你呀，又被我堪破！

白莲花

& U, Y* [  f- [, i) L4 z
石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
7 }  u) V0 m# `（云。甚处是溈山勘破仰山处？）
8 k4 V% c5 c" `: u* n. y
有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
7 W* E; x! n# b道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
) F6 G' x7 Z; j3 y& N% U8 ?9 E仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
; O- ]  ]( f2 j4 w" w回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
沩山问，你如何堪破他们的？
$ D+ Z+ _' T% @) l' U; K0 x  ?仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！

% @  K3 [: o" F* r" H  Z# Y' I沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！

禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！

" X% T, T$ o) K. N. I: D9 @若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：
# i4 y0 Z" Z9 m: t
翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除

当下之事当下合，当下之应瞬即过。
* q7 z3 z' Z5 ^+ `瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
2 S8 `+ `8 ?% t) c4 j7 u
我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
* S* w  I( q7 X3 B, C) E9 B7 w我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
可言世间事，皆为此事之。
3 V# V6 Q( z. X7 p$ S4 U% l事不成这个，何显世间事。
自明此般之，之者还成之

乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！

顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
真心不着染，真心假妄一如不二。
% z' b9 Q# z; P& R5 S# i如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!

0 P! w; {. C7 F4 f( b8 O到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！
- o$ e4 Y3 B' A' M5 U0 q
# j/ y8 z0 y% |/ S- k0 }. u0 ^3 P( b不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！

( E" _3 K! B. h  x& P$ o这声嘘什么旨意？诸位道一句！
, d, ?3 u9 x% Z/ t+ K
) m9 s2 T) v3 Z) K% W2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创

: O) B  T- I* N2 `" k+ F0 |  w% Q
( s5 l( m3 p, ?2 Q- t9 V0 f