我们为什么工作 (持续更新中)

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 19:51

你现在身处一个朋友的聚会中，大家都是四十岁上下的同龄人。朋友正在向你介绍，眼前这个妙语连珠的英俊大叔是个自由职业者，平时靠给网媒投稿为生；而坐在大叔对面那个满嘴只有股市和政治的秃头，竟是个小有名气的脑科医生。他们为了选举的事吵得面红耳赤，并扬言以后再不往来。你和朋友拉开了他俩。现在问题来了，如果只能选择一个，你更愿意和哪一个做朋友呢？

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 19:52

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-11-1 22:19 编辑

十五年后，假如我也成了这那场聚会中的一个中年人，我会更同情那个秃子。虽然他言辞乏味，面目可憎，但是，他有一份正经工作。对于男人来说，工作似乎是非常重要的一件事情。

那么，工作是什么？我们又为什么要工作呢？

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 20:02

罗素说过，世上只有两种工作：第一种是改变世间万物的位置和性质，第二种是指挥别人去做第一种事。而第二种之中又有无限的衍生——比如为决策者分析该做什么和怎么做，就是咨询；如果有了两种相反的建议，便是政治。在第二种工作中，专业知识往往并不重要，重要的是口才和文笔，这便是宣传。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 20:31

第一种工作，儒家称为劳力者。有一技之长，地位低，薪酬薄，劳苦终日，才能换来温饱和小康。

第二种工作，泛指劳心者。这些人没有的顶尖的专业技能，却能操纵大量的社会资源，包括劳力者的生死，社会的进步或倒退，国家的战争与和平，经济的繁荣或萎靡。他们地位高，薪酬也好。只需动动嘴或者写写字，就能过上富足且受人尊敬的生活。

孔子本人是个非常好的农民，也是非常好的老师。但他却很反感自己的学生问自己关于农业的知识。这是因为君子不器，君子不应该对“术”过分依赖。劳心者不应该去钻研那些专业技术，农耕，水利，工程，军事，甚至政治，这些具体的知识都是“术”。君王之术——权为己有，恩自上出，雷霆雨露，收纵自如。人臣之术——顺从而复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊。匹夫之术——使农不废耕，女不废织，厚本抑末。医生，律师，工程师，科学家，将军，消防队员，这些都是很伟大的工作，但他们的工作也只是停留在“术”上。名医医术高明，工程师技术过硬，将军战术变化莫测。他们无论把专业技术磨练得如何出神入化，无论对人类作出了多大贡献，也终究是第一类人。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 21:14

那么君子，劳心者，或者说第二类人，他们的工作是怎样的呢？

首先，他们重“道”，而不重“术”。

道，可道，非常道。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤之。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。

天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

第一次通读道德经是在高中时，当时是把它同金刚经放到一起看的。看得云山雾罩，只觉玄之又玄，读了一阵，觉得对自己学业精进并有没有什么帮助（高中分到了理科班），也就放下了。十年之后，再拿起来读，很多句子竟朗朗上口，其中的道理也明晰了许多。孔子的许多儒家思想，其实都能从道德经中看到影子，比如说，君子之道，儒家常常挂在嘴边，但却给不出一个系统的定义，只能描述君子不是怎样的。而真正的君子之道，甚至万物之道，都在道德经之中，只不过“道”不可名，不可言，只能随着时间慢慢消化，有机缘悟出那么一星半点，已经是妙不可言的幸事了。古今成大事的劳心者，没有一个是狂热追求“术”而成功的，比如说，爱迪生假如读过道德经，也许就不会那么激进地与特斯拉针锋相对。执着于术，那就总会有人的术比你的更高明。越复杂的术越需要不断更新，甚至刚刚兴起就被彻底淘汰。术是人人都能走的“捷径”，而大多数人终其一生不曾闻道，或者仅仅是不想闻道，因为道是没有现实作用，也从不会立竿见影的。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 22:06

