不同宗教经典中译本的地位

桃花茶

佛教
. E& P: O' P7 A; u, H, c/ Z) U3 b中译本的佛经就是真正的佛经。这是因为，古梵文已经很少有人懂了。而且译者如鸠摩罗什，唐玄奘等都是具有有高僧或者活佛地位大法师，而且中文佛经是直接从古梵文翻译过来的，而古梵文并不是现代的印度文。但是，“白话佛经”的地位比古文佛经差远了，只可以帮助学习，不能做功德念诵。

5 L, t5 k; `& b6 i- c" Y; }6 j伊斯兰教
2 O& @" U* D( N. \& H只承认阿拉伯文的古兰经，而任何译本的地位都是辅导材料，或者解释材料。因此鼓励信徒学习阿拉伯文，在宗教活动中，只念诵阿拉伯文的古兰经。

基督教
; F& R+ y5 L, b
一方面，承认中译本的圣经地位，在崇拜活动中直接使用。另一方面，认为英文圣经比中文圣经更可靠，而希伯来文或希腊文圣经比英文更可靠。基督徒经常查阅英文或者希伯来文，希腊文圣经，以便更准确理解。

任大先生

西敏斯特信仰信条
+ f& F3 f5 P  ~$ d2 m6 T6 k. p& e
7 l* Y& {/ l8 d  B# }0 h第一章 论圣经
! \, b0 K" u9 X4 ?
' Z  f) @7 V; h- q* {) l3 t6 _　一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我们最必要的6。
　　二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
' f, a+ {; Z& a　　三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
　　四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受9。
( w) {# Z8 P  v! h) D+ m　　五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重10。圣经主题属天的性质，教义的效力，文体的庄严，各部的符合，全体的目的（将一切的荣耀都归给神），人类唯一得救之道充份的显示，和其他许多无比的优秀点，以及全体的完整，都足以证明圣经本身为神言的证据。虽然如此，我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属神的权威，乃是由于圣灵内在之工，借着并同着神的话在我们心中所作的见证11。
　　六、凡神关于他自己的荣耀，人的得救，信仰与生活一切所必须之事的全备旨意，都明明记载在圣经内，或从圣经中推出正当的与必然的结论；所以无论何时，不可借着圣灵的新启示，或凭人的遗传，给圣经再加上什么12。虽然如此，但我们承认为了明了圣经中所启示的得救知识，圣灵的内在光照是必须的13；并且承认有些关于敬拜神，和教会行政的某些详情，因与人类行为和人类社会是相关的，故亦可凭人的经验和基督徒的智慧来规定，但必须时常遵照圣经的一般规则14。
  z4 p( u. {; v& Q: D& k　　七、圣经中所有的事本不都一样清楚，对各人也不都同样明了15；但为得救所必须知道，必须相信，必须遵守的那些事，在圣经的各处都有清楚的提示与论列，不但是学者，就是不学无术的人，只要正当使用普通方法，都能得到适当的理解16。
　　八、用希伯来文（是古时神选民的国语）所写的旧约，和用希利尼文（是新约时代各国最通行的文字）所写的新约，都是受神直接的灵感，并且由于神特别的照顾与护理，历经世代，保守纯正，所以是可靠的17；因此一切有关宗教的争辩，教会终当以圣经为最高裁判者18。但因神的众百姓并不都通晓这些圣经原文，而且他们对圣经有权利与兴味，并以敬畏神的心，听神吩咐去诵读和考查圣经19；所以凡圣经所到之地，都应译成各国的通行语20，使神的话丰丰富富地存在各人心里，令他们可以用讨神喜悦的方式去敬拜21，并借着圣经的忍耐和安慰可以得着盼望22。
　　九、解释圣经的无谬规则就是圣经本身（以经解经）。所以对圣经哪一部份的真正和圆满意义发生疑问时（该意义不能有多种，只有一个），就当用他处较为更明了的经文，借以查究和明了其真义23。
& N) c2 j- Q1 T$ }　　十、决定宗教上的一切争论，审查教会会议的一切决议，古代著者的意见，世人的教训和私人的灵感，都当以在圣经中说话的圣灵为最高裁判者，而且对其判决拳拳服膺24。

