 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 7 J7 c& j. ]2 V4 `) g
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0 I$ p& ~3 f' j http://v.youku.com/v_show/id_XNT ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ8 W3 A4 d2 j: A. E% k
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, c- `+ T* [ M0 g# C% W! p 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。( N+ O! c2 c0 u4 V& O- _
% T: G( H T+ a$ x1 z仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一2 s( R: F$ R, _) ^! Z
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
+ y) ?6 B5 r- A% D: v! I谁，吻我之眸，遮我半世流离；8 i: F; u5 P. @: d
, m& h2 G, B& t谁，抚我之面，慰我半世哀伤；. r+ ]& g9 C+ D5 u3 f* l4 z9 U }* A
谁，携我之心，融我半世冰霜；
4 s) n( |" P P; G
6 `2 d- P- ~- A* A7 m) m$ Y7 E谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。8 ^; ^7 z8 n' t( p
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 I" C ]. ~" |9 c1 I2 Q7 c
谁，弃我而去，留我一世独殇；
I7 {) G! ~- y, o谁，可明我意，使我此生无憾；: k# \; z" S1 f; A H; ?
谁，可助我臂，纵横万载无双；
3 l* k! y2 s9 k* H; F1 M谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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4 y8 Z D0 b. w8 x( W谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。6 t" M/ M9 R! s& |5 ~# c) {
伊，覆我之唇，祛我前世流离；. M0 ?3 N) O8 s! @; _1 y
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。7 ]! S) ~0 i8 I$ Q
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执子之手，陪你痴狂千生；7 m' e2 S, d, G, [. \, ]2 r
深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；
* W2 @% c7 y+ r* Z( z吻子之眸，赠你一世深情。
+ |7 \( _$ |+ g2 j我， 牵尔玉手， 收你此生所有；: W8 y0 q1 t$ h6 C8 F( z0 O
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。3 A+ U( e6 U2 R7 `' |) F9 O" N
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
/ E& c# a% k h予，执子之手，共赴一世情长；
y1 S1 |' Y. T/ W1 q$ p# u曾，以父之名，免你一生哀愁；- m3 u, }) f+ Q3 Q* Z
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》6 k$ f& j5 L. v4 w( e* j! Z. C, o7 P
0 P/ V s# y1 j8 r4 ~那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 T0 J7 w# y0 J3 ^9 ?6 w w
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
# P& _/ H$ @3 t" F8 L; Q 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
; }9 V! k/ P+ { M 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
2 n+ a/ Y9 [) P# u6 P" b6 T 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
: C* n, r3 b% S( H) N2 ~8 G 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
/ W. @% P" M' g- D6 ~3 ]6 i- Q 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
5 x% N1 \9 ?: U7 j5 v8 Q5 q 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三
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6 r. X' Y: t5 L2 @5 E4 Z; D第一最好不相见，如此便可不相恋。4 ~3 k! p! y6 e b3 T
第二最好不相知，如此便可不相思。
& }( K% O. g q& _( U! R 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
- v% M7 l$ Z6 u- ?$ K! W 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
( k( b" p9 s+ |1 P* c 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
6 m h8 w& u5 R& K- @ 第六最好不相对，如此便可不相会。2 S# v8 y2 X: f6 v; ]5 u. X
第七最好不相误，如此便可不相负。
9 j' f4 R% m9 }2 _: ?$ t 第八最好不相许，如此便可不相续。
- |0 f! o; }; b2 d6 O; `# } 第九最好不相依，如此便可不相偎。' D% t8 z1 \' [) d3 b8 H
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
' Z+ J+ D8 `; z( v" ]" l 但曾相见便相知，相见何如不见时。$ l; [2 I8 c8 z) w, a
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》
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你见，或者不见我
" p1 M5 h. y$ M8 D" _* a% D 我就在那里# r$ U& ?/ h% H, O( W8 {
不悲不喜% u, Z# x0 N3 y: ^* ~& ~6 c
你念，或者不念我+ C3 y" u' f2 X% L( k: u: g
情就在那里
1 e! K" e# L, l+ K* n7 M 不来不去
/ [& |; m1 c4 |( d 你爱，或者不爱我- k8 Y7 J4 v1 f: a' `1 j( n$ q
爱就在那里
7 t2 O! b/ q% L9 a$ x 不增不减! R1 d6 M, J$ J% m1 p. M/ v! i3 w
你跟，或者不跟我' `. D2 t( h" f% o
我的手就在你手里" w4 y! W4 e" P' T
不舍不弃
0 h2 I# [7 t' a8 b4 p 来我的怀里
( v' S" G9 k( G$ f 或者" J% o. j+ o* |2 J$ {7 L# p
让我住进你的心里6 Q2 O7 B1 v* ]7 B
默然 相爱
) b# h2 M3 K [) ^2 a( H寂静 欢喜) ]. t" t% F; \3 e
9 |- H9 J- [8 s y1 i9 C0 `2 R/ X五、
6 M/ o) [: t6 m8 h; l9 W5 H. z. H i/ I! |
住进布达拉宫8 }* ^/ L( X" }4 p
我是雪域最大的王。' T) K: t! m ?; Q; ^/ d
流浪在拉萨街头，
( |8 u5 C9 N2 x. H 我是世间最美的情郎。
7 ~* J. ]! S. }! S* E7 M& N/ A 与玛吉阿米的更传神，! N5 o5 B% i- n( a4 n; _
自恐多情损梵行,
" w$ [7 c7 i$ r5 P& n( F9 G 入山又怕误倾城.