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-11-1 23:10 编辑

其次，合格劳心者往往是不露锋芒的中庸之人。

西方的公务员体系中，一个技术专家，就算再德高望重，也只能做到副职。副国防部长往往是久经沙场的军人，副教育部长往往是桃李满天下的校长，而正职往往是由职业政客担当的。这就是一个外行领导内行的系统。就算是国家元首，比如美国的总统，加拿大的总理，有执政经验也并不是参加竞选的入围条件。里根是个二流演员，Trump是个房地产商，小土豆是个教师。一个国家之所以会把最高权力交给这些外行，绝不是因为他们是最会治理国家的。事实往往相反，一把手不需要精通专业知识，那些是内阁成员和参谋的工作，他真正的工作是面对自己国家顶尖专业人才提供的信息，代表集体甚至是国家做出一切决定。大多数情况下，这种信息并不是全面的，所以不存在绝对的正确与错误，如何针对不完整甚至不可靠的情报，在诸多条件的限制之下迅速做出决定，才是领导力的重要体现之一。

民主常常给民众，或者说，给劳力者，以一种虚假的权利感，仿佛自己有能力制约劳心者，甚至控制劳心者改变世界。早期的希腊，共和国时期的罗马，甚至是二战时的德国，愚蠢的民众，暴躁的民众，充满怨恨的民众，一次次作出了让世界嗔目结舌的决定——从下至上的邪恶最终引向多数人的暴政。Alberta对PC不满，所以选了年预算赤字66亿的NDP上台，之后又满世界的嚷嚷要反悔；加拿大人对一心押宝在油砂上的Harper不满，所以选了要引入数万中东难民的小土豆上台。油价140一桶时的英雄，如今在40一桶的油价下成了罪人，虽然油价不是他弄跌的。Harper从没有认错。他也不需要认错。民众把权力交给了他，他就要为所有人做出他认为对的决定。这恰恰是民主的妙处——选出的人能力太强会让民众不放心，能力太弱又让民众干着急。所以，在民主国家最受欢迎的领导人往往都是中庸的。就算在专制国家，偏安金陵的宋徽宗和三征高丽隋炀帝，其实都不如邓小平受欢迎——黑猫白猫之论，甚至实事求是，都是能看到中庸思想的。不走极端，不消极更不激进，正视自身的弱小并摸索着一直向前，这也许是对“道”和中庸一种最简单的理解。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 22:52

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-11-2 09:53 编辑

最后，君子工作不仅仅是为了名利，而是为了实现自己。

劳力者之所以工作，往往是为了名或利。从这一点上说，工程师画图，医生开药方，律师给杀人犯辩护，和在工地上搬砖的工人并没有区别。他们之所以工作，是为了薪酬或是名望。医生可以不收穷人的诊费，是因为医德。律师可以为穷人伸张正义，是因为名声。现在的人往往以为追求金钱是庸俗的，追求名望是高尚的，其实二者都是身外之物。以有限的人生去追求无限的名利，这便是大多数人工作的意义。

要检验以上说法也很简单：假如不给你任何形式的报酬，你还愿意做你现在的工作吗？假如你做的工作，除了你再不会有第二个人知道，你还愿意做吗？

劳心者并不都是君子，而君子也不一定都是劳心的人。但二者的交集确实存在：杰斐逊的墓碑上没有写总统二字；庄周既不立功也不立德，幸亏有弟子帮他在身后立了些言。杰斐逊写独立宣言时，洋洋洒洒一蹴而就，是因为心中有光荣与梦想在驱驰。庄子本可以当相国去过一把劳心者的瘾，却甘愿在泥塘里打滚，是因为他知道何为逍遥游。从这一点上说，真正达到逍遥游境界的人连劳心者都不算，因为他活在世上可以赤条条来去无牵挂。可庄周不行，他还要吃饭睡觉，要不然他怎么会在收成不好时，跑去县衙里借米呢？

找到了自己真正喜欢的工作，那之后就再也不用工作。知道工作的本质是什么，就再也不会思考工作。最好的工作本身已经变成了实现自己的方式，是自己生活的一部分。名和利可以随工作而来，可工作却不会成为追名逐利的结果。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-1 22:58