4 }5 |& y- G, |. s5 p
: Z1 p6 t% f0 ^1. 罗二14-15，一19-20，一32，二1，诗十九1-3。
8 e, N. W  W+ @& ?8 m0 |　　2. 林前一21，二13-14。
0 l1 x$ {- C  D# o% D8 G　　3. 来一1。
　　4. 箴廿二19-21；路一3-4；罗十五4；太四4、7、10；赛八19-20。
　　5. 来一1-2。
　　6. 提后三15；彼后一19。
. {: l( f( ~, G* y9 z; {　　7. 路十六29、31；弗二20；启廿二18-19；提后三16。
8 q4 S3 e6 p, a2 }* p) a0 g　　8. 路廿四27、44；罗三2；彼后一21。
5 u% ]+ X) ?0 ?+ K7 t　　9. 彼后一 19、21；提后三16；约壹五9；帖前二13。
　　10. 提前三15。
　　11. 约壹二20、27；约十六13-14；林前二10-12；赛五十九21。
" m: [* q; o: I1 G8 A3 E　　12. 提后三15-17；加一8-9；帖后二2。
$ A' E, C/ q9 m  o　　13. 约六45；林前二9-12。
( B# u+ {  R' {　　14. 林前十一13-14，十四26、40。
　　15. 彼后三16。
+ Q* M8 w: c% A3 m5 X, f　　16. 诗一一九105、130。
　　17. 太五18。
! l- ~2 j0 d+ B9 q- U　　18. 赛八20；徒十五15；约五39、46。
! c- _0 t" m5 K7 t0 A　　19. 约五39。
# x; Q6 U& ]8 H  q# g8 n+ O* _/ O4 F　　20. 林前十四6、9、11-12、24、27-28。
　　21. 西三16。
　　22. 罗十五4。
8 p2 D7 {9 V9 G$ }0 d) C　　23. 彼后一20-21；徒十五15-16。
7 r2 o( h! A' T& z$ d1 R5 c& x$ R　　24. 太廿二29、31；弗二20；徒廿八25

桃花茶

$ H2 W. R$ P1 n, a, w基督教的中文译本，应该是没有错误的，因为译者应该是感觉到神的呼召的基督徒，或者说，翻译成什么样子，应该是有神的旨意的。但是基督教对这一点并不十分强调确认。牧师在讲道的时候，也经常说，这个地方英文是这样的。。。。。。这个希伯来词本来是这个意思。。。。。
总来来说，中译本有一定的地位，译者也有一定来头，但是没有像佛教的译者那样被赋予非常高的地位。

, S0 d3 Z- D1 k1 N7 m本文是原创，希望版主别给删了。

beechan

9 ?2 R# e5 n7 ?0 x. ~

桃花茶 发表于 2015-5-4 22:45
基督教的中文译本，应该是没有错误的，因为译者应该是感觉到神的呼召的基督徒，或者说，翻译成什么样子，应 ...

( M- F- n  J. a: r1 _) R! H# {
" y# m( W" ^' ^- p說經書是神所默示的。
當是指用亞拉美文，希臘文寫成的經書。

誰說譯本都是神默示的？
要不要印刷工人，釘裝工人也要神來默示？
( M$ X" y3 o% g- p( T. t
譯得不好，失實，有刻意刪改的聖經譯本，坊間很多。
, m+ \" A" r( W& A  c, K, V, t) F

Crisis

桃花茶 发表于 2015-5-4 22:45
) o, G" @4 K4 N0 ~6 f基督教的中文译本，应该是没有错误的，因为译者应该是感觉到神的呼召的基督徒，或者说，翻译成什么样子，应 ...

