 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑
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石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
: H z- ]5 E& S( J, N2 P& ~, o（云。甚处是溈山勘破仰山处？）% D) l U: _- U2 u8 j- j- o
3 G; n5 k1 L2 W K O/ H' ?6 | k: p有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！, i+ E* `6 J" U- {; @& {1 e
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
" ~, @- ~; b; `" V道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。% q, w- g& z, v) J6 n# Y
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
9 H4 Q1 ^' o0 H+ }回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
! W* w! | R3 s. m' V沩山问，你如何堪破他们的？6 |* r! M* B; h" j3 y" l# f
仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！
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沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
; h+ m1 X! ?7 L' j2 [仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
9 p$ n) H4 A" _" X4 X4 s/ y* k3 q& O当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
) R/ o& V1 p" j- O- }2 F所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！- j) M/ Y+ _- ^; }
! I; T# t# _- X禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
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5 y& z/ W+ `0 `) |8 R1 d" }3 U若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：- c$ F$ k8 ]# Y5 _- z' E
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翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除
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当下之事当下合，当下之应瞬即过。
% v* s' I4 q# U" G% ?$ ~瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！1 y; z! P- e1 G( R
0 W& r- [+ y Z9 j4 L N我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
! U0 `/ T9 d3 _& E: q' @- B我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。- w7 E# @; U. K! R" }
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
; X: E& `) ^) O2 `/ z可言世间事，皆为此事之。
" w T/ W- ]- U事不成这个，何显世间事。$ i+ n* s( `4 d$ B
自明此般之，之者还成之% F* X4 ]1 ~4 Q* |
- B% S0 `% s2 A& j; R! s9 k) Y( D& X乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
3 J6 v+ Y, i# A' l% o& f, t, {若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！
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顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
0 Q7 u6 v" f4 l真心不着染，真心假妄一如不二。$ W0 A/ y9 |5 E3 E9 T% m$ j! X) S
如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!* R" R1 R! \0 D! v5 w
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到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！ ) z0 q6 N/ z% `, i9 Y2 z
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不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！% J+ W4 l* v/ \) U1 {/ M* o
2 m. m1 O1 N; H这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创
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狗仔卡
发表于 2012-3-9 08:20
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