对于大多数人来说，工作只是打发时间的方式，而这种工作本身也没有什么意义。如果不是由衷的热爱和持续不断的兴趣，那任何工作都会变得乏味，任何创造力都会被抹杀在重复的日子里。人的这一生很短，而我们眼前的道路却很长；与其帮别人实现他们的梦想，不如当一名独立的工匠，把生命雕琢成自己喜欢的模样。

所以，回到刚开始那个问题。假如我是个中年人，我也许会去和那个秃顶的医生搭话。可现在的我，大概会晃晃悠悠走到那个没工作的倒霉鬼身边，请他喝一杯酒：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

新势力 · 发表于 2015-11-2 00:12

自古以来，劳心者治人，劳力者治于人。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-2 22:01

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-11-3 19:36 编辑

楠姐算是我的同行，技术扎实，情商智商都高，所以颇得老板赏识，在某厂给工程部十来个人派活。但事业顺风顺水的楠姐最近却很纠结——她想把工作辞了，回UA上学。我说，上什么学啊，赶紧趁年轻生个娃多好。可楠姐却不甘心，她想去美国，去远方，不甘心就老在这座鸟不拉屎的油砂城。要知道，她的同龄人，不管是在美国还是在中国，发展得可都比她好。她怕如果现在不走，这辈子就永远走不了啦。

对于一个二十岁往上的成年人来说，工作已经成了最重要的标识之一。两个不认识的人互相介绍，往往绕不过工作这个话题。但这个话题在此时的爱城却不太适合问。前两天去教堂认识了一位大哥，人非常好。他问我在哪上班，我回答后，就顺口问他的工作。他神色黯淡了下来，说最近刚被雷了。我一错愕，刚刚捡起来的话头就这样掉了。

八月份，我们楼层最帅的苏格兰小伙宣布要辞职回去念书了。大家为他自掏腰包，举行了盛大的送行会。一个月后，听说他退学了，又想回来上班。可是公司已经不要他了——管理层正发愁下一个拿谁开刀呢。此时，工作这围城走出去容易，回来难。

吃SumoSumo的时候，我跟楠姐说，要不我也跟你一起回去上学吧。油价这么低，人心惶惶的，混在油厂里等死也不是办法。楠姐摇摇头，说，她念个书回来，找不到工作，大不了找个男人嫁了，照样活得滋润。我可不一样。现在如果她给我介绍个对象，要不是还算有份儿正经工作，那我这人简直拿不出手。

工作，对于我们这代人来说，早就不仅仅是一种打发时间或养家糊口的方式了。它和我们的肤色，文化，性格一起，定义着我们在社会中的位置。一个工程师，一个医生，一个律师，一名军人，说起这些名词，我们脑中自然就有了一个具体的形象，一种固化的偏见——尽管我们对这个人本身还一无所知。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-3 21:49

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-11-3 22:11 编辑

在Alberta的人肯定听说过资源的诅咒。但印象中跟这个词关联最紧的却是中东，是从地里冒出的石油，是迪拜塔和超级跑车，还有车上那些生下来就极度富有的人。大多数时候，我们更愿意相信，这些富有的人是愚蠢的，不思进取的。似乎这会让我们的心里好受些。

在体制内拥有一份稳定的工作，其实也是一种诅咒。政府也好，寡头公司也好，铁饭碗和金领也好，在很多人看来都是可遇而不可求的。人人都知道稳定且待遇优厚的工作好，颠沛流离找工作的日子不好。那这为什么反而成了我们的诅咒了呢？在解释这个之前，我先说个真人真事热热身吧。

我在加拿大高中的第一位数学老师是个法国裔少妇，就叫她法老师吧。开蛋黄色Mini Cooper的法老师有一头橘红色的大卷，皮肤白得能看到血管，加上精致的五官，前凸后翘的身段，还有那副红框眼镜，让人完全看不出来她已经四十多岁了。她在我们学校属于现象级的美少妇，任何年龄段的男性都得承认她的吸引力。当时我刚从国内转学过来，纵然英语差了些，数理化仍然可以对本地同学形成碾压，自然也得到了法老师的注意。

