西泠秋拍：吴光宇绘《卓文君》鉴赏

get8686

2013西泠秋拍 吴光宇 卓文君
- X/ {* J7 r7 `: I: ]4 ]. U
  
9 f+ _2 g! f8 ?
设色纸本 画心

1954年作

  c# }3 |: W* }3 p* S出版：1.《卓文君》挂画，河北省人民美术出版社，1955年。

8 W  R* b( r. L# i1 }- t, G% P2.《卓文君》，河北省人民美术出版社，1956年。

$ Q$ ]$ B8 X6 y9 @1 `( W33×44.5cm×16帧
" P+ g) P0 {$ ]/ b8 a5 M( H3 A* f
5 s4 \* M# S# X# k司马相如与卓文君的佳话一波三折，引无数文人雅士竞相折腰，画家吴光宇却只取一瓢，绘这故事中蕴藉情愫最为惓惓的——此时，朱弦未断琴声袅，明镜未缺朱颜照，朝露凝珠，芳时犹在，锦水汤汤，与君长相守。

一个凝聚着传统文化、民间理想、青春浪漫的如此丰厚的故事，恐怕也只有连环画大师——北京传统派人物仕女画的突出代表之一——吴光宇能将之绘诸笔端了。
% o9 e- k5 b+ s# b# T" d
" @( O5 r# g) B* p# F8 f$ ~! c! p吴光宇早年随兄长吴镜汀学画山水。吴镜汀师承金城，学养深厚，画技兼融南北、多法俱备，画面气度雍容，精谨而洒脱。因此吴光宇在其步入绘画领域之始便打下了牢固的根基。1926年，吴光宇入中国画学研究会。成立于1920年的中国画学研究会以“精研古法、博采新知”为宗旨，提倡学习宋元及南北各家，不专宗四王，反对革新派的革新。画会聘请陈汉第、胡佩衡、溥雪斋、溥心畲、张大千、黄宾虹、萧俊贤等人为评议，进行对传统绘画研究的教学活动。

! b5 v$ c2 f4 C1 W在此期间，吴光宇经金城指点，师从徐燕孙，专攻工笔人物。他的绘画取材较集中于烩炙人口的历史人物、文学形象、民间传说、神话故事和婴戏，轻雅意而重俗赏。由于画家本人爱好京剧等曲艺文化，在创作中善于抽取戏剧冲突激烈的具有代表性的情节，人物造型善于取法戏曲中人物的身姿动态，讲提炼，略夸张，如同亮相一般。同时，吴光宇重视师古，除早年临摹过的王石谷等名家之外，亦多借鉴民间壁画，富气势，有力量，动态性强。尤其是衣纹的描绘，在“曹衣出水”、“吴带当风”的气韵上，大胆吸收了南宋马远、夏圭的构图法和明代浙派的纵肆笔法，显得既矫健又流畅。设色亦强化了补色对比和白粉泥金的作用，绚丽明快，极富装饰效果。绘景则在其兄吴镜汀的影响下亦工亦写，潇洒随意，尤善在生纸作笔势迭宕、工中带写的重彩人物，创造了更为雄丽洒脱也更为刚健婀娜的个人风格。藏於中国历史博物馆的《荀灌娘突围救父》和本次现身西泠秋拍的《卓文君》都是其最具代表性的扛鼎大作。

解放后，吴光宇入北京中国画研究会任理事，历任北京中国画院画师、中国美术家协会会员。他思想进步，同情旧社会妇女的地位与命运，勇于打破封建制度加在她们身上的桎梏锁链，连环画《卓文君》就是以此为主旨创作的。

% Q  y. R. R! e' a他描绘卓文君新寡，皂衣白裙的文君于案头托腮沉思，面带愁容，神思飘渺，弱不胜衣；他描绘卓文君读司马相如的文集，《子虚赋》、《上林赋》的富丽辞藻、壮阔铺排、朗朗之声仿佛直传耳畔，而文君读赋向往相如才华的神采跃然纸上，是文君春心初动也；他描绘文君怅然抚琴引来公爹垂涎，用反面人物的邪恶反衬文君如无瑕美玉的内心；他描绘司马相如轻抚名琴“绿绮”，一曲“凤求凰”再次挑动文君春心，观画者不见弦动而闻袅袅清音绕梁三日，实乃吴光宇以听琴人神色举止写声音也；他描绘卓王孙持剑拆散眷侣、文君夜奔相如，以父亲的严厉烘托文君追求自由的理想与反抗旧制度的决绝。
* m% C- A- W( [8 _$ k/ O. j3 D
; G, L& {. O; U  T, P' [4 i& L. `: W) U值得一提的是，吴光宇在创作连环画《卓文君》时，将我国传统文学中从《诗经》而始的比兴手法，和以屈原的《离骚》为顶峰的象征手法运用到绘画作品的表现中。他发挥一己之长，以工笔花卉草树顽石作为背景；以芳草象征卓文君之兰心蕙质，以桃树隐喻“桃之夭夭，灼灼其华”；以松树、翠竹象征司马相如的才华与品格；以磐石象征二人追求自由和幸福的坚定信心；以垂柳象征文君与相如最终长相厮守、举案齐眉……
( o1 u  v4 M; @& ]3 t% D
卓文君与司马相如的爱情还有数不尽的催人泪下、荡气回肠，而吴光宇的画稿却在最隽永最幽香的那一点戛然而止。他渴盼美满的心意让他不画相如情变，于是，千年前文君的怨恨穿越成收藏家案头的另一首小诗：一位画家，两个时代，文君婀娜三四笔，相如风流五六行，七弦琴传情，八行书有意，曲折九转终成眷，十全美意千古传！



