 鲜花( 3)  鸡蛋( 0)
|
佛经和法师开示汇集:发一念嗔,毁灭百千劫积累的善业3 M g+ U" j* s% M
9 n' r1 J$ p8 |: n6 \4 R
1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果(大愿法师开示)( i" ?% F/ H! a$ `4 i
如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨(不是指修行高深的人,而是有慈悲心的普通人), 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。/ K, z6 y g- r, S
+ u; ]6 ?+ K1 [& c$ u, `1 G! ~
5 W( V4 X3 o5 c( Y
如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;1 A( L* C. c8 g8 J" i1 Q, `
% x& I5 |: }0 j% L$ U
! M2 T7 R2 w9 D$ w. ^% M所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心
$ x w* I$ d( K- p7 l& J/ ~
: r" f, }% X% A) D2. 发脾气是一切如来都救不了的.
0 |/ [4 U8 K# C- l# m9 n% `佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.(《大乘本生心地观经,报恩品》)
; u) q$ \$ y$ x# [. {1 M# i
( f8 X% E6 \2 z: e, P5 P( {/ c, J5 ?- X0 m
3. 让父母发嗔者,会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺,感情痛苦,办事不顺,资财匮乏,心情抑郁,人缘差。报恩品说: “若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生。”
; b8 _& [* y) E" [1 f5 p) a \5 b! o
$ k% s! Z( k: N- E! ~! Q4. 仁焕法师:和气生财, 恶口者得贫穷现世报
9 v3 ]' Y. c0 J8 F" p还有“和气生财”的道理,人一旦生气了,就把财赶走了。而且生一分钟的气,会得到三天的病;生一天的气,那要得到四十天的病。所以生气好不好啊?(众答:不好。)
$ u3 G4 n4 t- v! @# F1 R* S! t# n6 [* s- M! _* o- X0 a
5. 网络上骂陌生人,骂一次削4禄. Z. O/ W. j" A- ]" O) a
恶语向所尊为十过,向平交为四过,向卑幼为一过,向圣人为百过,向贤人君子为十过。即:骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。(出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。9 e& s0 t4 s4 i6 G8 h/ @7 [
) y) b0 Y- v! q, G' x$ M% T7 Y
6.一把怒火烧尽一切福禄2 e7 p1 S4 B' P
有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.$ T! V- [1 v# h+ u
( J( [) m/ g0 e8 y* x! J3 P! w7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵,还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢?佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人./ [5 Z6 S! ^1 w
& i8 T$ t% ]* K* ~ E5 j8. 讽刺别人就可以吗?- B9 l) m5 t$ ~3 f A
有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了,自己讽刺别人什么,自己五百生都会如此。
5 @, U! C# _ z/ P. B( o3 k/ }1 @; |& h6 h! @: P* x8 b) O
9.怨天尤人里也带了嗔念
- @8 u& N& n- ~! Z. A) t7 f3 C7 k净宗第八代祖师莲池大师自知录载:怨天尤人一次,减三善。印光大师亲口说:你遇到不顺,逆境,但是不怨天尤人,那么你必定有后福或者子孙兴盛。5 B# g6 H$ @% T
1 m; [" u9 q+ W+ v! N( n
10.经常生气,是百病之源
( u" E8 t$ c7 f: V; Y5 E从中医角度来看,生气至少有以下9大害处:" _2 M8 E; y# M6 R! H9 i1 L
(1)伤脑。气愤之极,可使大脑思维突破常规活动,往往做出鲁莽或过举动反常行为,又形成对大脑中枢的恶劣刺激,气血上冲,还会导致脑溢血。
$ o1 F; E* p8 t% O# F (2)伤神。生气时,由于心情不能平静,难以入睡,致使神志恍惚,无精打采。