法老师上课的时候，总喜欢跷着腿坐在学生课桌上讲课。夏天穿丝袜，冬天穿皮靴，身体和脚尖偏巧正对着我的方向。虽然她讲的那些东西我早就会了，可我还是认真地听，就像做一份早就知道答案的英语听力题，同时慢慢咂摸她是怎么把那些数学概念用英语准确而精炼地表达出来的。有同学提问的时候，她也会很耐心地把那个概念反反复复地讲。这个时候我就会开小差，有时会想放了学去哪儿和妹子压马路，有时会想昨天晚上游戏里的那关该怎么过，但大多数时候，我会放肆地盯着法老师看——她的眼睛像浅绿色的水滴，迷人极了。

讲到基础的解析几何时，我发现有很多国内高中已经要求证明并熟练掌握的定理和公式，在这里竟然完全不讲。其中有很多作业题，如果用国内的方法，一条辅助线，口算就能出结果。但是用这里的方法，虽然方向是对的，但是步骤很多，也很罗嗦。法老师在讲题的时候，我就一直想举手说，我知道更简便的算法。可是我忍住没说。一是怕自己表达不清楚，二是怕当着全班同学怕她下不了台——在中国上学的时候，如果发现老师讲错了，我从来都是悄悄记下，然后下课单独去老师办公室请教的。她可能也感觉到了我那天看她的眼神有点儿不对。正好那是下午最后一节课，一打铃同学们就都跑出去了。法老师走到我桌子前，侧身坐在我课桌的一角，问我是不是有问题要问她。这是她第一次主动与我单独说话，我一方面很惊讶自己的想出风头的心思被她看穿，同时又有些迷醉。法老师身上带着一缕极淡的香水味，几乎让人感觉不到，却又无时无刻在飞扬着，挑动着人的心扉。

我跟法老师说了那些公式，并详细地列出了推导过程。她皱着眉，仿佛极力想找出其中的破绽。我看着她，她看着我手中的演算纸，我几乎可以听到自己的心跳。一方面是还不太习惯用英语讲数学定理，另一方面是荷尔蒙在暴走着。师生两人就这样近距离僵在那儿，周围如此安静。我甚至能听到她的呼吸，我想她也一定听到了我的。

不知过了多久，她才缓缓抬起头，说我推导是对的。可是因为课本里没有讲，所以每次我要用这个公式都得重头证明一遍，直接写结果是不行的。说罢，她竟歪着头对我作了个鬼脸，说，“你早就就想问我这个了，对不对？”

九年过去了，我已经很久没做过解析几何，而她也应该快退休了。可我在此时还能清楚地画出那个片段，能真切地感觉到我当时的心跳——安静的教室——演算纸上我的字迹——还有周身的空气中都是她的味道。

那天她跟我说了很多，她是如何先用法语拿了数学学士学位，又用英语拿了教育学学位；如何认识了她的老公，还有蜜月的奇闻趣事；去北京支教了一年。说起西藏和云南，她简直要手舞足蹈了。她用一种夹杂着法语的咏叹调跟我描述着，越说越快。尽管我已经不是很确定她什么时候在说英语，而什么时候在说法语。我大多数时间都在认真地听她讲，偶尔调侃一下，她就笑得花枝乱颤，我甚至很认真地担心过她会从我桌子上摔下去。

在那天下午，法老师几乎成了我最好朋友。我觉得什么话都可以对她说，就大着胆子跟她说起我的故事。而她也在这种信息交换中逐渐加深着我们之间的联系。等到我们一起走出校门时，平时热闹的校园里已经空空荡荡了。她放慢了脚步对我说：

你知道吗，孩子？我能想到的最最遗憾的事，就是你将来一毕业就会找到一份好工作——那种挣钱很多，也不很难的工作。我知道，如果你愿意，你一定可以的。也许当个教授，也许是个工程师，也可能是个医生。但是你知道吗？那才是生命中最大的陷阱。平时上课的时候，我就一直在想，“这中国孩子这么认真地听，可他到底在想什么？我讲的东西他明明都已经会了呀。” 直到今天，我才发现，数学并不是你的天赋。别误会，你可以把数学学得很好。我相信你只要愿意学，任何东西都能学得很好的。正因为这样，我才担心。我担心你会变成那种索然无味的中年人，每天只知道经济，房子，股票，政治。似乎什么都知道，似乎什么都有，其实那才是最让人绝望的人生... 就像我先生那样。哈哈！

