 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 . }" E# y% r* F3 r" D; i. t
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。0 _" W/ g1 g" l( T% V5 g4 l
$ C1 `& Q+ Z/ e仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。1 v+ L1 D* [6 Z1 U
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一
3 m3 q/ c) }5 b* e谁，执我之手，敛我半世癫狂；2 @0 x' B+ }9 Q
谁，吻我之眸，遮我半世流离；; b# k- }+ p, l9 U3 z% Q0 w
* q6 P# D& M* a4 L谁，抚我之面，慰我半世哀伤；5 \. |, e- k! \( n8 z/ g9 E
谁，携我之心，融我半世冰霜；4 U) ]2 l3 R0 g
) o% m5 x& M1 y b7 `" n+ B谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。/ A# S* N3 P: d& ^4 }# f; G- D
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
" a. o) _ _* q- {6 k& q谁，弃我而去，留我一世独殇；% n: E3 H! k2 Z. V% M5 I Z) h
谁，可明我意，使我此生无憾；
& h, Z0 H2 V! |. q! U; W谁，可助我臂，纵横万载无双；
6 M5 }; e' o! B; \7 Q1 F4 u% a谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；2 x9 S6 g0 G% R- r
8 y9 P# t7 x1 H6 N, N, n谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
, T3 D9 k2 g3 R. S/ F6 K8 x伊，覆我之唇，祛我前世流离；
- ?6 d/ i# X3 a2 N c6 ]伊，揽我之怀，除我前世轻浮。! b# X: }" ^% i2 Y
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执子之手，陪你痴狂千生；
- }$ `1 \4 {; U深吻子眸，伴你万世轮回。
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& U# ~% ?4 |$ e& g8 [# u执子之手，共你一世风霜；
1 l9 S' x' Q8 f% p5 r3 p: J吻子之眸，赠你一世深情。
( E* Y( T/ ~+ v我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
3 O7 f. f p# `( v) n5 g我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。, u$ _6 N) `9 u
$ `, |3 }: |/ r: T' x予，挽子青丝，挽子一世情思；5 B5 d0 Z: b( Z" h# z
予，执子之手，共赴一世情长；
/ g ?: X2 y$ W曾，以父之名，免你一生哀愁；! ]9 ~. Z; _+ p7 c% W" ]4 c
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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3 B2 M9 w5 J) [( J二《那一世》 |+ V5 L+ i" G; ^( C3 J# v6 s" R
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
' n3 g- W* [! i4 w 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
0 _, q% l9 w+ i- H) I' j' ` 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
; K$ l1 g$ R# m: }, n 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
$ q, T& [" }" ~. v: S: F, v5 f 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
/ a+ o/ l% O" q6 I# ? 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖1 F( F: Z4 e8 V1 [+ L" D
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
; L/ N+ H- b$ Z: u+ I# Q3 \ 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。# { F- f8 i; B/ J0 H
第二最好不相知，如此便可不相思。 R6 A, b( t2 U. J3 ?2 ~
第三最好不相伴，如此便可不相欠。6 {, P& V# W4 N) |3 o c
第四最好不相惜，如此便可不相忆。6 ~" j: r) k3 H" Q4 }6 r
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
( q5 s9 v! g. f# O 第六最好不相对，如此便可不相会。9 j2 Q3 h# R2 Z% S: C, w* |( _& \
第七最好不相误，如此便可不相负。
+ m% M3 [' I4 _' V* m/ {# ~* J2 t 第八最好不相许，如此便可不相续。
& O* A1 S8 x% \ 第九最好不相依，如此便可不相偎。- u5 n2 ~' [+ w1 Y2 ^0 \# H
第十最好不相遇，如此便可不相聚。" y8 N P) T+ P) m0 Y
但曾相见便相知，相见何如不见时。
c4 ~9 j. W9 a6 n 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》
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你见，或者不见我: R. A' V! x& m) \& Q. A0 s
我就在那里: ~. J/ g: O' y. z, A/ S
不悲不喜
% `! ?6 l5 M- s+ r | 你念，或者不念我
. _& F7 a9 _. w- f 情就在那里
- z2 e) d) R: m& g1 m- a 不来不去# w3 E; Y5 D) f% L: g( T; C9 f
你爱，或者不爱我
1 b2 ~2 q3 h/ W/ n( i1 g/ ?5 s 爱就在那里; D `) ]2 B( P; a& Z- T* i, s0 M
不增不减+ M* }* Y' k* r8 O9 ~3 K/ Z/ y
你跟，或者不跟我& Z7 L. M. e8 M
我的手就在你手里7 X5 Z. j+ W- K/ B8 {) }) \
不舍不弃; ~) ^+ I W" Y& s( j
来我的怀里9 `- j0 x' U }: x% f
或者
3 b6 C& ~ s7 }- I5 Y. G 让我住进你的心里
6 h! i& |5 N. D! ]# J 默然 相爱* b9 K" W8 Y# i% G- B3 z
寂静 欢喜
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* x& e0 I+ R% j: \ D+ d五、5 B; Y( _5 [. i$ [- T
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住进布达拉宫
* n/ d( w& O# t/ p7 u 我是雪域最大的王。
! K. q5 K" U1 r3 o# T 流浪在拉萨街头，
9 i- l' b/ d9 N- H- s 我是世间最美的情郎。3 h% C5 W7 _: X% l% A& O8 \
与玛吉阿米的更传神，
3 s/ Z9 Q1 v, s2 J6 V3 e 自恐多情损梵行,2 f: l* X! W+ J
入山又怕误倾城.4 q, ^) ^) [1 N4 h2 V
世间安得双全法,3 R( _' K) A" }& o1 v( I
不负如来不负卿.
