 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 花谢枫正红 于 2010-5-25 10:34 编辑 1 R9 O' P7 C: r7 q( ]5 E& r9 h
" s& P& J0 ]: L# K7 `) F
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。... % b4 O) [$ m/ Q; t8 {
( c& J; y2 V4 Q西藏沐浴节+ d% O% D+ T- ~5 I6 r1 y
藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
( h, k2 \ D9 Y. g2 a& u6 M西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净
5 r9 G: F- d9 S6 m; v9 g6 V. C7 i: g7 k# ]
) W* I$ r! y/ y9 b+ c 西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。
2 u- k# B) l8 J+ E1 z- T1 J2 {( L" t* }" f) R, m9 i6 D* A
+ b9 ~% B. ~1 \. ~/ ]2 F把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
" q' ?2 Q' m5 E! V; ]$ B9 g
/ P/ X! I: H* E* M: `
, o$ r$ k- j5 r3 q8 Q6 G/ y/ K" X
8 I/ g8 P0 P; E% }' I6 n
) B8 S, b9 `0 z& [( D: f: C. _. J& w/ ]" o9 w+ n5 `
藏族人有一颗孩子般的心。6 }3 ^/ G, B, P: ?6 z7 _. H
: k: I) d$ T; S* F1 C0 D7 a
# r$ n* k( Z+ r- F9 J1 V) R% C她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。' J; ^ g. d6 e# }+ G- H
( x; D+ E+ N0 E4 }, a8 u, ^( v; ~6 G; m3 [$ I) M- t" g
: s/ G; |' ~8 H+ d, l8 y1 w
* e9 i) ~2 p5 L/ L3 H6 F
8 c# I7 B+ _* S: g; R6 n( t E ^' L 藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
* b% @" ?7 O, [* ^
, j: U* N/ a' ^, u& Y; Z5 ]5 w+ S" {4 o5 a* w- M+ ?
在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。1 D4 y+ r2 V! B- Z1 ?
* E, s9 \ B3 y+ \- \, _$ F+ g
: O% m! i3 W3 d2 H J( _& k. k. U& h; B( L9 b1 U. W) x" z
1 y; N: P% ~; S, U6 R
/ M1 Q. e3 g2 t6 _* U s有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。
5 {4 [: d6 F" S( F: R1 L& s% ]/ D* v+ n9 T- O4 o J& O" {. O
4 A, l' I. i* c) |, l9 {! b( i1 g* {" @
* `5 |0 c9 B9 Y) g- N: S
1 u1 c, x9 F# [1 D
在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。5 g$ |5 ~- k* @: h* n
+ R7 D* h- g7 }- C% u3 H* [
7 U5 O4 N6 ]$ n1 q3 i
- |$ O+ y; V. ~' T8 i1 k
' v& H7 U9 X5 u/ J. F& z; J
3 Z" Y8 Y( @" C3 C / }4 \; ^# F0 ?5 u
据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。+ L: Y3 C; ]- ~4 ~' `) v& M8 X3 T f2 c
6 Q1 [/ x+ k) ?8 ~/ \/ a3 S- |% o8 P
0 w& U5 E) D v7 O; r k* _8 [4 V. ~
2 j9 |$ Q3 G5 a+ \3 h. [3 _2 l" R2 F/ g
) E0 j$ T6 Z' `% g, t2 T沐浴节的传说
/ }1 Y' n1 ^$ p% t! P* p
" ?+ F/ m1 Z; F Y1 l) y
. V6 ?5 M! ] s% Q: m; ?; e相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。
; `8 ?; u: u y! s: Y2 l3 ]8 o: h3 E+ K& s* a( n8 t. H
4 N) v0 z/ z8 q
有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
% e" _3 h: A8 \' x6 D
+ e \7 d' C0 ~# D T+ }
( e8 k0 O( V2 T* E4 N. ~2 @, L) T3 `) c' O, z
6 W4 [2 }# N% u7 S/ {9 l0 z) }
要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
2 ?2 q2 D/ V& N
- U; C( \* Q. r1 X
& P- n* e+ O& d5 M$ }5 C$ J' \3 b( j) f" X1 h' J
) n7 {5 K0 g( v( y: ]# R
& F. B- k d0 a# @* V年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏
! L3 V, z& s9 ?0 {% A$ X# Z; }# ]0 f ]! O0 N( o% A" e- y, O( i