! ]0 v% b) @) b) l" [( a. F3 T (3)伤肤。经常生闷气,会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。
s" c) `, s, f2 d1 C (4)伤内分泌。生闷气,可致甲状腺功能亢进。
; k1 C3 E$ X3 \/ r (5)伤心。气愤时,心跳加快,出现心慌、胸闷的异常表现,甚至诱发心绞痛心肌梗塞。
% m" W) O* }2 U (6)伤肺。生气时的人,呼吸急促,可致气逆、肺胀、气喘咳嗽,危害肺健康。6 W" q# Q( T4 f+ H8 S( S, z! F
(7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时,可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。
- t8 A" E: o2 N (8)伤肾。经常生气的人,可使肾气不畅,易致闭尿或尿失禁。 d1 c0 u, B9 h/ s
(9)伤胃。气懑之时,不思饮食,久之必致胃肠消化功能紊乱。(听一个老师说过,胃病,胃癌就是因为怨)6 f3 t$ d3 M8 h) v! z: i5 I
. N2 f. z0 `) @, T
+ V+ B* @- K- P U4 R9 _ 11. 怨恨嗔心重的人,是因为过去杀死生灵过多,冤孽太重,一身怨气
4 T! Z! j9 Y1 J/ x
& K2 F" f% L* ?. Q
* p; [1 O9 d7 x4 ^
+ V. T" r- j2 |来自:妙明+ {5 E0 j; a& l; M0 H+ i
7 m8 D# G7 c. T4 e- T& B
( B0 u9 ?! s3 G6 T. l* m% w7 a5 i* a" N0 n. Z; L ^/ m
化解嗔心的几种办法
8 g3 o0 R5 i+ y) X0 F3 D平时遇到事情时要勤修以下四观(不必全观,观其中之一即可):, J7 ?' ]- D1 ^0 p8 s
& O4 e8 W" q+ B8 b­
: ]: s" v- v$ m8 n: f
0 {4 O4 Y/ r F% e: ?$ Y9 u% U一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。 ­# z: u7 O% R; B3 D% Y
# M* J6 F" F5 M V \" u­
4 [( b+ ]* D, ~2 l) H+ j$ H& X* u, `9 q1 z7 m8 ?+ V6 e
二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应执著痛苦,梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻,当一觉醒来时,无可寻觅。正所谓:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。 ­% L/ A0 x. U. m- J, R
3 w& v" B8 [9 _. N. B$ I8 C% a9 U
­ O5 _2 ^3 } G3 q1 d8 U
6 ^9 Q" M/ R. c6 U4 [5 r* a三观:一切众生本来是佛,现在是佛,未来还是佛,不增不减。惹我的不是他,而是他的妄念,我若起嗔心,则是对他的妄念发脾气,以我之妄念纠缠他之妄念,如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相,所以才做此愚昧之事。若无我,他惹谁了?若无他,谁惹我了?我之妄念若消,他之妄念亦亡。 ­4 ?( ]- e* Z( V" {& j2 j' f
: W6 J" q' N- y3 R2 f# }1 {/ G6 X­ Z0 e4 g, F, i) K. X$ ]" p
7 @ E4 m e' H0 k2 _1 O+ F; T
四观:此恶人即是以前的我,在无量劫的时间内,我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人,和他一样凶狠的人。其时纵是恶人,我也希望别人理解我,爱护我,关心我。我能理解眼前的此恶人,即是理解前世的我,我若能理解前世的我,我也应当理解眼前的恶人,虽然我不赞同他,甚至反对他,但我应当理解他、爱护他,关心他。 ­
1 Y' K9 D' ^& I h) g5 M( P W0 k2 h% U+ ~# Y% n% y& r
­+ _' u- v5 ]8 l4 Q
+ s9 j- m9 ]: s2 n1 c/ O2 w嗔恨心重,说明这个人的业障习气很重,很容易生嗔恚心,看人不顺眼,看事也不顺眼,这是他的业障。但是对真正修行人来说,他是善知识,为什么?没有这些人天天来找麻烦,天天来骂你、侮辱你、欺负你,你的忍辱波罗蜜到哪里修?所以遇到这些人,我们一切承受,合掌恭敬,接受教训,一句话也不回。他说完了,谢谢他,阿弥陀佛!他每一次骂,你都是这个态度,久而久之,他会觉悟,他会感动。绝对不可以对骂,对骂就没完没了。他一个人骂,骂累了就不骂了。他在那里骂,我在这里念阿弥陀佛,让他骂,这是消自己的业障。他替我消业障,我应当感谢,我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你,也不要生欢喜心,这未必是真的。人家恭维你,要想到我哪有这个德行让人赞叹,要生惭愧心。 ­; _: U0 @" a, w; C3 x5 f
