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达真堪布宣讲于2015年10月1 N( z8 ?3 P3 V( k" u9 P
6 S3 T; q3 h8 x8 p 一、前行" @, n i" D8 n; [) Q' M
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。 B: R% A% y% ~# h
' A& P: c% p" N 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。* A( e9 K: |- D- S
3 J* L4 Q: E$ t# \! } 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。* p% [* I- b5 `+ I; Q7 v) M% W n. E! q
2 Q" C4 A% j% F; \) S S9 b 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。) ^% e. U8 B0 ~
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。& z3 ^; W! v! S' }4 U8 s& J
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这是对身体姿态的要求。5 y2 U4 ]* }; v0 \
) [! ?6 |* ^' Q9 K 语的要点:/ w* N$ {7 f( ~# b5 d
+ ]# g2 ], \7 V" D$ Y 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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' E0 k. \; N# g5 k3 @! i5 K% a 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:* J4 j% ^9 |' D/ k+ [
9 w) g0 p; {2 G 其一,断掉世间的分别念。$ D( B% p( [! u( l% M: i! V7 H
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。7 A( L7 g1 ~ ~1 ?/ v
7 E# ^, w& [8 \& A 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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, Q2 `7 A) e. _* B# f 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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4 E: Y8 ]6 M% z6 Q# Y8 e (二)其次,皈依、发心。
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二、正行6 ^3 e+ F) S8 C2 i
- f* T. E) \: H2 b: ?) _$ U' F x' ` 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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9 j4 t" x2 A. j: M 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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3 M$ F# h. b; w, o/ d7 v 三、后行
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! |, o% ?* V8 @ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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