( r3 s6 ^0 \+ N( o/ X' N2 _' V) j' P' ]& Q6 q0 X
) k, }& S8 j+ K4 A+ P1 D
0 c4 D! w+ Y$ l" S J7 Z" E喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
/ s) l( d: e9 B$ n; h, }, s2 h% c8 G4 `
2 X4 j* W* O5 \ G5 r 以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。+ M8 e# z4 I' E& }8 |$ x$ X
& y% J4 B% z0 `" [8 d3 i
( y" [+ e$ G' A" u
# E& O6 x1 `! q/ t3 F) x, U$ k: u
! D5 g6 X( G- s" |" T% n4 c2 m H0 a- W V
沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。5 W8 Z8 ~# _# n* c) C4 I
" m0 N# Z4 R q, _3 K6 A
0 \7 o1 _# c$ f0 Q
3 l- ] _) ]8 t* R& M
5 |! k. c7 b/ k; L# v1 x7 g$ a( C" E6 {. U
那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。 - c1 o" `. M2 _% v# g; ^) A
1 h: K/ _: ]5 G/ U2 }# }7 r/ n) d4 C' H- [* x5 a3 E6 `
7 s" j: s; R0 A1 u( i- u
; y9 N. G! S. u& i; R8 I7 n
6 P2 m) X2 T9 m8 c! i( j妇女们一边沐浴，一边洗衣物# E% L6 G# E5 Y- Z
9 p2 |# W ?+ Q$ a! ]+ S& l9 m( _# i @; i0 G0 q6 e3 J
/ @3 y Q1 n( Y( ~8 E, E& m* Y
( @$ Y# m, ^% L+ P& O2 n% H4 ~0 h" ^6 G. Q! l
五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景; S8 K) }5 Y7 o* ~; Z2 r) J
9 G: j! m0 ~) p, S+ W2 w4 ]0 I
" ^4 m* A7 z9 Z. ~" c+ I1 ?
L6 j9 x2 H( g; D1 x" |& M( e" c) o0 W. A8 H
$ k3 L. M1 V* Y2 `1 l( |/ j" g
3 Z( A' \0 B- u3 C要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
) d- [* L$ W1 @/ S+ m) w/ I/ y( P: _6 N/ o: n4 W; r
http://www.tctsb.com/
$ h# d4 T `1 p6 S I
. |2 B9 R! C) n3 [! J: J3 \) K" X$ \7 J
5 t0 `5 s, J! T# k2 G. K1 x8 g3 R* a4 V+ o7 m4 p7 \( }& R9 n
今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
6 `1 b8 |% p: s) G4 t
1 L: R( u# U# j! f
/ u/ H5 F8 g0 T/ {& g# }# r5 f$ e% A0 R; g' s, z
: }0 `7 h1 W2 D4 Y3 G A1 v 在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。
% ?# S! \! W2 {# ]( P" M i# _. I( B' L$ h- y9 W5 K
* J7 m3 z3 ^/ t( B) e+ z
& {+ O# d* w( X3 S# y0 z5 ]& L9 O' J+ C! m3 y. Y8 C" L1 i
* s+ f/ w/ M$ n; B7 R1 p藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！& V: i l3 z6 J% }' h$ D, k
http://www.tctsb.com/
9 k' D7 A" B/ J: O1 `3 Y! W% X' D: y" ]4 h) _7 A1 a
藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。
7 w4 G. q7 q1 R, E; J ~$ U+ r
1 q/ T$ t# I8 b. U- J
' {4 S) e5 Y0 H3 i “沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。( a- w: Z* w; I% E8 W7 y" a
http://www.tctsb.com/: r/ r# m1 `2 W' @% W# O% V0 ?/ ]
) K) J0 J' ^/ R
这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
2 b" ^4 z, I/ V0 _" \
4 a1 v6 q' K) u: J, @% r+ {% d6 v- }% K8 W6 Z
“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
6 e h- |8 t. n, y- ?: I8 y
$ K2 N0 Y9 E3 s# z/ ` L3 t! \) J" r4 m* b w- K" B
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。
- q/ W0 T) Q3 g k; P+ Z! F, A* S7 G+ ~; H2 e' P+ m! V
/ Z7 X! T" q8 T+ \' T 西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节 |
|
狗仔卡
发表于 2004-10-8 01:28
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