5 U: x, a; }# M z. d 世间安得双全法,2 o! w( f& f5 e8 H/ O
不负如来不负卿.
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六。我问佛
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
( ], a4 F+ A- x( ]2 L 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼! G1 ^5 e) _" w
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心; t! L$ I& @" X8 \4 r
我把它赐给每一个女子
" B% ~" t) [& f- { 可有人让它蒙上了灰! Q' m; T, i; p9 g
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
- V+ z3 c0 {! | 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾; p. D% {6 c& ]" \+ e+ X( g
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐, C7 c- i. b; x' H3 v% e
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？- w/ o# \% H0 e, L
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
2 ^4 C2 j/ \: R! g) W 多数带着这种残缺度过一生
% m" g/ A; C# s! w! ^ 只因与能使它圆满的另一半相遇时. |: ?. F% ^* }3 ~7 m+ V4 |
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
6 b- [' i: e. \1 L$ X. R0 `4 y 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
& s+ `" a5 ?, `+ m9 m; _ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
' ?/ W+ _! [& }" W; d7 R S 和有情人，做快乐事2 M- m, H) t# P9 Y2 k" H# T( U4 ?$ U' C
别问是劫是缘
6 G p+ Y" l* \8 E 我问佛：如何才能如你般睿智？4 M% o" X. P1 k H6 v& o
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,; ~; U# u- i, l7 _1 V, I- r
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；5 q3 L7 c5 t* I+ B" I# l2 n! R& a
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
* }6 v' z I6 T( b3 ]: @8 P( C5 n 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
) Y; a/ j$ Y1 p$ E0 n% g5 N 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。0 Q1 V& \% J; B* j
凤凰，涅盘& t% r1 @: r' V# h
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。- x& |) Y6 ]4 v
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
# \$ ]0 ~2 I9 U2 @6 l5 e6 } 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
. n! v' O8 t; k f5 r 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。3 r0 P6 T4 b# o! n& D$ y- u
缘起即灭，缘生已空。5 o* g3 ^3 ^4 g5 [
我也曾如你般天真- ?/ v/ d. |3 m1 }% \! U
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”) r6 s9 h: a) z2 X
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。" @' ^. y) m) p* C i1 H# j- \% j
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
/ f7 X& f" Q9 k& y2 B; h 佛说：冬天就要过去，留点记忆
# D7 x" i; w h7 n" C2 f0 u 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚1 @! z. V8 B$ c4 C+ M4 u, T. Q
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
8 }; J& r6 \4 d! n 我问佛:那过几天还下不下雪
" J6 o) U6 e6 [/ S 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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0 y8 R( g4 J; S3 s3 a我终于明白
( M2 r) g1 _" f! l6 Q K世间有一种思绪
) W. {* P N0 w4 T4 }$ y无法用言语形容, ]! ]7 l* s0 o/ c
粗犷而忧伤+ q* w! z+ A0 g9 I* S) }
/ B: j8 n8 x# Q0 j+ b5 c回声的千结百绕6 |6 K: q" N) ]) a/ Y# f2 U; i
而守候的是
5 p9 }; H# u( r; \( _ f! \执着0 h0 i9 `% J6 e3 B: }1 ~+ q# v
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一如月光下的高原
; D. N0 t; E9 ?一抹淡淡痴痴的笑6 C5 V* j" e% }& N# e. q
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笑那浮华落尽 月色如洗 t- ^% X; @; {, q
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合6 Z) z4 {& Q5 w- p
在你的清辉下亘古不变
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4 O& g4 } m: ?4 k5 m$ D谁有那灼灼热烈的双眸
5 d7 P. w1 p# T在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤. v* u$ _" q9 P6 n* X- o& D
穿过千山万水) \0 h% t8 s3 b; l9 S3 c9 F; A
+ x- }, W7 Y7 _' s8 }5 [. S纵使高原上的风$ e$ q* e% a$ w
吹不散
: S' {/ o# u. F/ i: L执着的背影
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: \/ \' V2 n( W% I* ~1 H: ^纵使清晨前的霜. H! m4 h4 X$ Q7 U; u; b3 ]6 X8 P
融不化. g1 h0 I$ S( y
心头的温热6 m. v4 L1 E( H- ?2 B# ?" C5 z5 e
; ]( f: C8 _( |- @% b! N你静守在月下1 Y6 ^2 r7 \9 g; ^1 v
悄悄地来+ L0 C2 a' a+ e- t+ s$ _* T: Q
悄悄地走
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. |! \4 L* q3 a) D9 J" p# ~ 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。9 f6 V7 f6 ]: g' J
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2 b' M, K$ f: J6 J8 U* r    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。2 T# t2 A2 l7 y" ?
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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