 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 / t+ K* s6 s" \* W5 o3 E
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。% B ^) L9 O% H
) s4 u; m5 O. k( X! ]仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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8 ]! x5 b4 n1 f谁,执我之手,敛我半世癫狂;9 G' p3 n% ~/ Q1 t5 L* d9 i2 c
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;5 a( V3 p) P4 p+ c& ?# t8 T& \2 ~
谁,携我之心,融我半世冰霜;
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' K! G; x0 x5 r, w2 Y谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
( T7 c* V# K+ C8 G谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
7 k [/ j2 Z2 g+ o) g$ f8 L9 l谁,弃我而去,留我一世独殇;. s$ e& G3 |- Y
谁,可明我意,使我此生无憾;2 c2 n( {' m, T! `( V, n3 z( [( p
谁,可助我臂,纵横万载无双;0 ]5 U; u2 V: k9 m' x
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;: S! W- R' v8 y! U. G: d8 C
?" }( Q8 @" x& Q谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。3 R# f; h: s6 ^" p
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
% c7 a: A! ~. N; m# s伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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- R' n+ V9 |0 d- O3 {, e$ T+ V执子之手,陪你痴狂千生;% g0 O) U& J$ R& p( n
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;: l( ^8 a% ?4 ~4 L# z" W$ Q
吻子之眸,赠你一世深情。1 M5 q4 i2 O0 D( D! L
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
6 I, M' k! R0 y5 g我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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予,挽子青丝,挽子一世情思;3 j- C: K( t( @1 Y, K4 L
予,执子之手,共赴一世情长;
* X& y* @. m9 ]曾,以父之名,免你一生哀愁;
) B* k2 l* |% p) F* M曾,怜子之情,祝你一生平安!. b5 y/ X" K7 x# H) L6 U4 w
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来: [) J( U P" b- S
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
0 Y, T/ E" f* c$ W8 x4 \/ @ 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子' R. w( n2 k+ B/ c
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
, q5 q r! E ~! Z' H; A 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖/ J. r0 s& B! h$ p( k7 e& G
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
" L8 Q- o' W: Z5 | 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
7 ]7 a) Y$ l( i5 K8 t 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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三; H W4 c4 t3 o9 C" h9 i
9 _' t9 l4 _/ x q) S# A S第一最好不相见,如此便可不相恋。/ n/ m- [8 ?9 |$ R2 H
第二最好不相知,如此便可不相思。3 e6 ], s1 n+ y c" @7 N3 O/ m
第三最好不相伴,如此便可不相欠。7 d; S5 Q( A. S- Q
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
! @/ W0 \/ `; M! o0 l; a 第五最好不相爱,如此便可不相弃。: T& ^7 p; X0 y) y6 W* @, N3 p
第六最好不相对,如此便可不相会。
6 a8 z7 K# V+ Q: L: f 第七最好不相误,如此便可不相负。
- T0 i+ p: s+ B 第八最好不相许,如此便可不相续。
+ U4 C( [0 p- c+ l$ A, b* w& R 第九最好不相依,如此便可不相偎。
2 o2 g8 Q2 ` _4 o5 d: c' a* A7 l 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
7 M$ f# h7 Y% N- c" h 但曾相见便相知,相见何如不见时。! m% _2 x2 ~3 }2 z2 i) G
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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2 Q/ F7 q l+ P/ z6 D; N四《见与不见》2 n. Z0 j' t9 Q* e: [" N
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你见,或者不见我& V0 p a. P4 Z/ R0 y' E
我就在那里* b% n1 n/ O b- Y; }* b
不悲不喜
+ s+ G+ Y- h! T& k* y1 J, N 你念,或者不念我0 i; E$ a3 q4 f2 [
情就在那里1 e' k. p# Z; [& W
不来不去7 r5 T6 P5 Y+ V5 {7 D( D v9 ]# c5 l
你爱,或者不爱我- M: o1 C, l+ l0 ]& u# @
爱就在那里/ l. ]9 Z Y8 m0 P* @
不增不减& Z3 B) ^9 k1 i2 h7 [1 ]3 O
你跟,或者不跟我2 U, b& C% v' K8 k
我的手就在你手里 F+ e+ S6 ^, ]/ @
不舍不弃
, _( c: k. ]) b7 V, K 来我的怀里, `" G2 W% k" c/ l! h+ Z+ O4 i* M
或者
& h. C4 Q7 x( q 让我住进你的心里: s, t6 K0 H0 C) R' W# n* i2 S g. b. R
默然 相爱7 ]5 m" E- b' [; M
寂静 欢喜
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五、
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4 |! z0 G( d) Y0 P+ G- d$ o4 J& r住进布达拉宫
5 `( ~( Y* ]$ ]2 q2 x 我是雪域最大的王。
3 H0 R7 e6 B: t7 M H) a. G6 l# x3 ? 流浪在拉萨街头,
' n3 [5 S0 h5 w0 x5 x, S' P3 w2 ` 我是世间最美的情郎。; ?& j- e7 H/ m' C/ H% I: [
与玛吉阿米的更传神,
, N* G2 }2 X- I) o0 A 自恐多情损梵行,
|% C# w, G1 S; a) u7 c! | 入山又怕误倾城.# ~. F1 Q( ]" O% v
世间安得双全法,
( [2 Q6 y" y. v! O! r5 K3 @不负如来不负卿.
