的炉子。在里, S* n7 O3 V- s9 T+ E* q
面生火。先把炉子本身烤热,使炉壁吸收大量热量。然后再放进5 v! n9 ?, S4 E: Z# ?
鸭子。靠炉壁散发的热量,把鸭子烤熟。这也是欧洲人烤面包的
: I9 m) J! l# r2 n9 _% s' j3 s- i方法。这样可使食物受热的温度不高而均匀、长久。发明这种方. q$ Q: p4 \3 [. d% {
法的,一定是对烤制食品特别有经验的人。也就是天天吃烤面包
9 B1 k( e2 M1 w! f! I& }的西方人。由于天天烤面包,烤了几千年,发明了把大面包烤熟
9 K: s3 v5 F0 j- s烤透,而又不把面包皮烤糊烤硬,并使其有烟味的办法,这就是- L0 H+ T: {; e5 c5 e6 U
用炉壁吸收的热来烤,而不用火源本身烤。因为这种烤鸭是是把
7 a0 w; T9 O2 n3 I/ ]鸭子关在里面烤,所以叫焖炉烤鸭。在清朝末年,烤鸭的方法改$ A% \. g- [. V) D1 B$ O
变了。从焖炉改为挂炉。而且吃法也带有明显的山东的特色。实
7 r/ |0 Z3 H1 Y8 j* e. V际上烤鸭店就是山东荣城人开办的。其特点是用饼、大葱或黄瓜、
+ [1 n! W1 ?6 k! _2 v酱和鸭子一起吃。饼卷大葱黄瓜和酱,是山东最常吃的东西。但
6 Y% x9 L [- K2 d3 s( o3 y为什么山东人发明了挂炉烤鸭,笔者有个假设性解释:
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& l2 j; f) u* w! G" J; B! j; ?$ y 清朝末年,德国占领了山东的青岛,同时向青岛大量移民。
' c( K) @% A( V# h当时的德国皇帝威廉二世说(似乎有手谕):“青岛属于德国并 o+ `9 x X' N3 G6 W! J$ L
永远留在德国“。所以那时青岛的地位,不同于殖民地,而是德6 c+ |1 N: x! w# `' P
国本土在中国的一个飞地。这当然是威廉先生的想法。占领山东
: ^: K/ r. B4 \! _; b" y! u的普鲁士军人同时也是猎人。而野鸭子是他们传统的猎物。他们; u9 `# Q& l5 \/ o& K8 |8 ~
和他们的祖先,在德国或现在的波兰和捷克一带打野鸭子已经有( G8 g2 Z; o* Y4 T
上千年的历史。,所以到了中国他们继续打。而且中国的野鸭子3 X. n! P" ]* ]. }" @# S4 @5 _
不少。至少在当时是不少。他们的习惯是在野外打了就吃。这种# Z3 j: k' E. I. ]4 R
吃法类似如今的BABIQUE,是用明火烤。这种野外的烤法,就和
7 Y3 L& E1 ^- G! d" {北京烤鸭的作法很像了。就是在鸭子身体上抹蜂蜜,然后一烤。+ i' ] _( {4 j% R, @
中国人也马上学会了这种作法,但是并没有因此而完全地废除闷
6 a1 K) X9 r% ?1 d炉烤鸭。而是把闷和明火烤结合起来。使烤鸭既有明火烤的香味,
) L$ ?" e d- T又有闷炉的火候。
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3 @1 g5 U+ P1 c+ S2 W0 o0 O) n! L' u 在这中间,中国人有了一项特别伟大的发明。就是不给鸭子
0 K% \) ~! M! c5 U; p' g' \% Q9 Q: l开膛。只在鸭子身上开个小洞,把内脏拿出来,然后往鸭肚子里& s i5 O( \: B( M7 @, z* @5 q6 k
面灌开水,然后再把小洞系上。然后挂在火上烤。这方法的好处
6 m7 {7 \+ A X5 t! N3 s) B! {有若干个,第一是不让鸭子因被烤而失水。第二是让水把鸭肚子
4 D+ K/ Q N: k! A7 ]; ~ V胀着,这样鸭子的皮就被胀开,而不会被烤软,这样鸭子皮就很) H5 d7 W2 R5 c2 @7 d' s$ a/ l
薄很脆。鸭子皮就成了烤鸭的最好吃的部分。在中国人发明这种
3 S. |. T4 m$ C! ]' g烤法的时候,正是西方人普遍使用蒸汽机的时候。中国人把鸭子# Y4 H( _; A9 C5 h0 n# p