分别时，她在我肩上拍了一下，轻声说：“去吧，无论做什么也好。如果真找到了自己真正喜欢做的事，不要放弃。”

那是我法老师对我说的最后一句话。后来放寒假，由于母亲工作的原因，我在两周内转学到了Edmonton，始终没和法老师道别，这几年早就断了联系。但是我仍时常想起那个下午，她的放肆的笑声，她上扬的嘴角，她身上的味道，还有她最后对我说的那句话。

成长就像竹篮打水，我们在升高长大的同时，时间也正在飞快地把诸多想法剥离丢弃。可最终我们还是会留下一些东西的。那些东西藏在心里，闪着光，让我们在伤痕累累时忘了苦痛，在无边荒野中不那么迷茫，在清寂的漫漫长路上能点起一盏灯，照亮自己眼前的路，也温暖着那些擦身而过的人。

Dongbu · 发表于 2015-11-4 14:10

欢迎新版主。

pingp9909 · 发表于 2015-11-4 23:42

看的有点晕乎乎的，不过还是要点赞，，

tapkwan · 发表于 2015-11-5 11:58

為什麼工作？

知識使一個人自由，財富也使一個人自由；而工作就可以同時獲得這兩種資源。當這兩種資源不斷增加，這樣使一個人在社會的地位不斷升高。

每個人都有自己的理想和夢想，可是沒有知識也欠缺財富，理想和夢想也只好想想就算了。樓上那位回爐UA的女仕，如果不是有學歷支持，有金錢支持生活，又如何輕鬆學習？

Stethoscope · 发表于 2015-11-5 16:28

good writing

GoodFeeling · 发表于 2015-11-5 19:07

Dongbu 发表于 2015-11-4 14:104 P6 Y |9 Y/ o+ C3 i0 z" h8 I
欢迎新版主。

东部版主好～

yiyi · 发表于 2015-11-9 21:42

文采真好。。

yiyi · 发表于 2015-11-9 21:42

等我有空来细细读。。

Edmontonian18 · 发表于 2015-11-23 13:40

GoodFeeling 发表于 2015-11-1 19:52) W* Y* v6 \3 Q; t+ k* n( T
十五年后，假如我也成了这那场聚会中的一个中年人，我会更同情那个秃子。虽然他言辞乏味，面目可憎，但是， ...

Thank you for writing so much.

GoodFeeling · 发表于 2015-11-23 21:43

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-11-23 22:02 编辑

二战之后，人们似乎很少对工作的本质产生抵触情绪了。偶尔听说哪个城市闹罢工，不是争福利就是要涨工资，对工作本身是没有意见的。

我最近常常想起古时的中国，最大的遗憾之一，就是罢黜百家独尊儒术。能百家争鸣当然好，退而求其次，就算只能在老子，庄子，墨子，这三个人里任选一个，我想中国以后的发展也会健康的多。我觉得孔子很有趣，但后人一直在误解他。西方人有一阵子热捧过儒家哲学，我想原因之一就是看到了儒家思想稍加操作就能产生强大的束缚力——君君臣臣，父父子子。如果天下所有人都能遵守道义，克己复礼，那么世界和平，全球繁荣，岂不是唾手可得了吗？

内儒外法，加上高度进化的文官制度和科举制度，使得天下英雄尽入天子囊中。最会读书的人被选去当官，有创造力的人去当了工匠，人人都能看到向上爬的路，人人都想自己的孩子识文断字，将来好显耀门庭。如果入仕之途通顺，皇上圣明，百官尽责，天下是不会有人作乱的。多少才俊为了一纸功名白了头，多少英雄在宦海沉浮中消磨了斗志，变成了自己年轻时最看不上的老爷样。所有的社会变革，以至于王朝更替，归根结底都跟底层读书人无法通过科举入仕有关。科举考试，就是古代政权维护稳定的最有效制度。