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六。我问佛* v& e x, Z A4 S. { a* ?- b$ L
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?7 I& y8 q# Y5 G
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
5 W" E7 R. U z8 I$ k \# ` u 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心3 B) C9 [0 E! L0 t+ N; `5 O
我把它赐给每一个女子; T: x5 U4 K. ]. I# l
可有人让它蒙上了灰
$ o, F( S6 [ s3 S 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
: ?2 W. `0 t; ^ ^ 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾) o# e5 c. O8 a9 Q3 j0 {$ H
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
8 D( U x2 ~1 I- I6 d 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
1 v5 P1 d, V5 g7 f 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
6 K% M4 y8 H1 @ 多数带着这种残缺度过一生1 o2 B( W, \. a. l$ k1 e7 `. G% R
只因与能使它圆满的另一半相遇时+ h$ f! b& O3 T; k7 `7 k& Z$ `
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格1 A4 [3 W; N; a2 u- m
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
) L! r. f3 H- K8 ?, M5 p 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变4 S8 u$ Q2 X2 }: y3 y
和有情人,做快乐事+ K1 P: a M$ e+ N; }; V5 Z$ c
别问是劫是缘; e# V5 {, a( J
我问佛:如何才能如你般睿智?
9 c% [8 `4 [) B! {( a0 M 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,9 D% \. w4 N L# o
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;" { v- Y% }$ l, A4 E; v. P2 g
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;( [. t9 b! t3 y: i
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。% l* K# c& V, D2 u# d+ k" _) q
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。" J5 ^9 W8 c8 ^! M0 d7 r1 E e
凤凰,涅盘
) q; F9 E/ v9 B 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
4 [7 n$ I) }: Z3 g3 Z$ K3 w2 G0 ~% I 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
, L! {# K% T J+ Z# d0 S0 I 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
* P7 v' B3 Z: J; y 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。! h4 p, U' @4 T
缘起即灭,缘生已空。
; }- r8 c5 c( P5 |/ w# A- x5 a) H 我也曾如你般天真+ g* H6 s, ^' c7 F
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
* r; `7 U1 ^% s, b0 g& c6 l% @9 I1 E 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。2 G3 H6 u& E- t; X
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪. b6 G6 ?( m# R) A
佛说:冬天就要过去,留点记忆
. p3 ?1 t$ I5 o# ]6 T( @8 T# a 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚6 l- L/ E: @8 ~6 X- g! p" n" f
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽8 }1 |& A( U0 i3 G B
我问佛:那过几天还下不下雪" b( K0 [+ V# v
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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6 L0 n9 K; W' J3 T: m# e七。无题
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$ _( W, ], q8 L, y9 y) L" @我终于明白& ?- Y8 \' l, y2 T
世间有一种思绪
6 a! K' R1 \8 J/ o. |无法用言语形容; E- S( Q6 o6 A4 T, H8 [1 h
粗犷而忧伤6 q; a9 Y2 C+ T' R! V [, u
+ f5 T5 c$ J7 u6 S7 G回声的千结百绕+ a# D) f1 A/ g' g: r4 U1 r
而守候的是
A: @4 P8 ^3 |# F8 S. ?执着
) S8 Y! T8 m2 u' A
1 l7 n: B8 ?; p# s! g _8 Y3 F一如月光下的高原4 U0 d& K7 Y. r4 I& t
一抹淡淡痴痴的笑8 |4 f" f* Q# D4 T6 D t
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笑那浮华落尽 月色如洗
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1 p) Q1 @: ~& [& T) H) i1 f; C9 g谁是那轻轻颤动的百合1 Z9 R- V) q T
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸- B: J% M+ r1 X6 q
在你的颔首中攀援而上
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" r& F8 P9 ]4 f5 k9 @3 H. f* W遥远的忧伤
% W) @8 Z* x5 p+ Y; ?' k7 O' s; }穿过千山万水
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+ y$ X' M' n3 G纵使高原上的风8 E/ ]7 Y. ^8 ]( n7 |; n
吹不散
, R( B V& X/ t: S' ]执着的背影5 |' O& m. U& Z6 V% I% N: ^
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纵使清晨前的霜2 x' v) N" c+ @5 L& E2 W
融不化
) Y [7 P d' |" S6 [7 I1 G心头的温热
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你静守在月下
) \. v) n4 K; C }' h9 ]+ p* E悄悄地来
$ L- [* E$ ^4 i4 y1 P9 y" J悄悄地走, K9 X5 S1 w. K5 m( N
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$ L& F8 P0 j& w; @7 T" m) s 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。+ W0 q; U" W2 K1 b9 R7 L
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