当做锅炉。似乎和西方人有异曲同工之妙。但是如果把这种作法,
; X% k& Y# p' b/ f( [1 s和烤鸭的吃法结合起来考虑,也得到另外一个故事。烤鸭的吃法
5 \7 i7 P1 v5 K很特殊,就是把皮卷饼就大葱或黄瓜吃。把骨头熬汤喝。我们也6 E+ a; y0 G; j# B. F
知道,西方的烤鹅有一个大问题,就是皮被烤得很硬,实际上人
6 G" X% e. C- B6 X们经常是不吃皮。至于骨头就更没法吃。在山东的德国人也经常; X9 S8 K4 X' M5 n3 K% d. [
在节日里面吃烤鹅。和现代西方人一样,肉被吃掉而皮和骨头被. p7 b0 ~ F3 [5 \+ g4 m) D* }
扔掉。而这些皮和骨头就成了中国苦力的食物。山东人就按自己% Q7 Z7 O; g( v9 V# _2 W0 L
的习惯把皮卷了饼,把骨头熬了汤。而且发觉这么个吃法,有其
6 W6 L" x" i) ~2 f7 y3 |特殊好味道。人就粉开动自己的特有的智慧,把这种吃烤鹅皮和
; G1 X$ A: C; p3 _2 Q骨头的办法,改变成吃烤鸭子的办法。我们知道,这种下层人士& j4 b* C5 s- d! s3 ~
发明的烹调术,在中国的烹调术中占据着特别重要的位置。比如
: g2 @) ]' |- D; s' ~“叫花鸡”,据说砂锅居也是用肥肉下水等富人的废弃物起家的。0 I& U& _9 L; o7 s# S$ O
涮羊肉、泡馍、卤煮火烧等烹调法也都来自下层。* y, |5 ?! B$ P! v% E; W" C
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在清朝的时候,烤鸭的鸭子也从一般鸭子变成填鸭。填鸭的$ z+ Y, t& F- ?. M9 J( b
方法来自欧洲。这方法本来是用来填鹅的。因为欧洲人很喜欢吃
# \6 }, }' P; ?/ ]鹅肝或鹅肝酱。为了使鹅长出一个大肝来,欧洲人就想出了填的
, d) }7 S. U* B) N0 T$ l' I7 Y& I4 X方法。在英语中叫“force –fed”。目的是让鹅长出一个大脂肪0 I) |1 B8 w9 X6 t
肝。说到这里,似乎有点倒胃口了。结果中国人学会了这方法。' K$ c+ o! @1 d1 N& p
对鸭子实行。就成了北京填鸭。
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后来北京鸭(不是填鸭)传到了英国,英国把北京鸭改良了,
0 O3 d [' \5 L0 V使北京鸭不填也可以长到十几斤。而且由于改良了饲料,鸭的瘦
3 v# T% X- ~: _ o; z肉含量提高。在欧洲的中国饭馆发现用这种鸭子作的烤鸭,更适
. R) S. m( ~) G/ @' X8 M合欧洲人的的口味。因为他们都怕吃进过量的脂肪。后来中国也
: h, D C k5 v( C& V+ Q. c- P5 W引进了这种鸭子。如今有人把它叫做英国鸭子。实际上是北京鸭
" r0 W, A+ | o6 Q$ T6 q& B的改良种。现在烤鸭店卖的基本上都是这种鸭子。笔者以为真正
$ t; [1 |) I3 ^! K4 Y& m好吃的鸭子是南方的湖鸭。湖鸭体小,但是味道比填鸭好得多。
* r1 K) _3 n, i南方用湖鸭作的菜,如果换上用填鸭作,味道就差远了。但是湖) N! k) D& M. B6 M+ m- |
鸭太小,不能烤着吃。因为烤鸭不能开膛,而且主要是吃皮。湖5 h0 b& ?2 d+ m. ^
鸭不适合这种作法。四川有“油烫鸭子”。是用湖鸭作的。味道
4 n( a6 R: ^( g也不差。至于野鸭子,笔者从来没吃过,可能在中国也已经不存
- k2 m4 q9 Z" d4 h在了。' T0 `& M/ K0 T, |( W7 @
7 p5 K9 j' w3 E1 T) V# ` 现在我们讨论“烤”这种烹调方法。
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+ B5 B: N7 `# ~1 t8 b- C. b: @ 全聚德是山东菜馆。它的所有的菜,只有烤鸭一道是烤制的。