3 R, ]( `( A$ k* u: w/ x建议你多读两遍二楼网友所贴的内容，消化一下。那里面可以解决你好多疑问的。
: C: X3 W9 {: b, |2 z0 ^2 q
5 e  h* q, ]0 }1 \7 p! n中文圣经，有好多版本的。如和合本圣经，实际上是直接从希腊语译过来的，与英文版对照阅读，对于我们理解神的话语，是很有助益的

Crisis

还有，既然是原创，我怎么会随便删呢？我做版主，既然有原则，怎么会如此地随意呢？只要不与版面规则相悖，大家可随意发帖，不用有任何的担心

桃花茶

. C: I5 r9 L! f) d

beechan 发表于 2015-5-5 08:37
說經書是神所默示的。
當是指用亞拉美文，希臘文寫成的經書。

+ e6 e3 @, @7 D" `( _你这种说法有些道理，事实上，伊斯兰教对经典译本就是这个态度。基督教的现状，虽然没有像佛教那样把译本神圣化，但是还是承认译本的圣经地位的。崇拜的时候可以严肃诵读，法庭作证，也可以把手放在本地语言译本圣经上宣誓。
圣经的翻译也是认真的，比如，马礼逊，是感受到神的呼召才翻译的，每天翻译开始之前，都要虔诚祷告。很多基督徒认为，中文译本，要给几亿人学习，这么大的事，神是会关心的。当然，没有像佛教那样把译本，译者神圣化。
* b! e. T* l: B% ?. K  S
佛教的翻译家，比如唐玄奘，是李世民的拜把子兄弟，几乎是神话人物。另一位，鸠摩罗什，比唐玄奘更牛，如果一部经唐三藏和鸠摩罗什都翻译过，现在寺院采用的一定是鸠摩罗什译本。而唐三藏译本，一般作为参考资料保存收藏。这两位都有三藏法师的称号，这职称比现在的科学院广院士高的多。还被称为活佛，菩萨。
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鸠摩罗什说，如果他的翻译，一字不可改，则吾舌不化，圆寂后，舌头变成了金舌头。而基督教没有类似的传说。

; r8 Q5 ]' n, F- G: S" t3 _总之，中文译本，佛教地位最高，基督教次之，伊斯兰教最低。

3 E' w3 V. j6 N$ y9 B1 {2 y# E

beechan

  P: b0 b6 {& p+ c% K

桃花茶 发表于 2015-5-6 19:44
总之，中文译本，佛教地位最高，基督教次之，伊斯兰教最低

1 Z$ I% k+ m8 O2 G  d; x

$ D' T1 e9 K: N6 s( x; X" K5 Y& p只憑你個人的臆測，無需理，不用據，你要怎樣排次都無關痛癢。
. V: |  Y# H0 h) z你愛 2, 3, 1   ，1, 3, 2,  1,2,3 ....隨你的便。


# H- j& o- r# K: ~3 S6 \我個人就認為，能說這類話的人，
應當是對佛，基，回三教都認識頗深的人。
: h4 v' s/ L3 ^閣下.......可有這麼牛的資格？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-6 19:44
你这种说法有些道理，事实上，伊斯兰教对经典译本就是这个态度。基督教的现状，虽然没有像佛教那样把译 ...

另一位，鸠摩罗什，比唐玄奘更牛，如果一部经唐三藏和鸠摩罗什都翻译过，现在寺院采用的一定是鸠摩罗什译本。而唐三藏译本，一般作为参考资料保存收藏。这两位都有三藏法师的称号，这职称比现在的科学院广院士高的多。还被称为活佛，菩萨

, Z: ^% \3 G  o$ ~6 I& z; V) r% K

# C: `5 p% q, N7 E; r鸠摩罗什，唐玄奘是自己自封活佛，菩薩..................所有有資格譯經
) _9 z+ d. v1 Z- I還是他們的「神」品，是後來漢人追封，
* @9 w) d; x9 g7 Q硬要扣上帽子的呢？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-6 19:44
你这种说法有些道理，事实上，伊斯兰教对经典译本就是这个态度。基督教的现状，虽然没有像佛教那样把译 ...

而基督教没有类似的传说。

9 `7 e$ v7 H; N

聖經最後的第三，第四句說甚麼.....
你知道嗎？