同样，我们如今的工作最重要的目的，就是维护社会稳定。大萧条时期，有一种工作是上午刨个坑，下午把坑填上，然后去找工头领工资；在所有企业当中，20%的人创造了80%的价值；一件事情的复杂程度，跟解决它所需要的组织大小并不存在正相关；往往组织越大，内耗越大，效率也就越低。我们绝大多数人从事的工作，除了让我们忙碌之外是没有实际意义的。但我们总是有着各种各样的错觉，这个工作会给我带来知识，那个工作能帮我构建人脉，但仔细想想，真的是这样吗？我们获取知识，磨砺技能，构建人脉的目的又是什么呢？获取更好的工作，争夺更高的岗位，让我们更加忙碌，而忙碌的人是不会思考的。

GoodFeeling · 发表于 2015-11-23 21:57

一个人满足于这种世俗的工作，无论薪酬有多丰厚，目的有多崇高，放长远看，都是很可笑的。我们觉得蜜蜂勤奋，每日嗡嗡嗡采蜜不停；后人看我们也当如是：我们渴望工作，渴望满心不情愿地冒着风雪去上班，渴望在公司里混入各样的圈子，渴望用自己的时间换一点点钱。当我们老了，拿着辛苦挣来的钱，却发现自己最好的时光已经过去。身体随着重力老去，精神在几十年如一日的重复中萎靡，没有工作便惶惶不可终日，甚至不得不被返聘以求重新赢得工作的权利。人生在世三万天，我们把最珍贵的一大半的时间用来工作，可工作是我们生命中最珍贵的东西吗？

rose22 · 发表于 2015-11-26 10:53

我也常常被这个问题所困惑，可是最痛苦的是我也不知道干什么我才觉得快乐和有价值，总不能把每一个行业都试一遍。

人行明镜中 · 发表于 2015-11-29 13:28

"找到了自己真正喜欢的工作，那之后就再也不用工作。知道工作的本质是什么，就再也不会思考工作。最好的工作本身已经变成了实现自己的方式，是自己生活的一部分。名和利可以随工作而来，可工作却不会成为追名逐利的结果。"

"对于大多数人来说，工作只是打发时间的方式，而这种工作本身也没有什么意义。如果不是由衷的热爱和持续不断的兴趣，那任何工作都会变得乏味，任何创造力都会被抹杀在重复的日子里。人的这一生很短，而我们眼前的道路却很长；与其帮别人实现他们的梦想，不如当一名独立的工匠，把生命雕琢成自己喜欢的模样。"

“去吧，无论做什么也好。如果真找到了自己真正喜欢做的事，不要放弃。”

赞同以上观点！

PGT · 发表于 2015-11-30 21:06

写得很好，考虑很深！开始看文章，以为是一个久经职场的人发表的感言，但是接着往下读的时候，才发觉，是个学富五车的年轻人所写，厉害！不过，最近我也在思考这个问题，跟你有同样的困惑，但是还没有找到答案，迫于生活，不得不行尸走肉般继续从事当下的事情，脑子里还在不停想着这样的问题。。。。

lanlan11 · 发表于 2015-12-1 01:29

你都已经把人生看得透透的可怕？还要生活工作对你又是为了什么呢？

GoodFeeling · 发表于 2015-12-2 20:08

那什么又是不世俗的工作呢？

我们真能以真心热爱的东西为工作吗？

既然大多数工作都是徒劳，那我们为什么工作？

我以为：

第一，所有工作都是世俗的。

第二，绝大多数人是不能以自己的兴趣为职业的。

第三，好的工作可以再造人格。

GoodFeeling · 发表于 2015-12-2 20:10

想看清工作的本质，那就要回到工作的源头。那么最早的工作是什么呢？

猎杀和采集都是获取食物的方式。人吃饱穿暖了，就容易浪漫。于人叫爱情，于动物叫思春。此处的欲望还不是恶，而是世间一切生命对抗死亡的壮举——个体的一生是有限的，而子孙无穷尽。人类的智慧，经验，文化，偏见，甚至罪恶，都是这样一代一代传下来的。性工作者作为最早的第三产业，就是伴随着猎杀和采集而生的：以眼前的食物换后代的延续，仅此而已。至于爱情和淫欲的界限何在，其实并不在本文的讨论范围。如果非要笼统地区分一下，那爱情是辗转反侧之后，郑重地决定要和Ta一起度过余生；就算有更优秀的，更年轻的第三者出现，也不能把彼此分开；爱情是卑微而近乎神性的。淫欲，就是服从于感官的冲动，是看到了就要拥有的征服感，是立刻现在马上，是嫉妒陷害欲火攻心；淫欲是狂热而近乎兽性的。