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六。我问佛6 P2 ?1 x1 F& a7 k( ]0 r9 g, u
) ?( \9 F# T: o) B我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
, G, X; ?, k6 q5 Y' f: ~0 U0 |& [& U 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
4 V, c7 ^$ e/ Q% {7 T6 N' H# I' H 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心; a o8 |# H7 P# @0 d! u4 g
我把它赐给每一个女子/ K6 O L' i4 O8 ^& P! B) G% ~. b( f+ G9 o
可有人让它蒙上了灰
9 S V7 P0 J; C$ w/ U, @6 d 我问佛：世间为何有那么多遗憾？2 H) I5 w5 P% ]
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
3 K/ ]5 h8 {; q8 v# w0 c( @ 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐' i. f m- A6 Q+ S& X2 v$ y V5 y) s
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
6 r+ J n9 H# n- k4 [7 B 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
1 W4 q t ]5 f3 Y! F% Q 多数带着这种残缺度过一生
! I1 U+ ?, q- S# }% {( P 只因与能使它圆满的另一半相遇时 ~* n; ]/ I& Q B) ]% H- I
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
, l8 A7 @+ p$ V/ g* G3 m4 Y1 z" R 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？0 |- l" K% {. C. x
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变" G2 O( ?- M6 w F- |
和有情人，做快乐事6 L' r% {- U8 P( E# I9 f, a
别问是劫是缘) a2 T1 S3 O8 a/ @3 `
我问佛：如何才能如你般睿智？
9 ?+ Q5 J/ q5 M# u 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
) O) y5 T: S. l; l声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
% K$ L9 N j2 U+ O 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
5 d$ m9 A5 ]/ k2 z$ H8 \$ A1 E 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
+ B5 E% j* X2 w# V7 t& } 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。, o8 M, n4 G2 g8 D) C& E2 ]
凤凰，涅盘
- P. P6 @4 q5 @+ x0 G 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。2 Q9 z) o4 M, ~1 F9 }
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
1 x% V0 k: G" r# l 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。% j9 L' }" U* h( Z& T/ t
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。$ O( W1 b5 d. j3 x- v
缘起即灭，缘生已空。
: d) F; b$ a+ c, m7 j. P+ L 我也曾如你般天真
) w0 d4 L" T: h, N7 u. | 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”( {: ~8 _' }/ F% j2 L
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。4 @0 D# N. m: |0 F
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪3 q4 K4 n Q; g+ ^
佛说：冬天就要过去，留点记忆0 x: _- Q4 }3 |) d" Q
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
8 w/ j. E1 S+ ^% e- ?8 c 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
4 {( z9 I; X# w) i0 m5 H 我问佛:那过几天还下不下雪+ w" C, ?9 x9 t7 T! E5 x
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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( b. H1 @$ B$ H [7 v! t* a$ D: y3 }& \+ D
七。无题3 G8 h0 _7 p* |
* e* L! c3 r$ R) p5 t+ s2 k我终于明白( h, l( q" f% U! p# \
世间有一种思绪) i, z. x5 Y$ f0 n6 V6 r
无法用言语形容$ L6 Y/ b3 G; X9 c2 j6 Q- V, b
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕/ Y3 t4 T( n) M* K2 }7 j
而守候的是
0 V: J; s+ x z执着
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! s( n0 ?6 k* X5 J; x$ |一如月光下的高原
% |! E, T* N6 e( b8 ?一抹淡淡痴痴的笑/ T& k6 v0 j7 y6 r+ M
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笑那浮华落尽 月色如洗0 T6 `: c3 P7 G+ Z& a6 Z
笑那悄然而逝 飞花万盏
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5 j0 R( u0 w. H( o谁是那轻轻颤动的百合
$ ]8 P7 g! \# M$ r3 y6 k在你的清辉下亘古不变
, e; Q" n4 s" \+ C* ]1 R/ D" m4 _
# K! X& i$ G$ D* q谁有那灼灼热烈的双眸
, Q! Y2 ]! Q. ?5 _在你的颔首中攀援而上" E2 J: y+ b4 L, q8 g: W
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遥远的忧伤# v3 Z9 v. w3 W! ]; s2 v
穿过千山万水3 j ?% g5 Z, q% x- b+ o
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纵使高原上的风
# z: P+ f+ F1 P吹不散
I$ ?8 k9 B+ v1 `3 d执着的背影- [; D& B6 \( ^5 T- j9 j) X5 B
' j9 `- c8 [, P# }/ D纵使清晨前的霜
( u" R6 Y& q% |, H0 i融不化2 p+ B! v! X$ e
心头的温热) P7 k& n4 s. g& b
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你静守在月下
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0 l, h) l! i* {: B悄悄地走- A& e4 y2 \' e- G# Y
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。* Q. Y9 Z7 Q/ ]5 M1 _3 D% O
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发表于 2014-9-2 16:40
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