6 U6 r- y7 u+ @/ ?
­
1 {" r- h7 L/ g* U' J2 O+ L
4 Y4 Y- t; i6 P7 l* {( ^( _生气,在佛教中称为“嗔恨心”。通常,是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后,我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­( X' l/ `: t" h, e% l3 Z
$ w" z' V2 X |
: I. a5 Y1 K8 a0 f
5 m# T: m" b! e4 ~% d 阻止这种情绪的发生,主要是从平时开始预防。其关键,在于淡化自我,并设身处地多为他人着想。同时,积极修习爱心、慈悲心,以此化解并消除嗔恨。 ­* x( Y2 c( `! S( L
3 W8 J$ S/ f/ J* o) o& v
+ P2 m- y* [2 e( u/ o. E
3 R& E/ k: P" n5 d. L3 y/ q4 Z 当嗔心生起时,则应学会观照自己的心,而非顺着这一心理惯性继续。很多时候,事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止,使之在心中不断蔓延、壮大。事实上,这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以,当我们面对逆境或受到伤害时,应以智慧观照自己的心,而不是随着嗔心跑。那样的话,嗔心就会像星星之火般,顺着风势燃烧起来。­
9 o- x' ]1 O0 |& r2 b3 k# H
$ u- t( V% A2 a . E! W( m1 q$ s; ~! ~+ r
# [# \3 _) b: a* {. G1 x+ p! l
感言:在日常工作和生活中,面对不喜欢的事和人,或听见不善的言论时,火从心头起,蔓延开来,表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪,嗔恨心是不清净的心,可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢?以上是济群法师的开示,读后如饮甘露,受益颇丰,以后应依教奉行,做一个宽容、慈悲、智慧的人。
0 m J, h( i9 s7 @* }' f! C
2 H( E- R; a- ]( ?# S1 U+ b附: 海涛法师答问:如何不生气?; M: i$ G( c- ]* [& B, L' y1 V" I
问:如何不生气?
: j8 Y! f% {+ m6 V2 k$ ^9 l. n8 ^6 n, ]" O% r( H
* a: y! {& J4 C4 j
; W5 ]& @% l, G# E0 u海涛法师答:; v: d- W6 g f
, m2 e8 @5 {' i& ^) a8 S
9 J/ M8 w- [ {1 J1 |$ j! J
8 `1 _& H& e5 `* Z# l# z 你要了解生气跟不生气的优、缺点。
/ L" T6 h) B6 J+ N. \
: L4 m* c+ x" P9 Y: B+ E
; l& r4 D" ?3 p N+ X " B. V+ ?8 Z. ^
, I+ ]4 O1 U8 ~
6 n; @7 t5 P' y# s7 n) P! P2 A. X5 B
生气有什么缺点?
# e9 N* P0 H. A- J% E, n: o9 V8 o! m0 Z" x5 l
/ U& @: X1 j( r: f' A+ ]2 B" Z* F$ x
+ I. _1 {# u* u {% l* l" ?
