 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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: @/ O8 |1 Z* M达真堪布宣讲于2015年10月' c2 P, Y `! H
6 @ D5 o5 O- \8 |6 n5 `0 i 一、前行
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( A/ N: z& Y; E, h+ |& }6 ~ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。% Q8 _" K! s5 w+ z' C
4 x4 r3 @! N# E- ?. t* d 身的要点 :
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% |7 r# }# K/ K* w5 L% L" @& b 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。% J$ ?2 }+ B. Y
5 W* \. p/ }" A9 x _ 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。" o% I0 r- f; _! H1 O) `* V
/ O6 w% |4 I1 m" i, C 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。+ Z1 `3 o6 q6 [4 j# k' ^4 z
9 W q6 [3 e* z$ w6 D# Q, n5 ~ 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。6 c( [1 }2 o+ I6 u
) m' k$ W/ R( D 这是对身体姿态的要求。
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语的要点:+ o5 m- j/ L( m( A- M% f. M
9 p* N' C; m1 w- S( L) ^ 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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4 l! A: K; `# r1 K& C 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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: r# p& ]6 |$ X+ ?) a& X0 r 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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$ ?( z' f( `0 v4 _% ~ 意的要点:
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- \% _# z R- C1 b 其一,断掉世间的分别念。
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4 x& ?( e; v4 E 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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9 T* F, V/ H" x 二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。6 s- y& }# ^7 a9 z9 L
% e& i, F/ m: B9 a' T, p 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。9 x5 T9 Q/ ^3 P
# ]* | m; W, Q. z# J! r+ p) F 三、后行: M9 h0 b; d9 c% n
* N4 f9 q( R* D+ t 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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