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你可以不痛苦 / F' U2 i# y P% T; y9 I
& x$ Q8 @. r0 @- g0 { 如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。
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单单去祈求厄运消失,并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些果报的言行。
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q0 \' `' w. m- _; i; d( E8 _6 H 居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有种种的艰辛。要解决艰辛是很容易的:好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓“艰辛”,突然就会消失得无影无踪。' Z% ~% n" |! l, [+ X
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生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。, F2 c, E3 ]/ Z$ ]1 X
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所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心,否则病苦将永无休止。
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: K0 {. \ s+ C% B2 ?8 U }1 b 我执,是将我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在眼前。
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“无我”的人,已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是个享有真正快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。
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, d& t( q( z0 H 苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。
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世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药——智慧与慈悲,却可治愈一切病苦。
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根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
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5 h6 L/ G% i/ c& `$ M1 u4 u' g 心是所有行为及其成果的根源。由一颗充满仇恨及贪欲的心所引发出来的言语、行为及念头,只会带来痛苦;由一颗慈善的心所引导的身、语、意运作,皆会带来福乐。
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你可以不生气, t, Q2 s2 L& b; {8 F ]- q
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) L- }$ D4 `; n! A 每一个人都是你的导师。; f; q: j" z$ h0 ^2 n
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, A- T# M5 N: ?9 u1 R3 n i 慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。( H6 o" o5 I/ ]6 M9 \4 w1 U$ L9 D
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2 @. A5 f6 \) ` 穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!, C# W. g2 [' z/ ?2 z/ g
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+ Z. z6 X2 N# T" P* X: w 为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。) a; F( C" A' l/ f$ `3 K. j! ~4 u5 p
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人人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托给他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。
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如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的事。
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最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。! [* P; w7 v3 h, `5 P; H
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5 K& Q5 ?" R' p8 q% C$ R7 o) Y* I 有人说:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
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. A- ^( b1 L3 H/ f 想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!那为什么要把仇恨带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。
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视处处为难你的人为你发狂的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。
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憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,又为何去憎恨他呢?4 ~ f( m( d: V4 I
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受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但是如果你以仇恨心回应,则更加深了你的不幸。 / N0 }- h C- O" d- d
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