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禅修的方法——专注于宝瓶风(气)

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2015-11-1 03:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  V2 u' `; a8 n达真堪布宣讲于2015年10月
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6 s" J, M! Y& r2 @一、前行, J1 i2 |9 B) D9 ~# F- S! M/ c; a* H
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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  J3 L& n$ p" t  B    身的要点 :  
- C# G' \9 D. g" `0 j) P) _* x其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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. v% f, A5 Q! _1 @7 L7 q其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。7 M& N7 ^# p2 ?" i

0 C; O' ^' M" T语的要点:
: E+ J* d8 c& U, r. \! d* A4 ?其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。( i2 P* B) l2 b( [: P1 n
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。# L" P# o$ [% w+ M. L
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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     意的要点:
+ R  c0 h- y. m) G5 W5 Z" z& h     其一,断掉世间的分别念。# N4 Q, s& y9 S! Z/ l1 |/ k% o9 ?

9 \# t4 K/ W! I其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。( `- L  e- C, O7 i' ]9 N

5 m5 y' d9 d" H' ?$ A    总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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0 S2 ~# G$ w7 f* W6 _二、正行
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0 v2 r5 C6 i0 ^7 v方法:首先排浊气:先用左手指按住左鼻孔,从右鼻孔呼气;然后用右手指按住右鼻孔,从左鼻孔呼气;接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时,心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去,变成蝎子(一种毒虫)的形状,排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。! X" @! i5 ?& I$ |
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接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液,以此把气往下压,下气同时向上拽,令气(风)停留在肚脐下。这样心自然就静下来了,烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。
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再次呼气的时候,将身体残留的那些气(风)全部都要呼出;吸气的时候,同前观想;然后保持这种状态。这样反复练习。' l4 X4 Q" k$ d8 D& |
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注意事项:(1)这个方法在前行部分,以毗卢七座调整身姿时,不是双手结定印,而是扣放在膝盖上。(2)刚开始时,专注时间不会太长,可能一会儿就要再呼气了。但是,通过不断练习,慢慢就可以很长时间不用呼气,最后就可以做到不用呼气了。(3)呼气时,要呼干净,体内不要有残留的气。否则,对身体不好,对心的安静也有影响。
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三、后行  g% ]7 {( @$ R( B+ B( [
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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