 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑
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石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
p# h8 Y$ g! Z& O& [（云。甚处是溈山勘破仰山处？）" U5 q- r) @; D9 A7 }
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有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！0 D$ Z* i6 Y$ j
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
! u9 Z: Z: n* g; |: ~- {道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。2 E' \: }$ X- i* }. n2 f% W
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
$ V( g, c7 B4 U8 F回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！" I# l2 z+ o+ i: V" w6 \
沩山问，你如何堪破他们的？
4 f( i v c# E5 k8 I仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！4 H8 x; ]; M ^) l4 h
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沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。9 n* ~, a+ K% _) ]0 K6 _7 V9 [/ r
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。: p& o! X& F% C" g
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
$ V9 W( B1 y5 Q' v3 |所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！1 a4 C, z( s5 t( d% M( ?. T
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禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
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若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：
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翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除
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. Z3 X! v b8 x8 {8 _当下之事当下合，当下之应瞬即过。
9 x) H/ f/ A1 i3 Q7 n瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！9 f& a3 m" W% N" U
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我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
" O6 i( p7 k6 c l我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
8 P% l2 e" J: W' ^$ M$ M应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。0 O2 ~6 h2 Y3 @# t; o" d8 F B
可言世间事，皆为此事之。
5 d- J! i# g* ^# n$ ~$ G& W事不成这个，何显世间事。4 ~2 B" `0 S2 K2 s" @( A, g% E& _
自明此般之，之者还成之
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
/ i; p" ~1 w! t4 G9 B& {若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！
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顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
1 n3 I3 O; S% A/ r( a真心不着染，真心假妄一如不二。
3 n$ M0 y1 h( Q2 p$ Y2 h如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
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6 I2 H u1 R8 Y7 ]& A* y% H到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！
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' ~& O1 f8 E& a不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！
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这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创
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狗仔卡
发表于 2012-3-9 08:20
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