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禅修的方法——专注于宝瓶风(气)

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2015-11-1 03:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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. L' {; c. K; f达真堪布宣讲于2015年10月
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" K& p1 c. Y: [. |. D& _1 m& w一、前行
, D7 ]- m! [' ^1 N, c% k: _(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。) w5 m: c3 }0 B5 e( `- l
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    身的要点 :  # I4 _1 T' k/ Y$ e1 p/ A% V
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。1 v: V- F& @9 S2 u
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。1 U* i6 V  _; l+ d) `) E

, f8 m) O! b. O6 x/ f其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。6 C: C+ S9 U! |1 d

9 U: ]$ ~5 G- U1 P毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。# Z  G" ?2 p0 P0 ~/ E) b; ?
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这是对身体姿态的要求。+ x7 C: i$ [& e1 x/ ~$ l

8 Q8 w9 M, I0 _" ?# y9 o, C语的要点:
* ?! I" Y6 G" C. Y其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。. |; ?+ c; Y2 c8 N/ ?0 x- f7 F
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。  J8 j( [% l, N% N, \% Y8 J4 J

( H: i" P* @! K+ C通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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     意的要点:/ o9 i6 o5 ?6 a" s4 c0 x
     其一,断掉世间的分别念。# T% R" F3 q% K, ?* _

: g% J) ^/ |* {- {1 G其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。) y: m' S. `' [  V* B# Y, _
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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    总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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9 e9 [) N1 Q  |& q" m/ P6 [8 M(二)其次,皈依、发心。7 {" x0 F6 m1 |

7 V0 e# k: _# e" R/ A. O2 e# E二、正行( u/ w$ ~9 s1 y. V. t4 W! P2 R

% b  X  }9 N) G8 E) \% l  [' N方法:首先排浊气:先用左手指按住左鼻孔,从右鼻孔呼气;然后用右手指按住右鼻孔,从左鼻孔呼气;接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时,心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去,变成蝎子(一种毒虫)的形状,排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。" ]. Q3 x2 C/ n1 G# l% F; B
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接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液,以此把气往下压,下气同时向上拽,令气(风)停留在肚脐下。这样心自然就静下来了,烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。+ f; ~, O( |$ y0 ]- e
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再次呼气的时候,将身体残留的那些气(风)全部都要呼出;吸气的时候,同前观想;然后保持这种状态。这样反复练习。; @- E: Y% o" O0 Q2 o

& X, I- E- p. E3 }2 A# l  ]注意事项:(1)这个方法在前行部分,以毗卢七座调整身姿时,不是双手结定印,而是扣放在膝盖上。(2)刚开始时,专注时间不会太长,可能一会儿就要再呼气了。但是,通过不断练习,慢慢就可以很长时间不用呼气,最后就可以做到不用呼气了。(3)呼气时,要呼干净,体内不要有残留的气。否则,对身体不好,对心的安静也有影响。
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三、后行' {" Y- a3 r$ Z! X( y0 R
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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