首先,佛说爱生气不修忍辱的人,长相丑陋又麻烦;3 J; E8 H5 |' s$ }& s" ` l3 X5 a' {4 K
8 d' i' u) }' Y" s9 {
二、损福报;
" b+ @" T @+ w, O, P4 k3 \ h$ L: P' Z( d, u/ D
三、没有人缘;( K% y0 q4 |1 X
' R6 \3 F( g0 I* X
四、口才不好;+ b3 |$ a* p8 \4 o5 f. ^& b! U1 a
( p0 O8 I6 y4 ^5 {$ Q 五、死后下地狱。
4 x) O' o8 P2 D" U( S8 I" k' X
6 B/ F$ T* L1 s$ R# A0 q 爱生气有这些不好的果报。
5 \# Q! H2 F/ k$ ?- e
, Q/ u8 E, P# W+ u. Q! B, T ' _1 m, `$ V! N' f
# F8 @3 H7 B4 g3 n; I 不生气呢?不生气的人来生相貌庄严,口才好,福报大,人缘好,死后生梵天。! X# d% M$ ?( o$ D8 _) P
- ?6 v7 K' c& c& ? N9 E
5 ~% u. j) j+ G0 }# J9 Q+ H0 \- k/ u ~ _
了解生气跟不生气的优点和缺点,这个叫择法,知道以后就要修忍辱,一生气就多看观世音菩萨,多念佛菩萨的圣号,而且每天对着镜子练习笑,打坐的时候也不要太严肃,要面带微笑,微笑是脸上最好的瑜珈术;所以看到佛的脸你就想:多么庄严的相貌!随时苛责、提醒自己不要生气,慢慢就会改变。
, I- t2 m' I$ y# @每当遇到惹我生气的人或事,我们就在心中默念这三句话/ r/ Y( M! f) @/ `. s* M# b1 _5 x
# Y) b4 _1 ?) ~$ A$ G* I2 ]2 t
. s; }9 O/ s, P- J2 {
一切众生都是过去父母。2 Y/ U& K" q/ s1 ]9 x9 M
+ J! @" c. z& c! E" f r
一切众生都是现在菩萨。, z2 N2 ^# D+ S5 q# M; l# v" l5 c, |
6 i. t* t+ t1 a$ j, |% j' z* t
一切众生都是未来佛。. E; B1 Y/ T# v5 r
5 f4 D# S* `2 i0 B( `, r
; k- X, m0 w/ X
: _* J. S$ E/ u5 {. m3 B 一切众生都是过去父母——1 g' O2 P. `0 f/ b4 O( e) Q
2 Q$ f( J3 y9 O4 B8 r
佛陀告诉我们,一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人,就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样,含辛茹苦地抚养我们,照顾我们,关心我们,疼爱我们,我们还会忍心嗔恨他们吗?
& P. d, L5 B3 }* d4 S! Z7 S! W# l7 t+ [6 O/ W* a
1 f% \1 x' k# q- O
: k/ ~5 b- ^- `0 G- g( a5 `. H
一切众生都是现在菩萨——9 x5 Z) t/ }" `/ o" S
4 b3 {" l9 G% K8 q “看一切众生皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。”(印光大师语)。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱,助我们修行,我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏,一路上专门带了一个侍者,叫他用各种方法来激怒自己,为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人,相当于得到了免费的忍辱机会,我们应该感恩、顶礼他们,视他们为菩萨。+ n' j$ z+ O" ^/ R3 \
" r4 e- b4 e6 Q6 M8 t& n y
4 x% }+ x' |0 w8 N+ o: ?+ l
9 x; n) k: P( l7 t" k 一切众生都是未来佛——* K G$ p) D2 A2 ]" b {# c/ B
# n) T; R% f2 w! r, W$ ^/ s “我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”(《妙法莲华经·常不轻菩萨品》)。我们的眼光要放长远一点,不要局限于现在,虽然惹我们生气的人现在还没有成佛,但一切众生将来都是必定要成佛的,只是时间上早晚的问题,一切众生都值得我们像佛一样去尊敬,怎么可以起嗔心呢?起嗔心就是在嗔佛啦。4 C) y- a1 A' ~/ b
- w! E# ~6 w9 f4 R% u1 y, h8 v
, ~6 P/ w. ]# F& P$ U* Z* P+ @; E+ M/ H
每当遇到惹我生气的人或事,我就在心中默念这三句话:“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”(《普门品》云:“若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。”),气很快就消了。* K# x, C C( D m7 ~6 { B
4 X( w! W2 f8 H$ Z
5 h' w. w: z) A% d3 {1 r' S u0 j8 @
) d- G% j% T8 j; Q- l2 i! P- U0 h' L
# N( t' \- [7 Q8 d |
|