4 v% s$ u* B. k' G6 @2013西泠秋拍 吴光宇 卓文君
  J$ Y8 p9 r5 s6 G( A" m) H
  
, b* P  b+ k# e, r
设色纸本 画心

1954年作
" H9 h/ |. t8 u) i' N+ ]: D0 |  ]
出版：1.《卓文君》挂画，河北省人民美术出版社，1955年。
6 l( Z4 K4 B% [/ B
2.《卓文君》，河北省人民美术出版社，1956年。

0 L' [$ R  A, e) }2 \3 U* B33×44.5cm×16帧
0 P3 G5 J' ]% \0 b+ `/ Y
. H. J8 s. d- b1 _* M& r司马相如与卓文君的佳话一波三折，引无数文人雅士竞相折腰，画家吴光宇却只取一瓢，绘这故事中蕴藉情愫最为惓惓的——此时，朱弦未断琴声袅，明镜未缺朱颜照，朝露凝珠，芳时犹在，锦水汤汤，与君长相守。

7 B3 H; \: @: N& F! s6 r8 @一个凝聚着传统文化、民间理想、青春浪漫的如此丰厚的故事，恐怕也只有连环画大师——北京传统派人物仕女画的突出代表之一——吴光宇能将之绘诸笔端了。
# e; h2 }6 ~" j5 |$ W
吴光宇早年随兄长吴镜汀学画山水。吴镜汀师承金城，学养深厚，画技兼融南北、多法俱备，画面气度雍容，精谨而洒脱。因此吴光宇在其步入绘画领域之始便打下了牢固的根基。1926年，吴光宇入中国画学研究会。成立于1920年的中国画学研究会以“精研古法、博采新知”为宗旨，提倡学习宋元及南北各家，不专宗四王，反对革新派的革新。画会聘请陈汉第、胡佩衡、溥雪斋、溥心畲、张大千、黄宾虹、萧俊贤等人为评议，进行对传统绘画研究的教学活动。

在此期间，吴光宇经金城指点，师从徐燕孙，专攻工笔人物。他的绘画取材较集中于烩炙人口的历史人物、文学形象、民间传说、神话故事和婴戏，轻雅意而重俗赏。由于画家本人爱好京剧等曲艺文化，在创作中善于抽取戏剧冲突激烈的具有代表性的情节，人物造型善于取法戏曲中人物的身姿动态，讲提炼，略夸张，如同亮相一般。同时，吴光宇重视师古，除早年临摹过的王石谷等名家之外，亦多借鉴民间壁画，富气势，有力量，动态性强。尤其是衣纹的描绘，在“曹衣出水”、“吴带当风”的气韵上，大胆吸收了南宋马远、夏圭的构图法和明代浙派的纵肆笔法，显得既矫健又流畅。设色亦强化了补色对比和白粉泥金的作用，绚丽明快，极富装饰效果。绘景则在其兄吴镜汀的影响下亦工亦写，潇洒随意，尤善在生纸作笔势迭宕、工中带写的重彩人物，创造了更为雄丽洒脱也更为刚健婀娜的个人风格。藏於中国历史博物馆的《荀灌娘突围救父》和本次现身西泠秋拍的《卓文君》都是其最具代表性的扛鼎大作。

- X3 \' M7 Y" q6 ]解放后，吴光宇入北京中国画研究会任理事，历任北京中国画院画师、中国美术家协会会员。他思想进步，同情旧社会妇女的地位与命运，勇于打破封建制度加在她们身上的桎梏锁链，连环画《卓文君》就是以此为主旨创作的。

他描绘卓文君新寡，皂衣白裙的文君于案头托腮沉思，面带愁容，神思飘渺，弱不胜衣；他描绘卓文君读司马相如的文集，《子虚赋》、《上林赋》的富丽辞藻、壮阔铺排、朗朗之声仿佛直传耳畔，而文君读赋向往相如才华的神采跃然纸上，是文君春心初动也；他描绘文君怅然抚琴引来公爹垂涎，用反面人物的邪恶反衬文君如无瑕美玉的内心；他描绘司马相如轻抚名琴“绿绮”，一曲“凤求凰”再次挑动文君春心，观画者不见弦动而闻袅袅清音绕梁三日，实乃吴光宇以听琴人神色举止写声音也；他描绘卓王孙持剑拆散眷侣、文君夜奔相如，以父亲的严厉烘托文君追求自由的理想与反抗旧制度的决绝。
3 H" t: n' c( }7 C2 n
值得一提的是，吴光宇在创作连环画《卓文君》时，将我国传统文学中从《诗经》而始的比兴手法，和以屈原的《离骚》为顶峰的象征手法运用到绘画作品的表现中。他发挥一己之长，以工笔花卉草树顽石作为背景；以芳草象征卓文君之兰心蕙质，以桃树隐喻“桃之夭夭，灼灼其华”；以松树、翠竹象征司马相如的才华与品格；以磐石象征二人追求自由和幸福的坚定信心；以垂柳象征文君与相如最终长相厮守、举案齐眉……

8 Q$ f( M* o) E/ o2 L卓文君与司马相如的爱情还有数不尽的催人泪下、荡气回肠，而吴光宇的画稿却在最隽永最幽香的那一点戛然而止。他渴盼美满的心意让他不画相如情变，于是，千年前文君的怨恨穿越成收藏家案头的另一首小诗：一位画家，两个时代，文君婀娜三四笔，相如风流五六行，七弦琴传情，八行书有意，曲折九转终成眷，十全美意千古传！
$ z  ?# x( I" z# w: C2 e% a3 L8 h