工作的本质就是这样：用满足我们无尽的欲望。无论那欲望是，食物，居所，繁殖权，或是统治，财富，甚至流传千古的美名。驱动我们辛苦劳作的，是欲望。文学家呕心泣血地写作，是欲望；慈善家为了公益奔走呼号，是欲望；就连看空放下的禅宗追求悟，也是欲望。

GoodFeeling · 发表于 2015-12-2 20:12

那么什么是职业？职业精神又是什么？

工程师，建筑师，律师，牧师，医生，这五种职业取得执照之前，都必须明白一个概念，就是何为职业精神(professionalism)。

官话和套话我就不在这里赘述了。那种东西网上一搜一大堆，冠冕堂皇又索然无味。我只留一个思考题：

1. 性工作者的职业精神，和上述五种职业的精神，有什么不一样？这六种工作都需要特殊的技能和特殊的知识，都拥有特殊的权利和特殊的义务。

想明白了这个，就知道何为职业精神了。

GoodFeeling · 发表于 2015-12-2 20:33

本帖最后由 GoodFeeling 于 2015-12-2 20:35 编辑

工作的源动力是满足欲望，无论这种欲望是低俗或高尚，是圣洁或猥琐，是物质或精神。

我们把人生中三分之一的时间用来工作，就是以有限时间追求无限欲望的过程。

所以，世上不存在完美的终极工作，不是因为我们生产力低，而是因为人生有限而欲望无穷。

以有限而追求永恒，这是儒家入世的态度。所以我说，所有工作都是世俗的。

那人能不能不工作呢？你看自由党那个败家玩意儿上了台，大家每天待在家里，吃福利，混吃等死行不行？

当然行。

但这就像走夜路遇到流氓劫道，自己二话不说先给自己捅一刀。“大哥，你看我都这么惨了，别抢我了，行不？”

仔细琢磨一下，工作从广义上讲，就是我们的人生态度：除了三分之一的睡眠时间我们无法掌握，每天十六个小时都可以看作是在工作：坐办公室，扫大街，后厨颠勺，股市操盘，运动健身，圈子社交，微信约炮，甚至闲着发呆，都是工作。我们都是在这些工作中改变着这世界，或是改变着我们自身。闲着发呆，乐观的说法是休息，现实的说法是慢性自杀。

我们选择什么样的工作，就是选择如何度过自己的一生。

GoodFeeling · 发表于 2015-12-2 21:03

乔帮主05年在斯坦福的演讲鼓舞了很多人。有一段话我觉得很有意思。

Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. Don't be trapped by dogma - which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of other's opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary.

那么，我们为什么不去追逐我们真心热爱的事业呢？为什么马云，乔帮主，甚至像Todd Howard这样的人总是少数呢？

等下，Todd Howard是谁？

谁也不是，就是一个特别喜欢玩游戏的宅男，瘦瘦小小，五官清秀。本科念的是工程和金融，但是大多数时间都在机房里下游戏玩。毕业之后，想进一家牛Ｘ的游戏公司，被拒。死缠烂打若干年之后，终于被招进来，开始全职做游戏。The Elder Scrolls I II III VI & V, Fallout 3&4都是他的作品。他最喜欢的游戏就是可以让他忘记现实世界的，一种架空的，高度自由的世界。这里有一套完整而独立的世界观和历史观。在这个世界里，你可以成为任何人，做任何事，就像现实生活一样。

很多人玩这类游戏，就是想突破现实中那些条条框框，做自己想做的事，成为自己想成为的人。

那么，在现实中，为什么不？

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