1 {! C2 J1 _$ M$ E% x+ n, Q烤并不是中国东部的烹调方式。中国喜欢用的是蒸。炒和煮。其
" `7 U1 P% g! m4 c* W4 j9 R0 b中蒸和炒为中国特有的方法。中国的馒头包子都是蒸的。据考证
) Y1 S7 ]4 o. M0 D. ^' P武大郎卖的“炊饼”也是蒸饼而非烙饼。有人说就是馒头。而西9 w6 z' `2 ~+ j' o* {) y
方的面包蛋糕都是烤的。因为面包是西方人的主食,天天都要吃,4 i! d P2 e1 n# K4 l' B8 U o
所以他们每天都和烤这种烹调方法联系在一起。中国对烤实在没
+ f6 [# E( m4 ~% W: M1 @" }& [兴趣,蛋糕在中国,也变成蒸的,和发糕的作法一样。足见我们
: i8 K! o6 r" e& J& h L对蒸的执着和爱好。我们对鸭子的吃法,也主要是蒸。比如板鸭% L4 x2 `' |5 J1 }- {9 H% C
腊鸭,盐水鸭,都是蒸着吃。广东地区特别喜欢吃炖盅。特别是) o$ g+ h! G D- l: y) B4 N& V
禽类的炖盅,认为能大补。所谓炖盅实际上还是蒸。除了烤鸭,1 Q; L. `3 Q5 ~7 _0 K/ @
中国东部的菜式几乎没有烤制的。而且几乎所有的中国饭馆,除
2 K! e" j/ h( ~1 G了卖烤鸭的之外,都没有烤炉。我们常吃的烤羊肉串是中国西部3 Y, s* g/ U7 p2 u
的烹调方法。这种方法有是从更西面的地方传过来的。西部的烤% ~/ I+ w2 }7 l; N* }6 A" W
制方法,一定要加上西部特有的香料,比如兹然。而烤鸭并不放
+ N7 i# N8 A0 v4 X) a这些东西。1 l/ j* D! C. g+ P1 N. v
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至于中国人为什么这么喜欢蒸,笔者有一个假设性的解释。
. K- R8 Z7 v: D) S# l这或许和中国人很早就发明煮盐有关。中国古代文明的中心,一5 B, K3 _4 N) I7 k% }
直远离海洋。吃盐就成了一个大问题。据专家考证黄帝和蚩尤的. |2 I9 U# R/ `; r) K9 H
战争,就是为抢夺山西运城附近的盐池。具物候学家(竺可桢)
4 o( o! s. C8 a7 ]5 p调查。当时中国水多,所以既使是盐池也应该是盐水池,而没有
6 `" d- B: S: i; W$ P岩盐。为了把盐水变成盐,可用晒盐和煮盐两法。而晒盐需要大3 q3 P- _- X9 t5 N
而平坦的滩地。中国内地这种地方不多,如果有也被开垦成田地。
- D) m' F- ?+ M$ r2 t古希腊人也有这个问题。希腊人就住在海边上,而且地中海的盐
! \% @( K; p& k8 X8 U+ J+ x7 X份还比平常的海更高。但是希腊地区的海岸多山,海滩很少。他, W0 v5 t5 t, m
们也没有足够的滩地晒盐,所以他们用自己的产品,比如葡萄酒0 Q. b; s5 l; w T" j3 `6 Y
和橄榄油,到黑海地区的去换盐。那里有大片平坦滩地,可用作) d, [4 d. H! K g( G7 W9 q9 T
晒海盐的盐池。所以内地的中国人只能用煮的办法获得盐。特别3 L/ o3 n! d# I/ U M
是可用于商业运输的盐。在古代中国书籍上有煮盐的图,没晒盐
1 h! `6 \4 {1 Y' X的图。而煮的时候有大量水蒸汽。这些蒸汽可用来作饭。也可用/ a( g; r3 G u: h
来蒸肉类。还可以把肉和饭一起蒸。比如现在的粉蒸肉。大家知
7 w! _' i+ [( S' I道,蒸是一种比较浪费火力的办法。烤和煮都能使食物更直接地/ V: P, Z+ n/ G4 R
接受热量。所以中国人喜欢蒸一定有特殊的道理。这道理就是可
/ p) t* J! s- t4 E& A# ?! v利用煮盐的蒸汽。 ; f5 k+ H2 v7 ?5 A/ I
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[ 本帖最后由 linda 于 2006-12-24 00:37 编辑 ] |
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