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$ `/ F4 P. P3 e9 }8 l; ~达真堪布宣讲于2015年10月
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) o# ^. P! z: P 一、前行) G+ e$ {3 k8 ?$ j
3 Z9 o- v) |4 a- H, z/ S2 R (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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) f5 q5 J1 W4 V# q8 H$ Q7 m 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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4 m$ T X9 ~3 T 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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2 f6 @) I7 s. e 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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- ^. |+ ^4 P2 W% z* }- c 这是对身体姿态的要求。1 z" u) U, c, L/ ?' X, K; ~- P
2 d6 p% n) U: k3 h$ E 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。5 n) v% T/ L) ]6 @2 V4 G
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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2 e8 n. L4 \. e) q3 e/ N 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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. Z0 g5 f. b7 D' [# K6 |, d 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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- A- @4 m9 E# } 意的要点:
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' o, f% a, T' r 其一,断掉世间的分别念。
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6 }6 a: ^! J0 a9 a* k: c: T 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。* Z, j/ G6 Z8 M: C, l. x
2 X a1 O" H% t5 t7 A, n" } 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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$ A8 H) o: |' c* i) G4 {/ m/ p2 V 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。 E, i7 D5 t* Y' G9 a7 L% f
/ ?$ k7 Z1 _% `( i1 S. z (二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。 P3 z' N$ I6 Q' r
+ _2 S1 S6 d$ c% H: e) v 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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* c" w8 h8 R9 l) T5 t7 B+ w 三、后行5 j1 M5 w9 P4 H- d; ^6 m/ u
4 ^1 |( }& O! k5 @, i: e 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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